南懷瑾先生的“柔日讀史尚猿，剛日讀經”窝稿。剛日是指在自己心念非常清明的狀態(tài)下，就非常適合去讀經書凿掂，或者是一些古典的書籍伴榔。在冬天的時候，天寒地凍，每個人都會保持著一份清冷狀態(tài)踪少，所以就讓我們在清寒當中塘安，去分享一下古人的智慧。
隨著年齡的增長援奢，我會非常喜歡回歸經典兼犯，去嘗試著讀這些古老的傳奇書籍。如果我們可以沉下心來去看待這些經典的話萝究。會發(fā)現(xiàn)，其實很多我們遇到的一些困難锉罐，或者是踩過的雷帆竹，掉過的坑。古人在幾千年前就已經在告誡我們了脓规。但否我們花一點點時間去讀懂它們栽连，去讀懂它們話語中的智慧和奧秘。那我們的人生會更加平穩(wěn)和幸福侨舆。
華彬老師說：
一提到孫子兵法秒紧，我們會不由自主的想到計策。中國歷史上誰最會用計呢挨下？一說計熔恢，就想到諸葛亮。不過諸葛亮的計臭笆，恰恰是奇謀巧計的計叙淌，不是“五事七計”的計。用孫子的“五事七計”去衡量愁铺，諸葛亮就不及格了鹰霍。道、天茵乱、地茂洒、將、法瓶竭，他哪一條分析能勝過魏國督勺？但他為了一個夢想，一個情結斤贰，興師動眾玷氏，六出祁山，九伐中原腋舌，勞民傷財盏触，尸橫遍野。他要做的事，是唯有冒險赞辩，以僥幸才能成功的事雌芽，偏他又是天下第一謹慎之人，不打無把握之仗辨嗽，一看不行就撤兵世落。那當初又何必發(fā)兵呢？ 所以諸葛亮之計糟需，計得糊涂屉佳。 那為什么在民間諸葛亮那么有名，人人喜愛呢洲押？因為有故事武花。奇謀巧計，就有精彩的故事杈帐，人民群眾喜聞樂見体箕、津津樂道。
而真正的戰(zhàn)略挑童，真正的勝戰(zhàn)累铅，看上去往往平淡無奇，是沒有故事的站叼。 《孫子兵法》也專文強調了這一點娃兽，所謂“善戰(zhàn)者，無智名尽楔，無勇功”换薄，就是看似平淡無奇，沒故事翔试，這也是我們學習《孫子兵法》轻要，重點要學的，于外行看上去垦缅，一點熱鬧也沒有的地方冲泥，看到內行的大門道，學到內行的真本事壁涎。
今天我們借由《華杉講透孫子兵法》和大家來一起探討人生中的“孫子兵法”凡恍。
“孫子兵法”不是講奇計得勝的書，是講實力決勝力的書怔球。這本書的核心就是圍繞兩個觀念在闡述嚼酝。
第一，準備和等待
第二竟坛，先勝而后戰(zhàn)
然后在這兩個點的基礎上闽巩，用一些經典的故事钧舌，來剖析它的好處和壞處，還有在準備和等待的過程中所運用的一些具體方法的實施涎跨。
我就運用這本書其中的兩個故事做為例子洼冻，看華杉老師如何來講解
李牧，戰(zhàn)國末年東方六國最杰出的將領隅很、軍事家撞牢，與白起、王翦叔营、廉頗并稱“戰(zhàn)國四大名將”屋彪，素有“李牧死，趙國亡”之稱绒尊，深得士兵和人民的愛戴畜挥，有著崇高的威望。
李牧駐守于代郡垒酬、雁門郡砰嘁，以防匈奴件炉。李牧優(yōu)待兵士勘究，嚴格訓練，頻繁偵察斟冕，但軍令就一條：不許出戰(zhàn)口糕！膽敢出戰(zhàn)者一律斬首。 這免戰(zhàn)牌一掛就是好幾年磕蛇。由于李牧把全部人縮入營壘景描，堅壁清野，匈奴來襲擾也都無功而返秀撇。 李牧幾年不戰(zhàn)超棺，不光匈奴受不了，他自己的士兵都受不了呵燕，趙王也受不了了棠绘，認為李牧膽怯，把他撤換再扭。 新將一改李牧堅壁清野的策略氧苍，頻頻出擊，結果敗多勝少泛范，損失極大让虐。趙王不得已請李牧官復原職，但李牧稱病不出罢荡。趙王無奈赡突，答應不再干涉他的軍事策略对扶。
李牧回去后，又是幾年不出戰(zhàn)麸俘。但他可沒閑著辩稽，練兵抓得很緊，比打仗還忙从媚。經過數(shù)年的經營逞泄，李牧的邊防軍兵精馬壯，軍隊士氣高漲拜效，士兵憋足了勁喷众，寧可不要賞賜也情愿與匈奴決一死戰(zhàn)。而匈奴則松懈了紧憾。 李牧決定決戰(zhàn)到千。精選戰(zhàn)車一千三百輛、戰(zhàn)馬一萬三千匹赴穗、勇于沖鋒陷陣的步兵五萬人憔四、善射的弓兵十萬人，出兵般眉。采用誘敵深入的戰(zhàn)術了赵，先派大批牧民驅趕牲畜放牧。匈奴遣小股人馬進行劫掠甸赃，李牧佯裝戰(zhàn)敗柿汛，故意將幾千人丟棄給匈奴。獲得小勝后的匈奴開始輕敵埠对，單于率領大批軍隊入侵络断。李牧廣布奇兵，從左右兩翼包抄匈奴项玛，一舉擊破匈奴十萬騎兵貌笨。李牧乘勝攻滅襜（chān）襤，擊破東胡襟沮，降服林胡锥惋，匈奴單于落荒而逃。此后十余年臣嚣，匈奴再也不敢靠近趙國邊境净刮。 兵家的思想，講究一戰(zhàn)而定硅则。戰(zhàn)爭不是打過來打過去淹父，而是積蓄力量，等待時機怎虫，一戰(zhàn)而定暑认。十年戍邊困介，換一個大將，可能百戰(zhàn)百勝蘸际、戰(zhàn)功赫赫座哩，但一將功成萬骨枯，他退休了粮彤，什么問題也沒解決根穷，換一個大將來接著打。李牧十年不戰(zhàn)导坟，憋到時候打一仗屿良，就解決了問題。
所以一戰(zhàn)而定是真名將惫周。百戰(zhàn)百勝尘惧，那是打了一百次勝仗了，還沒解決問題递递，還要接著打喷橙！那要勝仗來干什么呢？所以百戰(zhàn)百勝登舞，是兵法沒入門贰逾，不會打仗。再說世間哪有百戰(zhàn)百勝這回事逊躁，那是把敗仗藏起來不說似踱。 做任何事都是這個道理隅熙，不該動作時什么也不做稽煤，做一次就解決問題。多少事囚戚，都誤在頻頻動作酵熙。為什么頻頻動作，無非是一種焦慮情緒驰坊。
李牧不出戰(zhàn)匾二，損失了什么呢？什么損失也沒有拳芙，但兵士們焦慮了察藐，匈奴焦慮了，趙王焦慮了舟扎，他動作了分飞，把李牧撤換了。其實他給李牧的任務就是邊防睹限。這邊防根本沒出問題譬猫，他有什么意見呢讯檐？他就是要干點什么，才能緩解自己的焦慮染服。 小心你的“焦慮性動作”别洪，那是最能毀你的。
成功都來自于日積月累柳刮，而不是奇思妙想挖垛。成功者都是一直在做最基礎的工作，而且始終關注基本面秉颗，關注基礎工作晕换。我們說《孫子兵法》的核心是先勝后戰(zhàn)，勝和戰(zhàn)要分開來看站宗，是兩個階段闸准。先是勝，基礎工作就是勝梢灭，基本面就是勝夷家。然后是戰(zhàn)，那時候可以想點巧妙的主意敏释。
先勝后戰(zhàn)库快，“勝”和“戰(zhàn)”要分開來看，是兩個階段钥顽。先是勝义屏，基礎工作、基本面就是勝蜂大，然后才是戰(zhàn)闽铐。我們的問題在于，總是關注“戰(zhàn)”奶浦，不關注“勝”兄墅，就想取巧求速，所以沒有勝就去戰(zhàn)了澳叉，那就沒有勝算隙咸。
“孫子兵法”和現(xiàn)代的成功學是背道而馳的，是逆向成功學的思維方法成洗。
成功是大家沒有辦法復制的一種生活方式五督，因為時間，人物瓶殃，地點都不相同充包，也就是我們平時講的，天時地利人和缺一不可碌燕，所以你無法學習到其精髓误证。但是我們可以去學習逆向成功學继薛，多去看看那些失敗的元素，我們就可以避開那些失敗的雷和坑愈捅，然后穩(wěn)穩(wěn)地走在正道上面遏考。一天一步，踏踏實實的走蓝谨，一年下來灌具，你就會發(fā)現(xiàn)你比其他的人走的路更長。
“孫子兵法”不是戰(zhàn)法绍载，是不戰(zhàn)之法；不是戰(zhàn)勝之法滔蝉，是不戰(zhàn)而勝之法击儡；不是戰(zhàn)而后勝之法，是先勝而戰(zhàn)之法蝠引。
百無一用是書生阳谍，學以致用是關鍵！
如果我們在婚姻和事業(yè)中螃概，用上“孫子兵法”矫夯，不讓兩敗俱傷，而是精進自己吊洼，給自己不斷的蓄能训貌，做到未戰(zhàn)先勝，不戰(zhàn)而勝冒窍，就是共贏或雙贏的局面旺订，那么我們的婚姻生活和事業(yè)有多幸福和美滿！
不能等待是巨大的性格缺陷超燃∏總覺得要戰(zhàn)斗才是英雄男子漢，等待是戰(zhàn)斗的一部分意乓，而且是非常重要的一部分樱调。
當讀了“孫子兵法”的核心思想后，給我一個很大的啟發(fā)届良。以前會把目光聚焦在這些創(chuàng)造神奇故事的人身上笆凌，覺得他們太厲害了。往往會忽略掉在我們身邊過小日子的那些悠然自得的人士葫。反過來想乞而，如果一個人一輩子能把自己的日子過得這么波瀾不驚，然后又非常平穩(wěn)慢显，非常幸福的生活爪模。那他們就是生活高手。
通過“孫子兵法”這本書荚藻，看到了曾經忽略了身邊那些平凡人（平凡非平庸）屋灌，普通人，平平淡淡的人身上蘊涵的真功夫应狱，就像華杉老師這本書里講的“所有的功夫都在沒有故事的地方”共郭。
讀書能幫我們拆掉思維里的墻，能夠幫我們更好地看到，生活當中一些更遼闊的世界除嘹。
這本“孫子兵法”里運用了非常多的經典故事來作為案例写半，對于我們普通人現(xiàn)在生活環(huán)境下的生活方式有一個非常好的解讀。當然了尉咕，這只是很多活法中的其中一個觀點污朽。選擇在于自己。
