王陽明一直在為自己的夢尋找自己的途徑，他嘗試了很多的方法，就比如說朱熹的格物之學比默，或者說在現(xiàn)在很多人都在用的辭章之學。而王陽明的了自己所學的辭章之學之后盆犁，中了進士命咐，但是這樣的好事情卻并不讓他感到開心，而是遭遇了一個問題谐岁。 為什么陽明會感到不是有了一個平臺醋奠，給他實現(xiàn)志向。而是覺得辭章之學無用伊佃，明明這么多人追求王陽明所學窜司，其實這是和他們的夢想有關，王陽明和那些普通的書生不同航揉，他的夢想并不是及第而是成為一個圣賢塞祈，而這樣的雕刻文章所用的辭章之學，自然就幫不到圣賢夢一點事情帅涂。因為辭章之學會浪費他的生命议薪，浪費他的專注力胀葱，所以還不如不學，于是他就辭去了進士笙蒙，轉而去陽明洞中繼續(xù)思考抵屿。
而在陽明洞中，這一番思考讓他學會了有一些先知捅位，這樣的小把戲轧葛，但是當他的朋友看到了他這樣的行為之后，卻認為陽明已經(jīng)得到了他所認為的圣賢的道路艇搀，但是陽明卻不這樣認為尿扯，他認為這僅僅只不過是一個圣賢課外的笑聲插曲，并沒有辦法通過這種方法來成為圣賢焰雕。
最終衷笋，他悟到了一個非常有用的消息，就是人并沒有辦法拋棄親情矩屁，性本善中人們總會思念自己的親人辟宗，所以如果思念親人，那是一種天經(jīng)地義吝秕。于是在悟到了這一個消息之后泊脐，他開始積極入世，而回到這一個世界里面烁峭，他將自己所悟到的東西體現(xiàn)了出來容客，這件事體現(xiàn)在一個佛教的僧人身上，佛家的僧人有一個人不說話也不睜開眼睛三年了约郁，但是王陽明出現(xiàn)了之后缩挑，讓這個僧人起了回家的信念。他說的話就是思親乃是本心鬓梅，所以就是說你回家看你的母親是一種正常的行為供置。
當然，陽明在這個世界中還是和與他同歲的那些學生們并不一樣己肮，因為王陽明他身上有一種使命士袄，他有價值悲关，有方向谎僻。他有著和別的學生不一樣的人格，這個世界上有這種人格的人很少很少寓辱，因為他的這種夢想是要從政的方面來實現(xiàn)艘绍，也就是達人的層面。
當然秫筏，要實現(xiàn)這個夢想诱鞠，就得說一下自己要在政治層面達到的夢想挎挖，那就是在昌明圣學，讓天下的人對真正的學習產(chǎn)生一種觀念航夺。當然蕉朵，在這個廣闊的世界里，總會有和他志同相合的人阳掐，比如說就是陽明的好友湛甘泉始衅。但是這件事情其實做起來并不容易，因為他們并沒有真正的做到了一個圣人的層次缭保，根本沒有悟到所有重要的點汛闸，也沒有真正的能力來實行外推，不管是從政的方面還是從內在思想的方面艺骂，他們的夢想還是很難實現(xiàn)诸老。他們根本沒有力量來改變當時流行的朱子理學。
但是他得以身作則钳恕，一步一步做起别伏，所以王陽明在遇到劉瑾宦官的事件之后，他依然在六品官知道沒有任何意義的時候忧额，用自己的發(fā)言來反駁劉瑾畸肆。這種行為其實就是舍身取義，為了自己的義而拋棄了自己的生命宙址。但他挺了過來轴脐，讓自己的理想還能夠實現(xiàn)，但是這時候他的心并不會產(chǎn)生怨恨抡砂，對劉瑾是一種要把他殺死的心態(tài)大咱，因為他知道命與性的區(qū)別，他的命是不能改變的注益，不管自己如何怨恨碴巾，都不會改變這件事情的事實。而能改變的只有自己的心丑搔，也就是繼續(xù)去讓自己完成圣賢夢 現(xiàn)在他只要做到窮則獨善其身厦瓢，達則兼善天下的能力就行了。他現(xiàn)在一直在尋找這一個圣賢夢的途徑啤月，當然在途徑中也會碰到許多的困惑煮仇。
我認為還是和以前一樣，我并沒有找到我要尋找的方向谎仲，自然也就不會有困惑浙垫，當然這是在途徑方面的困惑，我的困惑自然在于方向的方面。
