【原文】

子曰：“為政以德背苦，譬如北辰互捌，居其所而眾拱之⌒屑粒”

【學習】

上章論學秕噪，此章論政。第一句厚宰，很重要腌巾。

為政以德，至少有兩大誤解铲觉，而且還非常普遍澈蝙。

政：以法制禁令統(tǒng)治，使得不正之人歸于正撵幽。孫中山說灯荧，政治者，就是管理眾人之事盐杂。

我們常并提“以德治國”和“以法治國”逗载，就以為是說拿著道德去管理老百姓。完全反了况褪。

為政以德：是以自己的德行為根本撕贞。自己躬身實踐，以身先之测垛，自家持守于上捏膨，然后立法以整齊天下。子帥以正，孰敢不正号涯？目胡！人君居萬民之上，正人先正己链快，修德以為行政之本誉己，自己都正不了，什么法令也正不了別人域蜗。

孔子說 ：“為政者巨双，當以自己的德性為本。譬如北極霉祸，居天下之中筑累，凝然不動，只見那天上許多星宿丝蹭，四面旋繞慢宗，都拱向他”即”

錢穆注碗短，很多人以“無為”釋“德”字春缕，這也是誤解了孔子的意思搜变。政治領袖凤巨，做自己該做的，那就是制定以仁為本的游戲規(guī)則湘换，然后居其所宾舅，猶云不出位统阿，自做己事（帶頭遵守彩倚、謹慎專一，恪守人倫綱常）扶平，非一無所為帆离。

北極星看上去凝然不動，但结澄，并非一動不動哥谷。天文學家說，北極星也是動的麻献，而且動得非趁峭祝快，只是距離遙遠勉吻，人們感覺它沒有在動监婶。

范氏注：“為政以德，則不動而化，不言而信惑惶，無為而成煮盼。所守者至簡而能御煩，所處者至靜而能制動带污，所務者至寡而能服眾僵控。”

前面學到“千乘之國”的國君修養(yǎng)準則：一個關鍵鱼冀，四項措施报破。復習下，看看動作到底多簡千绪、多靜泛烙、多寡。

子曰：“道千乘之國翘紊，敬事而有信蔽氨，節(jié)用而愛人，使民以時帆疟○木浚”

一個關鍵：敬事。

四項措施：有信（號令有信踪宠、賞罰有信）自赔、節(jié)用、體恤弱勢群體柳琢、使民不違農(nóng)時绍妨。

為君者，需要洞察國事國務柬脸，制定好綱紀法度（二信他去、節(jié)用、救濟倒堕、勞民）灾测。然后躬行實踐，兢兢業(yè)業(yè)垦巴，以身作則媳搪。

就這么幾條，確實是“所守者至簡骤宣、所處者至靜秦爆、所務者至寡！”

由是憔披，“身不出九重等限，而天下百姓心悅誠服，率從其教化【ⅲ”因為這“政”在維護百姓自己的利益拗胜，好政策呀！

以德治國怒允，到底行不行得通埂软？我的結(jié)論是，能纫事，但不行勘畔。

有兩大前提條件：——

一、所為雖少丽惶，必由至誠炫七。

孟子說，“五谷者钾唬，種之美者也万哪。茍為不熟,不如荑稗。夫仁抡秆，亦在乎熟之而已矣奕巍。”

稻儒士、黍的止、稷、麥着撩、豆诅福，是農(nóng)作物中最美的品種。但五谷如果不熟拖叙，還不如嫩的雜草和野生稗子氓润。仁，關鍵也在于熟到位氨镅亍旺芽！《中庸》說：這叫“至誠無息》模”

夾生飯不知道你吃過沒有，那簡直無法入口运嗜，真不如吃嫩草壶辜！不熟不行，熟過頭也不行担租！

德行做不到位砸民，還不如“荑稗”。很多企業(yè)把“以人為本”、“以奮斗者為本”岭参、“客戶第一”作為核心文化理念反惕。按照孟子的說法，要是做不到位演侯，還不如改成“本公司依法繳納五險一金”姿染、“今天不好好工作，明天好好找工作”秒际、“產(chǎn)品有問題本店包賠悬赏。”

那娄徊，到底要多“熟”才算熟呢闽颇。

沒有做過諸侯，不知道寄锐。歷史已久遠兵多，真假一家言。那就參考參考幾家眾所周知的企業(yè)橄仆。

貴州老干媽中鼠，四條政策：（一）不偷工減料。只用云貴川的好辣椒沿癞。（二）不漲價援雇。記得99年第一次買老干媽，七塊五一瓶∽笛铮現(xiàn)在價格批發(fā)價惫搏，七塊八。二十年蚕涤，不漲價筐赔。（三）不欠錢。我不欠你錢揖铜，你也別欠我錢茴丰。（四）把員工當子女√煜牛婚喪嫁娶過生日贿肩，都記得。老干媽陶華碧只會寫自己的名字龄寞，沒怎么念過學汰规，更沒有上MBA。她把辣椒醬從貴陽物邑，賣到了全世界溜哮。（這幾年“老干媽”退步了滔金。據(jù)說，兒子接班后茂嗓，開始亂動餐茵，逼著老干媽重新出山）。

京東商城述吸，三條政策忿族。（一）不賣假貨。七天無理由退貨（生鮮食品除外）刚梭。政策出臺之初肠阱，很多人等著看笑話，現(xiàn)在這么多年過去了朴读，我查了查電子產(chǎn)品等頁面屹徘，“七天無理由退貨”還杵在那。（二）方便客戶衅金。毅然投入巨資自建京東物流噪伊，一天之內(nèi)送到你家門口。（三）不省員工退休保命的社保錢氮唯〖担互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，我看好大強子惩琉。

當然還有大家熟悉的海底撈豆励、胖東來、福耀瞒渠、德勝洋樓等等良蒸，都是“熟之而已”。很多人學這些企業(yè)伍玖，學個半熟嫩痰，不倫不類，不如不學窍箍。

阿里巴巴呢串纺？就一條，讓天下沒有難做的生意椰棘。這個目標快要實現(xiàn)了纺棺，因為天下快沒有生意可做了。

二晰搀、敬事不僅是一種態(tài)度五辽，還需能力智慧。

了解民情需要方法外恕，不是聽聽匯報就能明察秋毫杆逗。平衡各方利益，需要智慧鳞疲，畢竟臣下不可能人人都是君子罪郊。國事巨繁，需知輕重緩急尚洽，沒有判斷能力不能剖決如流悔橄。

具備以上兩條，以德治國腺毫，造鐘不報時癣疟，而后無為而有為，完全可以開創(chuàng)太平盛世潮酒。只是賢君出現(xiàn)概率小睛挚，翻翻史書，差不多熟一點的總共占比估計不到10%急黎。自孔子以來扎狱，圣人出了兩個半，圣君恐怕不超過五個指頭勃教。

問題出在嫡長子繼承制和爵位世襲制：這種體制保證不了頭胎不出混蛋坝倩鳌！出個混蛋就全亂套完蛋了故源。隋開朝皇帝文帝楊堅勤政數(shù)十年污抬，勵精圖治，創(chuàng)造了輝煌的“開皇之治”绳军。出了個魔王兒子楊廣印机，沒幾年就把國家和皇族都嚯嚯完了。

這里還涉及到一個深不可測的人性問題：君王苦哈哈的事事敬删铃、時時敬耳贬，憑什么啊猎唁！人生苦短咒劲，如此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰诫隅，我圖個啥腐魂？！

所以逐纬，孔子的“以德治國”蛔屹，能，但不行豁生。

【譯文】

孔子說：“為政以己德為主兔毒，譬如天上的北極星漫贞，安居其所，眾星四面旋繞育叁，都拱向它”迅脐。

【注解】

1、政：張居正注豪嗽，法令谴蔑，正人之不正者。

2龟梦、德：錢穆注隐锭，德，得也计贰。行道而能得人心钦睡，其所得，若其所固有蹦玫，故謂之德性赎婚。

3、北斗：北極星樱溉。