曾經(jīng)的禁書
英國著名動物學家德斯蒙德?莫利斯驚世駭俗之作——“裸猿”三部曲全譯本绪撵，全球行銷40年姆蘸，總量超過20000000冊官扣。
內(nèi)容簡介
“裸猿”三部曲分別是《裸猿》翅敌、《人類動物園》和《親密行為》√杼悖《裸猿》從比較動物學和生物人類學的角度研究原始先民和部落人的行為模式蚯涮，涉及的主題有人類進化、性行為卖陵、育兒遭顶、探索、領(lǐng)地泪蔫、進食棒旗、安撫以及人與動物的比較。該書研究我們祖先的進化過程撩荣，對人類根深蒂固的生物學特性條分縷析铣揉，生動形象、妙筆生花餐曹、立論嚴謹逛拱、令人信服。讀者從中頓悟：現(xiàn)代人的行為模式和遠古的祖先息息相關(guān)凸主，我們的基本行為模式是在樹棲猿——地棲猿——狩獵猿的進化過程中確定的橘券。
《裸猿》和《人類動物園》對古今裸猿的行為模式做了宏觀的比較，有一個一以貫之的主題：人類的生物學基礎(chǔ)非但不能回避卿吐，而且要認真研究旁舰。這是一個非常嚴肅的課題。在這一點上嗡官，莫利斯無疑成了比較動物學箭窜、生物人類學的權(quán)威。和弗洛伊德一樣衍腥，他發(fā)動了一場“人的科學”的革命磺樱。弗洛伊德從無意識和心理分析去研究人的動物性，莫利斯從數(shù)百萬年進化中形成的行為模式去研究人的動物性婆咸；弗洛伊德偏重研究人的非正常行為竹捉，莫利斯偏重的卻人的正常行為。莫利斯研究的基礎(chǔ)始終是古今裸猿行為的比較以及人類和其他動物尤其哺乳類和靈長目的比較尚骄。
德斯蒙德?莫利斯說块差，在193種猿猴中，只有一種猿猴全身赤裸，他們自詡為“智人”憨闰，實際卻是“裸猿”状蜗。于是，他寫的每個字都成為受了創(chuàng)傷的“智人”爭論的對象——《裸猿》成為禁書鹉动，地下流通的書被沒收轧坎，教會將其付之一炬；人類進化的思想遭到譏笑——卻讓《裸猿》三部曲賣了20000000冊泽示。三十年后缸血，當“裸猿”再版時，莫里斯依然倔強械筛，他在序言中聲稱一字不改属百，因為盡管我們創(chuàng)造了瑰麗的文明，仍然受制于基本的生物規(guī)律变姨。
為什么會這樣？如果人類的行為真的被莫利斯言中厌丑，我們該怎么辦定欧？莫利斯給出的答案未必是超好的、卻可能是獨一的選擇：你是曠世無雙怒竿、無與倫比的物種里的一員砍鸠。請理解你的動物本性并予以接受。
作者簡介
作者：(英國)德斯蒙德·莫利斯 譯者：何道寬
作者簡介
德斯蒙德·莫利斯何許人耕驰？他英國著名動物學家爷辱、生物人類學家，生物進化科普作家朦肘、電視節(jié)目撰稿人和主持人饭弓、藝術(shù)家，歷任倫敦動物園哺乳動物館館長媒抠、現(xiàn)代美術(shù)研究所所長弟断、牛津大學特聘研究員。
莫里斯趴生，這位終身與動物為伍的牛津大學的博士阀趴，一生都在行走。他用一只眼觀察動物苍匆，用另一只眼審視人類刘急。1967年，他用“裸猿三部曲”——《裸猿》浸踩、《人類動物園》叔汁、《親密行為》向人類宣稱：人，不是從天而降的天使，而是由地而生的猿猴攻柠。
從《裸猿》三部曲起球订，他一共創(chuàng)作了十來種著作，被翻譯成多種語言瑰钮，且長銷不衰冒滩。
目錄
緒論
第一章 起源
第二章 性行為
第三章 育兒
第四章 探索與游戲
第五章 爭斗：地位與領(lǐng)地
第六章 覓食與進食
第七章 整飾與安撫
第八章 人與動物
序言
中譯者第一版序
英國動物學家德斯蒙德?莫利斯（Desmond Morris）是世界知名學者，《裸猿》是其代表作之一浪谴。該書1967年問世以來开睡，不脛而走，成為世界范圍內(nèi)的暢銷書苟耻。美國戴爾出版有限公司在1969年3月到1970年11月不到兩年的時間里篇恒，就重印了15次，其暢銷程度由此可見一斑凶杖。
一本講生物人類學的學術(shù)著作胁艰，為何會得到廣大讀者強烈的喜愛、熱烈的反響智蝠？看來有以下幾個原因：
1. 作為權(quán)威的動物學家和生物人類學家腾么，作者占有最新穎、最權(quán)威的素材杈湾。
2. 清新解虱、樸實的文字明白如話，精當漆撞、幽默的比喻引人入勝殴泰，強烈、鮮明的對比入木三分浮驳，使作品具有很強的可讀性悍汛。
3. 作品定名為《裸猿》是別具匠心的。對于這一點抹恳，作者在書末有一個很好的說明：對于人類的輝煌成就本來可以大唱贊歌员凝，之所以未唱贊歌，是想給作品一種震撼人心的力量奋献；在攻擊性健霹、領(lǐng)地欲、戰(zhàn)爭威脅瓶蚂、人口爆炸等問題上糖埋，仍然暴露出人的生物學屬性；在強調(diào)文化的生物學基礎(chǔ)方面窃这，作者故意說了一些過頭的話瞳别，故意給人以當頭棒喝，故意給人一些失之過簡、失之過偏的印象：這一切的目的都是為了冷靜祟敛、嚴肅地思考當代（60年代）人類最緊迫的幾個問題：人口爆炸疤坝、生態(tài)失衡、“核”云壓頂馆铁。
為什么要引進這本書跑揉？它對中國讀者有何價值？譯者認為有以下幾點值得肯定：
1. 社會生物學埠巨、生物人類學和文化人類學迄今為止在國內(nèi)幾為空白历谍，亟需予以介紹。關(guān)于社會生物學（人類社會行為的生物學基礎(chǔ)）辣垒，已有《新的綜合》（收入“走向未來叢書”）引進望侈。關(guān)于文化人類學，我們應(yīng)盡快介紹美國人類學家霍爾（E. T. Hall）的四部曲勋桶；所幸的是脱衙，三聯(lián)書店已準備陸續(xù)將其介紹進來。關(guān)于生物人類學例驹，莫利斯的著作具有極大的權(quán)威性和代表性岂丘。
2. 本書在物種水平上研究人類基本行為的生物學基礎(chǔ)，《新的綜合》在分子水平和基因水平上研究人類行為的生物學基礎(chǔ)眠饮，兩本書構(gòu)成互補的關(guān)系，參照閱讀能收到相得益彰之效铜邮。
3. 本書在縱橫兩根軸上進行博大精深的比較仪召。在橫軸上，作者以精湛的知識松蒜、廣闊的視野扔茅、比較動物學的權(quán)威，對比了人類行為和動物行為尤其人類近親靈長目的行為秸苗，追溯其淵源召娜、展示其聯(lián)系。在縱軸上惊楼，作者以高屋建瓴之勢玖瘸，博采和綜合從達爾文以來各家的結(jié)論和假說，提出獨到的人類起源和人類進化的理論檀咙，其標新立異雅倒、首創(chuàng)精神感人至深，其新穎觀點弧可、精湛學識令人瞠目蔑匣。
4. 人類學在我國蟄伏幾十年后，一般讀者對人類學不甚了了，這種精彩的普及讀物能引誘發(fā)人們對人類學的興趣和關(guān)注裁良。
本書確有驚世駭俗凿将、令人震撼、說話過頭之處价脾。讀者諸君如能記住本書問世（1967年）的時代背景牧抵，自然就能和作者求得更多共同的語言。當時西方人（尤其知識界）最憂慮的三大問題（人口爆炸彼棍、生態(tài)失衡灭忠、“核”云密布）迫使作者以最冷峻的語言為人們敲響警鐘。記得國際上最早座硕、最權(quán)威的民間學術(shù)團體“羅馬俱樂部”的警鐘曾被我們斥之為“資產(chǎn)階級腐朽沒落的悲觀派”弛作。可是現(xiàn)在我們對這樣的悲觀派倒是抱著感激的心情华匾。沒有他們的警鐘長鳴映琳，也許不少人還在“高枕無憂”呢。
話又說回來蜘拉，西方人有西方人的傳統(tǒng)和視角萨西，中國人有中國人的傳統(tǒng)和視角，批評旭旭、爭論谎脯、分歧是在所難免的。沒有一位學者的意見是“圣經(jīng)”持寄，我們大可不必對任何個人崇拜得五體投地源梭。
何道寬
1987年7月
后記
《裸猿》這個譯本，做了以下修訂：
1.這是一個全譯本稍味，補足1987年刻意刪節(jié)的大段文字废麻，不少一字一符。
2.為趕上時代模庐，更新語言風格烛愧。
3.進一步貼近原書駕輕就熟、行云流水的文風：盡量選用短句掂碱、小詞怜姿，剔除拖沓的衍文。
4.幾個術(shù)語更新：專門化(specialization)改為特化疼燥；移位活動(displacement activity)改為移置活動社牲；正文中的個體生態(tài)學(ethology)改為動物行為學，但為保留歷史原貌悴了，第一版序里“個體生態(tài)學”維持不變搏恤。
5.第二违寿、四、五熟空、六藤巢、七章的題名做了一些微調(diào)。修訂后的題名分別是：性行為息罗、探索與游戲掂咒、爭斗：地位與領(lǐng)地、覓食與進食迈喉、整飾與安撫绍刮。
感謝負擔大學出版社及該社的章永宏先生的熱忱邀請和高度信賴，使我有機會在22年后對《裸猿》進行修改挨摸。特別感謝他們將“裸猿三部曲”譯本的任務(wù)全部托付給我孩革，使我有機會對莫利斯及其學術(shù)成就有了更深入的了解，并促使我進一步思考生物人類學得运、文化人類學等相關(guān)學科的課題膝蜈。
1987年，曾經(jīng)邀請我的碩士生廖七一翻譯《裸猿》的最后兩章熔掺，特此說明饱搏。
何道寬
于深圳大學傳媒與文化發(fā)展研究中心
2009年9月20日
