《詩經(jīng)》是中國歷史上最早的詩歌總集“缒睿《詩經(jīng)》原本叫《詩》榜跌，共有詩歌305首（除此之外還有6篇有題目無內(nèi)容,即有目無辭闪唆，稱為笙詩六篇。沒有內(nèi)容的是南陔钓葫、白華悄蕾、華黍、由康础浮、崇伍和由儀）帆调，因此又稱《詩三百》，《三百篇》豆同。從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典番刊，因此稱為《詩經(jīng)》。（正式使用《詩經(jīng)》影锈，應(yīng)該起于南宋初年-屈萬里）芹务。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》鸭廷，因此又稱《毛詩》枣抱。《詩經(jīng)》中的詩的作者辆床，絕大部分已經(jīng)無法考證佳晶。其所涉及的地域，主要是黃河流域佛吓，西起山西和甘肅東部宵晚，北到河北省西南，東至山東维雇，南及江漢流域。它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩歌晒他，有六首只有題目吱型。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，是儒家尊為“五經(jīng)”之一陨仅，始稱《詩經(jīng)》津滞，并沿用至今。音樂上分為風(fēng)灼伤、雅触徐、頌三部分，其中“風(fēng)”是地方民歌狐赡，有十五國風(fēng)撞鹉，共一百六十首；“雅”主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅鸟雏，共一百零五篇享郊；“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首孝鹊。表現(xiàn)手法主要是賦炊琉、比、興又活√洌“賦”就是鋪陳（敷陳其事而直言之也），“比”就是比方柳骄，“興”就是先言他物以引起所詠之詞悼泌。《詩經(jīng)》思想和藝術(shù)價值最高的是民歌夹界，“饑者歌其食馆里，勞者歌其事”，《伐檀》可柿、《碩鼠》鸠踪、《氓》就是“風(fēng)”的代表作。 《詩經(jīng)》對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響复斥，成為我國古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭营密。當(dāng)今世上流傳的詩經(jīng)，則是毛亨目锭、毛萇所傳的毛詩集评汰。

? ? 周朝分為繁華強盛的西周與分崩離析的東周。社會實踐是文學(xué)的基礎(chǔ)痢虹，《詩經(jīng)》主要內(nèi)容的源頭就來自于先秦時期人們生產(chǎn)生活的社會實踐被去。

? ? 《詩經(jīng)》中關(guān)于禮樂政治婚姻的作品中的《關(guān)雎》就曾得到孔子“樂而不淫，哀而不傷”的高度評價奖唯。 在他看來惨缆，《關(guān)雎》是“中庸”之德的典范。這一首可以算是第一首情詩丰捷，寫的是一位君子愛慕追求一位窈窕淑女坯墨。雖然這位君子愛那位淑女愛得“寤寐思服”，愛得“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”病往，但是他對她十分的尊敬捣染，沒有很輕浮地接觸那位女子。顯示了周朝時的人們互相尊重停巷，崇尚自然耍攘，珍惜人力榕栏，不似程朱理學(xué)時的“男尊女卑”、“存天理少漆，滅人欲”臼膏。《詩經(jīng)》里體現(xiàn)的現(xiàn)代化的理想愛情示损，愛情里滿是真誠與尊重渗磅，平等與和諧。這樣的美好愛情是令人向往與羨慕的检访。

? ? 《詩經(jīng)》里的 《綢繆》是關(guān)于先秦時期婚嫁禮儀的一篇作品始鱼。這首詩創(chuàng)作于先秦時代某天的傍晚時分，詩中的新人忙碌一整天雖然太辛苦了脆贵，但為了洞房花燭医清，遂立即傍晚成親，于是興致勃勃參加婚禮的作者為賀新婚而創(chuàng)作了這首詩卖氨，從詩中可以感受明顯的戲謔玩笑味道会烙，大約民間鬧洞房時的口頭歌唱就是這樣子的⊥厕啵“今夕何夕柏腻，見此良人（粲者）。子兮子兮系吭，如此良人（粲者）何五嫂！”這兩句詩描寫的是兩位新人在洞房花燭夜的具體模樣，兩位新人既害羞又欣喜肯尺，盡情地享受新婚的喜悅沃缘。

? ? 《詩經(jīng)》中的《式微》、《采薇》则吟、《君子于役》槐臀、《鴇羽》、《七月》等都是反映周朝時的勞役逾滥、兵役峰档、雜役等情況的作品≌迹《采薇》　這首詩描述了這樣的一個情景：寒冬，陰雨霏霏掀亩，雪花紛紛舔哪，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇槽棍，又饑又渴捉蚤；但邊關(guān)漸遠(yuǎn)抬驴，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻缆巧，他遙望家鄉(xiāng)布持，撫今追昔，不禁思緒紛繁陕悬，百感交集题暖。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面捉超，無數(shù)次的登高望歸情景胧卤，一幕幕在眼前重現(xiàn)。此詩就是三千年前這樣的一位久戍之卒拼岳，在歸途中的追憶唱嘆之作枝誊。東周時周天子有名無實，諸侯爭霸惜纸，戰(zhàn)爭四起叶撒。不論是為了開疆拓土還是為了保家衛(wèi)國，許多的將士們都背井離鄉(xiāng)耐版，遠(yuǎn)赴疆場祠够。在那個通訊設(shè)備落后，物質(zhì)生產(chǎn)落后的時代里椭更，將士們免不了要在饑寒交迫中遙望故鄉(xiāng)哪审，以寄慰藉。

? ? 《秦風(fēng)·黃鳥》是《詩經(jīng)》中關(guān)于殉葬制度的一幅作品虑瀑。這是春秋時秦人諷刺秦穆公以人殉葬湿滓，悲惋秦國優(yōu)秀人才——子車氏三子的挽詩。此詩在藝術(shù)上的主要特點是雙關(guān)語的運用舌狗，增強了凄慘的悲涼氣氛叽奥，渲染了以人為殉的悲慘，從而控訴了人殉制度的罪惡痛侍。首二句用“交交黃鳥朝氓，止于棘”起興，以黃鳥的悲鳴興起子車奄息被殉之事主届。殉葬制服體現(xiàn)了周文化中的貴族制度赵哲，貴族死了要讓許多器皿，車馬甚至是活人陪葬君丁。在周潤發(fā)主演的電影《孔子》里也有關(guān)于殉藏制度的場景枫夺。在電影中，孔子為了保護(hù)一個應(yīng)該被殉葬卻逃出來的孩子而跟季桓子辯論绘闷，大力控訴殉葬制度違背天道倫理橡庞。讓季桓子啞口無言较坛，簡直大快人心！

? ? 《詩經(jīng)》里的藝術(shù)形態(tài)和思想內(nèi)容深受周朝的文化的影響與熏陶扒最〕笄冢《詩經(jīng)》是一部現(xiàn)實主義的詩歌總集，這就顯示了它具有一定的史學(xué)研究價值吧趣。以詩為史法竞，以史鑒詩，由史觀詩再菊，趣味十足爪喘。