王陽明為了追尋到自己的圣賢之夢檐晕，他繼續(xù)走上了儒家的立己達(dá)人之路辟灰，陽明28歲之時芥喇，舉進(jìn)士出身凰萨。
而在官場之上，王陽明其實也在不斷的追尋自己心中的圣賢之道武通，這一次王陽明開始探索起了辭章之學(xué)冶忱。對陽明來說囚枪，他成功地離自己的志向越更近了。因為在舉進(jìn)士之后默赂，他便有了一個平臺可以施展自己的立己達(dá)人之理想括勺。但是他在修習(xí)詞章之學(xué)的過程之中，他對自己的行為又一次否定了耀里，因為陽明認(rèn)為詞章之學(xué)只是用華麗詞藻堆砌的空虛文案而已，他沒有辦法使他抵達(dá)更高的境界底哥。在王陽明意識到這一點的時候咙鞍，他已經(jīng)將辭章之學(xué)修習(xí)至了登峰造極的境界，可以說在陽明每每否定一個論點趾徽，或者一種“術(shù)”的時候续滋，他其實已經(jīng)將這個學(xué)問給摸透了。也正是因為他點透了這門學(xué)問孵奶，他才能夠去否定他疲酌，去找到他的問題所在。這一點是很厲害的了袁。
我們在生活中時常會去否定一些事情朗恳，但是其實我們并沒有真正的領(lǐng)悟這件事情背后的道理。而這種否定其實也是浮于表面的载绿，我們可能對自己的觀點并不堅定粥诫。
在王陽明自己否定了詞章之學(xué)之后，他并沒有停下自己追尋圣賢之夢的腳步崭庸，接下來的一步王陽明便跳入了道法的大門怀浆。
跳入道法之門的第1步镰踏，王陽明開始修行起了導(dǎo)引術(shù)。但是導(dǎo)引之術(shù)也沒有使王陽明停留很久，很快王陽明自己便也意識到了這導(dǎo)引之術(shù)其實就是一些播弄精神的小玩意兒即舌。即便當(dāng)時王陽明已經(jīng)能夠達(dá)到一個未卜先知的境界，他仍然對這導(dǎo)引之處并不滿意紊搪。因為王陽明的志向并不在于成為一個小道士或者成為一個算命先生，他想追求的仍然是那個圣賢之道滞伟。隨后，歐陽明便又放下了導(dǎo)引之術(shù)，獨自修行清酥，去尋求起了道家的“道”。如果王陽明能夠在道家的路上走的更長鹦马，或許之后我們就無法聽到那震驚天下的理論了，可是王陽明在修行的過程之中稳强，他再次發(fā)現(xiàn)了道家的不足之處鸽素。王陽明認(rèn)為道家的六根清凈棒坏，斷絕七情六欲是有違人性的。因為我們從一出生開始就攜帶著與親情血緣的羈絆喂窟。當(dāng)我們失去了這些羈絆之后，我們便更沒有可能從個人之仁外推到整個天下了。當(dāng)我們斷滅了種姓之后，或許我們就與那些在地上跑在天上飛的飛禽走狗們無益了褒傅。
在領(lǐng)悟到這點之后，王陽明便選擇了回歸塵世旋廷。在回歸城市之后，王陽明又對佛家的義理起了興趣。而王陽明其實也在佛家這條路上鉆研了許久豪治。而在他修行的過程之中篮赢，他又一次領(lǐng)悟到了佛家的不足之處，與道家一樣遣蚀，他們也失去了屬于我們?nèi)诵缘钠咔榱Ｔ谛扌械倪^程之中，我們沒有辦法去思念自己的家庭急但，沒有辦法去懷念自己的朋友戒努。而這種修行使得我們與外界的關(guān)系完全的被阻斷镐躲。似乎我們成為了一個獨立的個體缘缚，完全失去了自己與外界的聯(lián)系桥滨。而這一點與道家的斷滅種性很相似蒲每。所以事實上在王陽明追求其他的制造的過程之中，他仍然念著的是儒家的仁道邀杏，他仍然想著的是儒家由近及遠(yuǎn)的立己達(dá)人的過程唬血。
也就是在領(lǐng)悟到這點之后，王陽明便返回儒家繼續(xù)去鉆研拷恨。
而后來王陽明又認(rèn)識到了與他志向相同的湛甘泉為好友小泉，他們二者在推行自己心中的圣賢之志兢交。但這并不是一個容易的過程与倡，因為當(dāng)時流行的格物之理已然在人們的心中根深蒂固了馋贤，這兩位年輕人還沒有能力去辯倒這一學(xué)說飒焦，他們還沒有真正的追求到他們向往的圣賢之道屿笼。也許也是王陽明的朋友牺荠，實在是太少了，在研究如何接近圣道的路上驴一，他總是孤身一人休雌。
在后來的人生中，王陽明在身體力行的去實施自己的圣賢之道蛔趴。在戴銑被打入大牢之時挑辆，王陽明即便明白自己可能成功的概率極其的小，但是他仍然要去做孝情。而他為的其實就是讓自己的心安鱼蝉，因為他看到了這大臣的冤屈，所以他必須要選擇出手幫助箫荡】啵或許他不幫助戴銑的話他可以在這官場上走的越來越高，但是若王陽明袖手旁觀下去羔挡，他這一生可能都會在愧疚中度過洁奈。因為王陽明一直去行的是他內(nèi)心中正義的道。
意料之中的绞灼，王陽明也入獄了利术。但是他并不會感到后悔，因為他早就明白自己這樣做的后果低矮。而更重要的是他明白他沒有辦法改進(jìn)當(dāng)時的環(huán)境印叁，他沒有辦法改變八虎之亂的現(xiàn)實，在這種時刻，王陽明能選擇的就是去去盡力改變他能夠改變的部分轮蜕。
但是后來的王陽明其實對自己的這種行徑再次有了質(zhì)疑：他不明白昨悼，如果他就這樣一死了之，真的能夠成為圣人嗎跃洛？
在王陽明的這段生命歷程之中率触，他遇到了很多挫折，遇到了很多條死路汇竭，可以說他追尋圣賢之道的路是極其坎坷的葱蝗。但是他從來沒有放棄，也正是因為他從來沒有放棄才成就了中年時期的他韩玩。而我們在追尋自己內(nèi)心達(dá)到的路上會放棄嗎垒玲？當(dāng)我們前途無望的時候，是否我們就會就此消沉下去找颓？在我看來生命的時間很長合愈，或許我們會花大半生的時間去追尋自己心中的真理。但是所謂“朝聞道击狮，昔死可以”佛析，若我們的生命真正的有一刻能夠觸及到大道，那么我們就不枉這一生彪蓬。
