? ? ? 子曰：“道之以政媚送，齊之以刑中燥，民免而無恥。道之以德塘偎，齊之以禮疗涉，有恥且格∫髦龋”
? ? ? 譯文：孔子說：“用法制禁令去引導(dǎo)百姓咱扣，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲峰尝，卻失去了廉恥之心偏窝；用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行武学，百姓不僅會(huì)有羞恥之心祭往，而且也就守規(guī)矩了』鹬希”
? ? ? 此句選自《論語》為政篇硼补，體現(xiàn)了儒家思想以“仁政”為中心的主張，民之如水熏矿，應(yīng)多加引導(dǎo)已骇，而不是堵，用什么去引導(dǎo)呢票编？就以德去制約褪储，同樣是制約，“以德”慧域，人民是主動(dòng)的鲤竹，“以政”，人民是被動(dòng)的昔榴。如同學(xué)習(xí)辛藻，自發(fā)的主動(dòng)去學(xué)，與被動(dòng)去學(xué)習(xí)互订，效果完全不一樣吱肌。結(jié)果也會(huì)相差千里。
? ? ? 其實(shí)孔子并不反對政治措施與司法刑罰仰禽，而是主張兩者相輔相成氮墨，德治也很重要纺蛆。否則就會(huì)導(dǎo)致“苛政猛于虎也”。在《論語》學(xué)而篇中就有：“有子曰：“禮之用规揪，和為貴犹撒。先王之道，斯為美粒褒。小大由之识颊。有所不行。知和而和奕坟，不以禮節(jié)之祥款，亦不可行也≡律迹”這里的“禮”就是法制刃跛，制度。后面的一句“齊之以禮”也是這意思苛萎。
? ? ? 道德有很強(qiáng)的自律性桨昙，久而久之，會(huì)形成傳統(tǒng)文化傳承下去腌歉，思想決定行為蛙酪，行為影響思想，在學(xué)中習(xí)翘盖，習(xí)中學(xué)桂塞，從而一步步接近完美。思想有穿越時(shí)空的魅力馍驯，而“政”卻不一樣阁危，每一個(gè)時(shí)代都不一樣。
? ? 讀《論語》汰瘫，與圣人對話狂打，共同感悟人生。
