——讀《額爾古納河右岸》有感
登過大興安嶺群峰
嘶啞的喉嚨在雪山之巔歌唱
在眾神所居的凈化之地
聆聽額爾古納河生命的回響
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——題記
《額爾古納河右岸》講述的就是這樣一個北域民族的故事赖草，關(guān)于流水，草木剪个，月光——萬物皆指向?qū)ι母形颉?/p>
人們在自然中獲得秧骑，也在自然中失去；在山野里相逢扣囊，也在山野里消逝乎折。
林克暴雨閃電中的離去，尼都薩滿最后一次篝火旁起舞侵歇；伊萬的妻兒逃去了河的左岸骂澄，“我”接連失去了兩個愛人；還有妮浩惕虑，這個令我感觸最深的小女孩坟冲，穿上神衣神裙，那樣決然溃蔫。明明是外族遠嫁而來健提，卻擔起了為本族成神的責任，而失去為人母親的權(quán)利伟叛。生命私痹，總是如此無常而殘忍。
愛比克泰德說過：我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本紊遵。不能夠辜負命運账千，但是也不能夠?qū)γ\有過多的期待與抱怨。你只能做好當下你所應該去做的事情暗膜。
因為控制不了匀奏，沒有人知道自己明天會發(fā)生什么，也不知道自己哪天會謝幕桦山。人生很多時候就是在可控與不可控之間尋找一種平衡攒射。認識到自己的有限性，然后接受它恒水。
之前看新國辯会放，有一個辯題我印象很深刻：故事的結(jié)局重要還是過程重要？
——那么钉凌，我們能把握住結(jié)局還是過程呢咧最？
其實往前看，俱是未知和可能性御雕。而往后看矢沿，是一整條清晰又必然的道路，又或是一條月光下的河流酸纲，指引著前進的方向捣鲸，就像那額爾古納河。
鄂溫克族的人們闽坡，對他們的神有無可言狀的敬畏栽惶，換言之，即是對自然與生命的敬畏疾嗅。
然而他們也不愿意服從命運暗中畫好的軌跡外厂，因此薩滿有了成神的能力，可以直達天聽代承，更可以救濟生靈汁蝶。
天命若既定，那就任憑擺布论悴？鄂溫克人說掖棉，不，不是的膀估。
命幔亥、運，從來都是如影隨形的玖像。命軌是錯綜復雜的網(wǎng)絡，那上面一個個節(jié)點就是運勢，是我們能抓住的機遇捐寥。
在轉(zhuǎn)瞬即逝的機緣巧合中笤昨，奮力躍起。而此時從另一條命軌上握恳，伸出了一只手瞒窒，牢牢地抓住了我們。自此乡洼，命運的齒輪就發(fā)生了轉(zhuǎn)動崇裁。是我們，穩(wěn)穩(wěn)地接住了我們束昵。
一如妮浩握住成為薩滿的機會拔稳。
我相信，她是愿意起舞的锹雏，哪怕神明剝奪她的意志巴比，奪去她的至親。
當書中的“我”勸她想想自己的孩子而不去違抗神的旨意救人時礁遵，她卻哀傷地說：“我是薩滿轻绞，怎么能見死不救呢？”
她想救更多人佣耐。
因此她甘愿為神明左右政勃，在月光下起舞，在干涸的河流邊求雨兼砖，為生者祈福奸远，為逝者送別。
所以啊掖鱼，故事的結(jié)局一開始是定的然走，但在過往種種里，那些成為了我們的曾經(jīng)戏挡，也會將結(jié)局悄悄改寫芍瑞，畫上自覺完美的句號。
生命的意義褐墅，不過是順流而下拆檬，追尋屬于自己的杏花疏影里。
讀罷此書妥凳，我的心中掀起了一場海嘯竟贯，忍不住搜索有關(guān)額爾古納河的攝影。
月光下的額爾古納河波光粼粼逝钥，它是涌動的生命長河屑那，亦是愛人眼里瀲滟的眼波。
一如書中的“我”提到過的，瓦羅加眼里的湖持际。
