同學(xué)經(jīng)典《塔木德》精讀心得筆記（9）
本次經(jīng)典導(dǎo)讀者：潘惠斌
同學(xué)經(jīng)典，精讀精進(jìn)藤韵，一起分享虐沥，共同成長(zhǎng)！大家好泽艘，我是潘惠斌欲险，今天我和大家一起繼續(xù)精讀《塔木德》。
我們今天接著昨天結(jié)束的部分匹涮，從第19面第1行開(kāi)始精讀《塔木德》的第一章《上帝與宇宙》
宇宙的產(chǎn)生
上帝給猶太人說(shuō):“我的孩子們天试，我所創(chuàng)造的宇宙萬(wàn)物皆成對(duì)，天地為一對(duì)焕盟，日月為一對(duì)秋秤，亞當(dāng)和夏娃為一對(duì)，今世和來(lái)世為一對(duì)脚翘。但是灼卢，只有我的榮耀在世上是獨(dú)一無(wú)二的±磁”
宇宙形成之前所造之物有三：水鞋真、風(fēng)以及火。水孕育并產(chǎn)生了黑暗沃于；火孕育并產(chǎn)生了光涩咖；風(fēng)孕育并產(chǎn)生了智慧。宇宙就是由這六種元素所規(guī)范：風(fēng)繁莹、智慧檩互、火、光明咨演、水和黑暗闸昨。
宇宙是應(yīng)其時(shí)而創(chuàng)造的，在此之前創(chuàng)造宇宙是不合適的薄风。因此可以推斷饵较，上帝在創(chuàng)造了數(shù)個(gè)世紀(jì)之后又都?xì)缌怂鼈儯钡剿麆?chuàng)造出了目前這個(gè)世界遭赂，并且說(shuō)循诉，這個(gè)世界讓我滿意，而別的世界則不滿意撇他。
宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物之中沒(méi)有一種是無(wú)用的茄猫。他造蝸牛以治斑痂狈蚤，造蒼蠅以治蜂叮，造蚊蟲(chóng)以治蝎募疮。
塵世的國(guó)王建造了宮殿炫惩，人們走進(jìn)去就會(huì)品頭論足：假如柱子再高一點(diǎn)就更好了；假如墻再高一點(diǎn)就更好了阿浓；假如屋頂再高一點(diǎn)就更好了！但是否有人說(shuō)過(guò)蹋绽，假如我有三只眼或三只手或三條腿芭毙，假如我能用頭走路或頭朝后，那該有多好呢卸耘？我們不妨這樣說(shuō)：是至高無(wú)上的萬(wàn)王之王退敦，神圣的上帝和他的天庭來(lái)決定你們的每一個(gè)器官，并將其置于恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/b>
上帝的哭泣
偶像似乎就在身邊蚣抗，但事實(shí)上卻很遠(yuǎn)侈百。為什么呢？“他們將神像抬起翰铡，扛在肩上钝域，安置在定處。人呼求他锭魔，他不能答應(yīng)例证，也不能救人脫離苦難∶耘酰”
無(wú)論上帝多么遙遠(yuǎn)织咧，人只要走進(jìn)教堂，立于柱子后漠秋，并低聲祈禱笙蒙，神圣的主就會(huì)傾聽(tīng)他的祈禱。還能有比這更近的神嗎庆锦？上帝距萬(wàn)物猶如口到耳朵的距離捅位。
人有亂時(shí)，上帝會(huì)說(shuō)什么呢肥荔？“我心沉重绿渣，我臂沉重⊙喙ⅲ”神圣的主在惡人流血時(shí)尚且如此哀傷中符，一旦好人流血，他又該多么哀傷呢誉帅？
當(dāng)上帝對(duì)摩西說(shuō)“為我造一個(gè)帳幕”時(shí)淀散，摩西感到不解右莱，并且喊到：“主的榮光充盈上下世界，卻命我為他造一個(gè)賬幕档插！”況且慢蜓，摩西已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到所羅門(mén)不僅要為上帝建造一個(gè)比圣幕更為宏大的圣殿，而且還要對(duì)上帝說(shuō)：“神果真住在地上嗎郭膛？看哪晨抡，天和天上的天，尚且不足你居住则剃，何況我們所建的這殿呢耘柱！”于是，摩西說(shuō)：“所羅門(mén)建的圣殿比賬幕要大得多棍现，他尚且如此說(shuō)调煎，而我不更應(yīng)該這樣說(shuō)嗎？”因此摩西說(shuō)：“神住在至高隱秘處己肮∈堪溃”然而，神圣的上帝對(duì)他說(shuō)：“我與你想的不同谎僻，如果我有此意娄柳，我會(huì)在南北兩端各置20塊板，在西端置8塊板戈稿，于其間建造我的居所西土。還不止如此，我可以將臨并把舍金納約束在一平方尺之內(nèi)鞍盗⌒枇耍”
（舍金納：猶太教神學(xué)名詞，意思為上帝的顯現(xiàn)般甲，常做“上帝”的代名詞肋乍。）
猶太圣殿被毀之后，羅馬皇帝韋斯巴薌將三船的猶太男女遣送到妓院去敷存，然而在航行中墓造，這些人寧愿投海溺水身亡也不愿去接受被蹂躪的命運(yùn)∶常看到這一慘狀觅闽，圣靈哭泣著說(shuō)：“我因這些事哭泣！”
有位拉比曾到某些殘?jiān)珨啾谔幦ザ\告涮俄，在那里他聽(tīng)一個(gè)“聲音之女”如吟叫的鴿子般在哭泣：“啊蛉拙，我的孩子們哪，我就是因?yàn)樗麄兊淖锬醪挪鸬粑业姆可岢骨祝瑹龤Я宋业氖サ钤谐⒆屗麄兞髀洚惏钏绷！碑?dāng)拉比阿基巴在臨難時(shí)說(shuō)出“神是唯一的”這句話時(shí)畸肆，一個(gè)“聲音之女”出現(xiàn)了并且宣稱(chēng)：“拉比阿基巴宦芦，你真幸福，因?yàn)槟愕撵`魂是帶著“唯一”這個(gè)詞離開(kāi)的轴脐！”
（聲音之女：猶太教神學(xué)名詞调卑，它指的是將上帝的意志傳達(dá)給人的那種超自然的方法，特別是猶太的先知們消逝之后大咱。）
好的令野，今天我們先學(xué)習(xí)到這里，明天我們將繼續(xù)接著精讀《塔木德》第一章的內(nèi)容徽级，請(qǐng)大家提前做好預(yù)習(xí)，并將問(wèn)題提前列出來(lái)聊浅，以便于學(xué)習(xí)中討論交流分享餐抢，謝謝您的參與。歡迎大家在“同學(xué)經(jīng)典”或同學(xué)書(shū)茶會(huì)群里留言交流低匙，一起分享旷痕，共同成長(zhǎng)！
