王陽明《傳習錄》【158】

2017-05-08 華杉

人和人是不同的悬槽,你認為理所當然的事怀吻,恐怕在別人想象之外。所以不能用自己的標準來要求別人初婆,不要急于馬上改變他蓬坡,要花時間等待他。

【黃以方問:“先生格致之說磅叛,隨時格物以致其知屑咳,則知是一節(jié)之知,非全體之知也弊琴,何以到得‘溥博如天兆龙,淵泉如淵’地位?”

先生曰:“人心是天敲董,淵紫皇。心之本體,無所不該腋寨,原是一個天聪铺,只為私欲障礙,則天之本體失了萄窜。心之理無窮盡铃剔,原是一個淵撒桨,只為私欲窒塞,則淵之本體失了键兜。如今念念致真知凤类,將此障礙窒塞一齊去盡,則本體已復蝶押,便是天踱蠢、淵了∑宓纾”乃指天以示之曰:“比如面前見天茎截,是昭昭之天,四外見天赶盔,也只是眧眧之天企锌。只為許多房子墻壁遮蔽,便不見天之全體于未,若撤去房子墻壁撕攒,總是一個天矣。不可道跟前天是昭昭之天烘浦,外面又不是昭昭之天也抖坪。于此便見一節(jié)之知即全體之知,全體之知即一節(jié)之知闷叉,總是一個本體擦俐。”】

從這一條開始往下握侧,是黃直蚯瞧,字以方的記錄。

黃以方問:“先生格物致知之說品擎,隨時格物以致其知埋合,但這知,因所格之物萄传,只是那一物之知甚颂,不是全體之知,怎么能達到‘溥博如天秀菱,淵泉如淵’的境界呢西设?”

溥博如天,淵泉如淵答朋,是《中庸》里講圣人:

唯天下至圣,為能聰明睿知棠笑,足以有臨也梦碗;寬裕溫柔,足以有容也;發(fā)強剛毅洪规,足以有執(zhí)也印屁;齊莊中正,足以有敬也斩例;文理密察雄人,足以有別也。溥博淵泉念赶,而時出之础钠。溥博如天,淵泉如淵叉谜。見而民莫不敬旗吁,言而民莫不信,行而民莫不悅停局。

圣人的品質(zhì)很钓,聰無不聞,明無不見董栽,睿無不通码倦,智無不知,高過一世之人锭碳,方可居上而臨下袁稽。圣人的仁德,寬廣而不狹隘工禾,優(yōu)裕而不急迫运提,溫和而不慘刻,柔順而不乖戾闻葵,足以容蓄天下民泵,包容萬物。圣人的義德槽畔,奮發(fā)而不廢馳栈妆,強健而不畏縮,剛斷而不屈撓厢钧,果毅而不間斷鳞尔,則足以操守執(zhí)持,而不為外物所奪早直。圣人的禮德寥假,齋焉而極其純一,莊焉而極其莊嚴霞扬,中焉而無少偏倚糕韧,正焉而無少邪僻枫振,但凡處己行事,皆足以有敬而無一毫之慢萤彩。圣人的智德粪滤,必能作文章,而且章美內(nèi)蘊雀扶,理而脈絡中存杖小,密而極其詳細,察而極其明辨愚墓,于是非邪正予权,分毫無差,明明白白转绷。

以上是圣人的“國家標準”伟件,能達到這個標準,就“溥博如天议经,淵泉如淵”了斧账,如泉水之涌,洋溢于外煞肾,廣博如天咧织,民無不敬,民無不信籍救,民無不悅习绢。走遍天下,凡有血氣的活物蝙昙,都敬愛您闪萄,您就可以和天相配了。

【先生曰:“圣賢非無功業(yè)氣節(jié)奇颠,但其循著這天理則便是道败去,不可以事功氣節(jié)名矣×揖埽”】

先生說:“圣賢并非沒有建功立業(yè)的志向圆裕,只是他們遵循著天理,這就是道荆几,圣賢并不以功績?yōu)槊抛薄!?br>

【“‘發(fā)憤忘食’是圣人之志如此吨铸,真無有已時行拢。‘樂以忘憂’是圣人之道如此诞吱,真無有戚時剂陡”蜂蹋恐不必云得不得也⊙计埽”】

先生說:“發(fā)憤忘食,圣人的志向就是如此握巢,真沒有停息的時候晕鹊。樂以忘憂,就是圣人之道暴浦,真沒有憂傷的時候溅话,恐怕用不著去說什么做得到做不到「杞梗”

發(fā)憤忘食飞几,樂以忘憂,都是圣人的本性独撇。發(fā)憤忘食屑墨,不是他有“毅力”,而是他的本性纷铣,所謂知之者不如好之者卵史,好之者不如樂之者。安貧樂道搜立,人家是真樂以躯,連樂以忘憂都談不上,他是真無憂無慮啄踊,所謂知者不惑忧设,仁者不憂,勇者不懼颠通,擁有智勇仁三達德的圣人址晕,活在凡人想象之外,你問他“怎么做到的”蒜哀,他本體就這樣斩箫,不用去“做”。

【先生曰﹕“我輩致知撵儿,只是名隨分限所及乘客。今日良知見在如此,只隨今日所知擴充到底淀歇,明日良知又有開悟易核,便從明日所知擴充到底,如此方是精一功夫浪默。與人論學牡直,亦須隨人分限所及缀匕。如樹有這些萌芽,只把這些水去灌慨碰逸,萌芽再長乡小,便又加水,自拱把以至合抱饵史,灌溉之功皆是隨其分限所及满钟,若些小萌芽,有一桶水在胳喷,盡要傾上湃番,便浸壞他了】月叮”】

先生說:“我們修煉致良知的功夫吠撮,也是各人隨自己的認識能力去修。今天良知認識到這個程度讲竿,就把今天所悟到的擴充到底泥兰。明天良知又有開悟,便從明天的認知擴充到底戴卜。這才是惟精惟一的功夫逾条。和別人討論學問,也要根據(jù)他的能力情況投剥。就像種樹师脂,這小樹開始萌芽,就拿水去澆灌江锨;萌芽再長吃警,便又加水,樹木從雙手合握的大小到雙臂合抱的大小啄育,灌溉的多少都是隨樹的大小決定酌心。如果只有一點點小萌芽,就把一大桶水都傾倒下去挑豌,那就把樹給澆壞了安券。”

人和人是不同的氓英,你認為理所當然的事侯勉,恐怕在別人想象之外。所以不能用自己的標準來要求別人铝阐,不要急于馬上改變他址貌,要花時間等待他。

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