? ? ? ? ? 開始之前已慢，我們來看這樣的問題：今天我買了股票曲聂，明天大跌霹购，下午我給花澆了水佑惠，晚上天降大雨，你能不能否定我的理性？
? ? ? ? 假如你想推導出假設(shè)A,你要用到假設(shè)B膜楷，你想推導出假設(shè)B,又要用到假設(shè)C旭咽，一路下去，總有一個假設(shè)是推導不出來的赌厅，他用來推導別的假設(shè)，這個假設(shè)就是公理特愿。建立在公理之上的體系就是科學體系仲墨，經(jīng)濟學是科學體系。? ? 那么我們的經(jīng)濟學的一個很重要的假設(shè)是什么呢目养？是理性人假設(shè)。你可以說這個假設(shè)是錯的毒嫡，但是你一定要有一個假設(shè)癌蚁，且最好是比這個假設(shè)更有解釋力的假設(shè)。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 什么是理性呢兜畸？理性是指且僅僅是指人們會追求約束條件下的利益最大化努释。? ? ? 這里的約束有兩個方面，一個是客觀存在的約束咬摇，比如現(xiàn)在的政治格局伐蒂，法律等等；另一方面是指人的客觀認識肛鹏，這個局限于每個人掌握的信息以及知識等等饿自。這樣兩個方面造成了對每個人不同的約束條件。? ? 那么人們在這種約束條件下會有什么行為呢龄坪？答案是每個人都會在約束條件下追求個體的利益最大化昭雌！? ? 理性就是自利。我今天買了股票健田，明天大跌烛卧，下午給花澆水，晚上下起了大雨妓局，你能否定我的理性嗎总放？不能啊，因為在當時來說好爬，我不知道股票明天會跌局雄，晚上會下雨啊，我做出的決策就是我當時認為的最好的啊存炮。只有說我明明知道明天股票會大跌炬搭，我還要買蜈漓，我明明知道晚上要下雨，我還偏要給花澆水宫盔，這才是不理性的融虽。約束條件不同，人的行為當然會不同灼芭，我了解的知識更多一點有额，我會不會不買這只股票了？我聽一下天氣預報彼绷，我會不會就不給花澆水了巍佑？? ? ? ? 今天的我們看以前的我們不理智，是因為約束條件不同寄悯，今天的我們知道的更多句狼，對問題認識的更深刻。? ? ? ? ? 那我們有什么辦法可以避免自己做出事后看起來愚蠢的決策呢热某？? 只有改變自己的約束條件腻菇，管理學叫做破局，比如多讀書昔馋，掌握更多的事件的情況筹吐，或者請教別的高人（他的約束條件跟你的不同）；總之秘遏，要學會從約束的角度看世界丘薛，那么世界會很不同。
