§無(wú)論認(rèn)為自己多么正確，也不要以此為理由去責(zé)難對(duì)方势腮。這是很多人都容易陷落進(jìn)去的人際關(guān)系圈套联贩。

我是正確的，也就是說(shuō)對(duì)方是錯(cuò)誤的捎拯。一旦這樣想泪幌，辯論的焦點(diǎn)便會(huì)從“主張的正確性”變成了“人際關(guān)系的方式”。也就是說(shuō)署照，“我是正確的”這種堅(jiān)信意味著堅(jiān)持“對(duì)方是錯(cuò)誤的”祸泪，最終就會(huì)演變成“所以我必須獲勝”之類的勝負(fù)之爭(zhēng)。

每個(gè)人都需要的一種思維方式建芙，所有聽(tīng)到的事情都相信一半没隘，然后通過(guò)權(quán)重（信息來(lái)源的可信程度）和頻率來(lái)改變對(duì)待信息的態(tài)度。

雖然不是完全正確但是在這個(gè)到處都充滿了不確定性的世界禁荸，這個(gè)方式非常的方便并且好用右蒲。

人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛(ài)的課題

原則上來(lái)說(shuō)赶熟，根本不可能存在不需要與他人合作完成的工作瑰妄。

關(guān)系即一切

浪漫的紅線和堅(jiān)固的鎖鏈

因?yàn)闆](méi)有了工作關(guān)系那樣的強(qiáng)制力，所以也就更加難以開(kāi)始和發(fā)展映砖。

你有多少的朋友是在強(qiáng)制環(huán)境外遇到的间坐？（比如學(xué)校，發(fā)小邑退，工作竹宋，利益關(guān)系之外的）

事情也是這個(gè)樣子，會(huì)由于失去了邊界瓜饥、目標(biāo)而難以展開(kāi)或者一塌糊涂逝撬。

• 這并不是能力的問(wèn)題，簡(jiǎn)單的說(shuō)是沒(méi)有反饋的問(wèn)題乓土。就好像是馬拉松長(zhǎng)跑宪潮，沒(méi)有了其他人的參與也沒(méi)有了可以確定里程的標(biāo)識(shí)，除了對(duì)自己有信心的人趣苏，有多少人可以堅(jiān)持下來(lái)狡相？（或許專業(yè)訓(xùn)練的可以，這算抬杠）

制定計(jì)劃食磕，關(guān)注反饋尽棕，很重要

§只要你變了，周圍也會(huì)改變彬伦。必須要有所改變滔悉。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)伊诵，而是追求自我改變的心理學(xué)。不能等著別人發(fā)生變化回官，也不要等著狀況有所改變曹宴，而是由你自己勇敢邁出第一步。

如果可以清晰的想象出自己1年后的狀態(tài)歉提，那就是需要做點(diǎn)什么的時(shí)候了（勇氣會(huì)伴隨著時(shí)間一起消失）笛坦。并不是有什么驚天地的事業(yè)在等待著你，想多了苔巨。需要做的僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)的改變版扩，什么都可以，比如玩一個(gè)新游戲侄泽，早起1小時(shí)礁芦，或者學(xué)習(xí)一個(gè)沒(méi)用的新技能，又或者就是請(qǐng)假出門游玩悼尾。

需要的是改變宴偿，不是結(jié)果（萬(wàn)一就買一次彩票，500萬(wàn)就變成自己的了＞骰怼）

如果想要和諧地生活在一起，那就必須把對(duì)方當(dāng)成平等的人窥妇。

說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單舷胜，但是遇到的問(wèn)題非常的多。很多的信仰里面要踏上巔峰這都是必備的條件活翩。

大部分的人使用的的都是命令的語(yǔ)氣烹骨，甚至要表達(dá)的訴求自己都不知道怎樣可以做到！

無(wú)論多么困難的關(guān)系都不可以選擇逃避材泄，必須勇敢去面對(duì)沮焕。即使最終發(fā)展成用剪刀剪斷，也要首先選擇面對(duì)拉宗。最不可取的就是在“這樣”的狀態(tài)下止步不前峦树。

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題為的是將其解決掉，而不是來(lái)到了賭場(chǎng)的觀眾旦事，等待氣氛的發(fā)展魁巩，喝彩助威。

“人生謊言”教我們學(xué)會(huì)逃避

人就是這么任性而自私的生物姐浮，一旦產(chǎn)生這種想法（對(duì)方的不好）谷遂，無(wú)論怎樣都能發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn)。即使對(duì)方是圣人君子一樣的人物卖鲤，也能夠輕而易舉地找到對(duì)方值得討厭的理由肾扰。

人無(wú)完人畴嘶，遇到想要挑毛病的，是完人也白扯集晚。（栽贓嫁禍窗悯，胡攪蠻纏，都變成成語(yǔ)了甩恼，多么的深刻）

對(duì)于自己目前所處的狀態(tài)蟀瞧，把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給別人，通過(guò)歸咎于他人或者環(huán)境來(lái)回避人生課題条摸。

無(wú)論心理上得到了什么樣的安慰也沒(méi)有辦法改變出現(xiàn)的問(wèn)題沒(méi)有得到解決悦污。精辟的成語(yǔ)總結(jié)：掩耳盜鈴！

決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人钉蒲，而是你自己這一事實(shí)切端。

沒(méi)有人可以被其他人說(shuō)服，可以說(shuō)服自己的人只有自己顷啼。

• 安心收下彩虹屁的人用羅老師的話來(lái)說(shuō)就是：我不愿意聽(tīng)踏枣，他們覺(jué)得都夸上天了，可我覺(jué)得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠钙蒙。

自己的意愿決定了后續(xù)的方向茵瀑，其他人的努力（言語(yǔ)）充其量也就是個(gè)助攻。

還有一個(gè)點(diǎn)躬厌，在沒(méi)有確定人頭的時(shí)候大部分人都覺(jué)得對(duì)方是助攻马昨！明白自己身份的，安心打助攻的人是真的厲害扛施。

看破不說(shuō)破鸿捧，沒(méi)有沉淀的玩不來(lái)。

阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”

都是硬菜疙渣，沒(méi)什么想法

第三夜 讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去

自由就是不再尋求認(rèn)可匙奴？

根本沒(méi)必要被別人認(rèn)可，也不要去尋求認(rèn)可妄荔。

要不要活在別人的期待中泼菌？

我們“并不是為了滿足別人的期待而活著”。

§在猶太教教義中有這么一句話：“倘若自己都不為自己活出自己的人生懦冰，那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢灶轰？”你就活在自己的人生中。要說(shuō)為誰(shuí)活著刷钢，那當(dāng)然是為你自己笋颤。假如你不為自己而活的話，那誰(shuí)會(huì)為你而活呢？我們最終還是為自己活著伴澄。沒(méi)理由不可以這樣想赋除。

請(qǐng)你記住，假如說(shuō)你“不是為了滿足他人的期待而活”非凌，那他人也“不是為了滿足你的期待而活”举农。當(dāng)別人的行為不符合自己的想法的時(shí)候也不可以發(fā)怒。這也是理所當(dāng)然的事情敞嗡。

滿足他人的欲求的生活方式是正確的嗎颁糟？

就問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，什么樣的人會(huì)去看心理醫(yī)生喉悴？
為別人活著的人棱貌！

如果工作的主要目標(biāo)成了“滿足別人的期待”，那工作就會(huì)變得相當(dāng)痛苦吧箕肃。因?yàn)槟菢泳蜁?huì)一味在意別人的視線婚脱、害怕別人的評(píng)價(jià)，根本無(wú)法做真正的自己勺像。

也許你會(huì)感到意外障贸，但事實(shí)上，來(lái)接受心理咨詢輔導(dǎo)的人幾乎沒(méi)有任性者吟宦。反而很多人是苦惱于要滿足別人的期待篮洁、滿足父母或老師的期待，無(wú)法按照自己的想法去生活殃姓。

［整理的差不多了嘀粱，兩個(gè)半小時(shí)過(guò)去了，吃點(diǎn)東西］

1月14日

把自己和別人的“人生課題”分開(kāi)來(lái)

當(dāng)眼前有“學(xué)習(xí)”這個(gè)課題的時(shí)候辰狡，阿德勒心理學(xué)會(huì)首先考慮“這是誰(shuí)的課題”。

孩子學(xué)不學(xué)習(xí)或者跟不跟朋友玩垄分，這原本是“孩子的課題”宛篇，而不是父母的課題。

父母代替孩子學(xué)習(xí)也沒(méi)有任何意義吧薄湿？

父母命令孩子學(xué)習(xí)就是對(duì)別人的課題妄加干涉叫倍。如果這樣的話，那肯定就避免不了沖突豺瘤。因此吆倦，我們必須從“這是誰(shuí)的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開(kāi)來(lái)坐求。

如何辨別“這是誰(shuí)的課題”呢蚕泽？

§非常簡(jiǎn)單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？”