簡(jiǎn)單的直解：一位青年樵夫，迷戀漢江上一位美女润绵，苦于追求維艱线椰，感傷不已，再三詠嘆尘盼，就產(chǎn)生了這首詩憨愉。全詩三章呜魄，每章的詠嘆結(jié)尾是一樣的，是主歌加副歌的形式莱衩。
周南·漢廣
《詩經(jīng)》
南有喬木，不可休思娇澎。漢有游女笨蚁，不可求思。漢之廣矣趟庄，不可泳思括细；江之永矣，不可方思戚啥。
翹翹錯(cuò)薪奋单，言刈其楚。之子于歸猫十，言秣其馬览濒。漢之廣矣，不可泳思拖云；江之永矣贷笛，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪宙项，言刈其蔞乏苦。之子于歸，言秣其駒尤筐。漢之廣矣汇荐，不可泳思；江之永矣盆繁，不可方思掀淘。
一章“南有喬木，不可休思改基。漢有游女繁疤，不可求思★跽”
南有喬木的“南”稠腊，不泛指南方，特指“周南”之南部鸣哀，即江漢一帶架忌。喬，高也我衬。休叹放，形義如“人依木曰休”饰恕，本義也是一人在一樹下休息。一個(gè)字畫面就出來了井仰。
大樹可分為兩種：一種是有巨大的樹蔭埋嵌，一種是無論多高都堅(jiān)守苗條【愣瘢《漢廣》中的“喬木”屬于后一種雹嗦，長(zhǎng)得雖高，但不適合在下面乘涼休息合是，尤其是炎夏中午日當(dāng)頭了罪，所以說“不可休思”。本詩中所有的“思”聪全，都是虛詞泊藕，可等同于《楚辭》中的“兮”。這個(gè)起興难礼，似有預(yù)示結(jié)局的意味娃圆。
游，即游泳鹤竭。是不是有點(diǎn)讓人驚訝踊餐？古代的女子，特別是詩中的女子臀稚，不都常是憑窗嘆息吝岭，舉止如弱柳扶風(fēng)“伤拢可是窜管，《漢廣》中的這位女主角，把她想象成河神也不過分稚机。我們先得了解一下“漢水”幕帆，單看詩題就很有意味——“漢廣”含義重在“廣”。漢水赖条，長(zhǎng)江最大的支流失乾。源頭在秦嶺南麓陜西寧強(qiáng)縣境內(nèi)，流經(jīng)沔縣（現(xiàn)勉縣）稱沔水纬乍，東流至漢中始稱漢水碱茁，自安康至丹江口段古稱滄浪水，襄陽以下別名襄江仿贬、襄水纽竣。蜿蜒1577公里，經(jīng)陜西、湖北兩省蜓氨，在武漢市漢口龍王廟匯入長(zhǎng)江聋袋。何其“廣”也！
“不可求思”穴吹，就是心中“女神”很難接近幽勒，極難求娶。意境仿如“蒹葭蒼蒼港令，白露為霜代嗤。所謂伊人，在水一方缠借。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)宜猜。溯游從之泼返，宛在水中央∫逃担”
有人把“游女”譯成“乘船游玩的女子”绅喉，想是混淆了在水里行動(dòng)的“游”與游玩之意的“遊”，因?yàn)闈h字簡(jiǎn)化后叫乌，這兩個(gè)字合并為一個(gè)“游”字了柴罐。查了多個(gè)版本的《詩經(jīng)》，在《漢廣》中都用的是“游”而不是“遊”憨奸。
我們搬出曹植的《洛神賦》來看神女之“游”——
曹植從京都洛陽出發(fā)革屠，向東回歸封地鄄城，經(jīng)通谷排宰，上景山（今偃師縣南）似芝。時(shí)夕陽西下，車?yán)яR乏板甘。于是就讓人在滿是杜蘅草的岸邊喂馬党瓮，自己則在陽林中散步。他眺望水波浩渺的洛川盐类，不覺“精移神駭”寞奸，思緒紛飛。俯仰之間在跳，“睹一麗人枪萄，于巖之畔∮脖希”這就是巖間洛神呻引！
以下，是曹植為洛神的文字造像：
其形也吐咳，翩若驚鴻逻悠，婉若游龍元践，榮曜秋菊，華茂春松童谒。髣髴兮若輕云之蔽月单旁，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之饥伊，皎若太陽升朝霞象浑。迫而察之，灼若芙蕖出淥波琅豆。秾纖得衷愉豺，修短合度。?
我試著意譯一下：
神姿翩然若驚鴻茫因，委婉搖曳若游龍蚪拦。容光比秋菊還光耀，風(fēng)采比春風(fēng)勁松還豐榮冻押。若隱若現(xiàn)如輕云遮月驰贷，飄搖浮動(dòng)若回旋之風(fēng)舞雪。遠(yuǎn)望皎皎如日生于朝霞中洛巢。近觀明潔灼亮如出水芙蓉括袒。豐盈又纖健，身形恰好合度稿茉。
接下來锹锰，是肖像細(xì)節(jié)：
肩若削成，腰如約素漓库。延頸秀項(xiàng)城须，皓質(zhì)呈露，芳澤無加米苹，鉛華弗御糕伐。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟蘸嘶，丹唇外朗良瞧，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞训唱，靨輔承權(quán)褥蚯，瓌姿艷逸，儀靜體閑况增。柔情綽態(tài)赞庶，媚于語言。?
注釋：延、秀歧强，均指長(zhǎng)澜薄。頸，脖子前部摊册。項(xiàng)肤京，脖子后部。皓茅特，潔白忘分。澤，潤(rùn)膚的油脂白修。鉛華妒峦，粉。古燒鉛成粉兵睛，故稱鉛華舟山。御，用卤恳。聯(lián)娟，微曲貌寒矿。靨（yè）突琳，酒窩。輔符相，面頰拆融。承權(quán)，在顴骨之下啊终。權(quán)镜豹，顴骨。瓌蓝牲，同“瑰”趟脂。綽，綽約例衍、美好昔期。媚，嫵媚和順佛玄，形容語辭得體可人硼一。
接下來，是服飾細(xì)節(jié)：
奇服曠世梦抢，骨像應(yīng)圖般贼。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾哼蛆，綴明珠以耀軀蕊梧。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾人芽。?
注釋：骨像望几，骨格形貌。應(yīng)圖萤厅，與畫中人相當(dāng)橄抹。珥，珠玉耳飾惕味。此作佩戴解÷ナ模瑤、碧名挥，均為美玉武通。華琚，刻有花紋的佩玉革答。踐缕贡，穿、著救湖。遠(yuǎn)游愧杯，鞋名。文履鞋既，飾有花紋圖案的鞋力九。曳，拖邑闺。霧綃跌前，薄如霧的綃。裾陡舅，裙邊抵乓。
接下來，是動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)：
微幽蘭之芳藹兮靶衍，步踟躕于山隅臂寝。于是忽焉縱體，以遨以嬉摊灭。左倚采旄咆贬，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮帚呼，采湍瀨之玄芝掏缎。?
注釋：芳藹皱蹦，香氣。踟躕眷蜈，徘徊沪哺，徜徉。隅酌儒，角辜妓。采旄（máo），彩旗忌怎。采籍滴，同“彩”。旄榴啸，旗竿上旄牛尾飾物孽惰，此處指旗。桂旗鸥印，桂木做旗竿的旗勋功。攘，此指挽袖伸出库说。神滸狂鞋，神所游之水邊。湍瀨潜的，石上急流骚揍。玄芝，黑色芝草夏块，相傳為神草。
意譯：
隱隱散發(fā)幽蘭之清香纤掸，于山邊款步徜徉脐供。此時(shí)忽然飄搖飛舉，遨游又嬉戲借跪。左倚彩旄之旗政己，右有桂木華旗之蔭蔽。挽袖伸腕于水邊澤畔掏愁，立于急流中之石上歇由，把玄芝神草采擷。
如果果港，《漢廣》中的青年男子見到的是這樣一位如洛神一般的美麗女子沦泌，也就難怪他“重章疊詠”再三感嘆：“漢之廣矣，不可泳思辛掠；江之永矣谢谦，不可方思释牺。”
廣回挽，水面寬闊没咙；永，水流之遠(yuǎn)千劈；“泳”好理解祭刚，就是“游泳”；方墙牌，是木筏涡驮，也稱為“排”，“排”有畫面感憔古。漢水遮怜，我們前面介紹過了，她還有一個(gè)特點(diǎn)鸿市，就是不僅一條大江波浪寬锯梁，還多峽谷險(xiǎn)灘。想要游到江中去追“女神”焰情，實(shí)在太難了陌凳。想要小小木排江中游，但巍巍青山兩岸走内舟，恐怕“女神”沒追到合敦，“方”已變成一根根“圓木”了。
但青年的可貴之處在于验游，明明知道不可求充岛，但還是不肯輕易放手。他就這樣可望而不可即地不斷詠嘆著耕蝉。
二章“翹翹錯(cuò)薪崔梗，言刈其楚；之子于歸垒在，言秣其馬蒜魄。”
翹场躯，特出谈为、向上、高出踢关；錯(cuò)薪伞鲫，薪炭林交錯(cuò)叢生之雜木；刈签舞，砍割榔昔；楚驹闰，就是黃荊條，為上好木柴撒会，燒起來最耐火嘹朗。言，古口語诵肛，自我的代稱屹培。
二章前兩句用比喻手法，雜樹林里有各種各樣的柴火怔檩，我只砍“楚”褪秀。正可謂，“人世間有百媚千紅薛训，我獨(dú)愛愛你那一種”媒吗。由于這比喻的表達(dá)太形象和貼切了，所以后來就產(chǎn)生了一個(gè)有故事的詞語——“翹楚”乙埃，用來比喻杰出的人才或事物闸英。
二章后兩句“之子于歸，言秣其馬介袜「危”秣，本義是飼馬的草料遇伞，這里作動(dòng)詞辙喂，指喂馬。這一章開始典型地體現(xiàn)著《詩經(jīng)》“發(fā)乎情止乎禮”的中庸風(fēng)范鸠珠。青年樵夫可能知道自己和“女神”終不能在一起了巍耗，于是就想著那我就把馬喂好，把我這優(yōu)秀樵夫砍下來“翹楚”捆好渐排，讓馬兒馱去送給女神做一份賀禮吧炬太！即使得不到理想中的“游女”，我也要體現(xiàn)一位純正樵夫的自我修養(yǎng)飞盆。
然而娄琉，他終不能釋懷次乓，依然詠嘆：“漢之廣矣吓歇，不可泳思；江之永矣票腰，不可方思城看。”真是愛的傷感杏慰、愛得深沉测柠。這情感美麗炼鞠、動(dòng)人，讓人內(nèi)心無比溫柔轰胁！不由讓我想起艾青的詩——
我愛這土地
艾青
假如我是一只鳥谒主，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流赃阀，/這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)霎肯，/和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面榛斯。/為什么我的眼里常含淚水观游？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……
——寫于一九三八年十一月十七日?
三章“翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞驮俗。之子于歸懂缕，言秣其駒⊥醮眨”
只換了兩個(gè)字搪柑，“楚”換“蔞”，即蔞蒿荤崇；“馬”換“駒”拌屏。意思相仿。主歌重復(fù)第二章的場(chǎng)景和感嘆术荤。副歌依然疊唱：“漢之廣矣倚喂，不可泳思；江之永矣瓣戚，不可方思端圈。”
反復(fù)詠唱的感覺與精妙在于子库，能使求而不得舱权、愛而不得的情感連綿延宕，慢慢吟詠仑嗅，慢慢體味宴倍，緩緩表達(dá)，詩的情感體驗(yàn)就是在一詠三嘆中漸漸完成仓技，這感覺就像戴望舒的《雨巷》——
雨巷（節(jié)選）
戴望舒
撐著油紙傘鸵贬，獨(dú)自? /彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)? /又寂寥的雨巷? /我希望逢著? /一個(gè)丁香一樣地? /結(jié)著愁怨的姑娘? /她是有? /丁香一樣的顏色? /丁香一樣的芬芳? /丁香一樣的憂愁? /在雨中哀怨? /哀怨又彷徨? /她彷徨在這寂寥的雨巷? /撐著油紙傘? /像我一樣? /像我一樣地? /默默彳亍著? /冷漠脖捻、凄清阔逼，又惆悵……?
似乎這種克制的愛戀，有神奇的感染力量地沮，在前面提到的《洛神賦》中也有相似的意境嗜浮。
賦中的“我”（抒情主人公）對(duì)洛神一見鐘情羡亩，心旌搖曳不安。
余情悅其淑美兮危融，心振蕩而不怡畏铆。無良媒以接歡兮，托微波而通辭吉殃。愿誠素之先達(dá)兮及志，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮寨腔，羌習(xí)禮而明詩速侈。抗瓊珶以和予兮迫卢，指潛淵而為期倚搬。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺乾蛤。感交甫之棄言兮每界，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮家卖，申禮防以自持眨层。?
注釋：誠素，真誠的情意上荡。素趴樱，同“愫”，情愫酪捡。要叁征，同“邀”，約請(qǐng)逛薇。信修捺疼，確實(shí)美好。羌永罚，發(fā)語詞啤呼。習(xí)禮，懂得禮法呢袱。明詩官扣，善于言辭〔蹋抗醇锚，舉起哼御。瓊珶（dì）坯临，美玉焊唬。和，應(yīng)答看靠。潛淵赶促，深淵，洛神所居之地挟炬。期鸥滨，會(huì)。眷眷谤祖，依戀貌婿滓。款實(shí)粥喜，誠實(shí)凸主。斯靈，此神额湘。我欺卿吐，即欺我。
沒有合適的媒人說情锋华，就借助微波傳遞心意嗡官。解玉佩發(fā)出邀請(qǐng)。嗟嘆佳人實(shí)在美好毯焕，明禮又言語如詩衍腥，她舉瓊玉作答，指深水為期纳猫〗衾“我”有眷眷之誠意，又恐被女神欺騙续担。這里有一個(gè)典故擅耽，見《文選》李善注引《神仙傳》：“切仙一出，游于江濱物遇，逢鄭交甫乖仇。交甫不知何人也，目而挑之询兴，女遂解佩與之乃沙。交甫行數(shù)步，空懷無佩诗舰，女亦不見警儒。”交甫即鄭交甫。
因有鄭交甫曾遭神女背信之事蜀铲，“我”心中生出惆悵边琉、猶豫和遲疑，于是態(tài)度莊嚴(yán)记劝，氣定神寧变姨，以禮義強(qiáng)行自無約束⊙岢螅可見定欧，“禮”真是一道君子的自持防線。
《毛詩序》載“詩者怒竿，志之所之也砍鸠。在心為志，發(fā)言為詩耕驰。情動(dòng)于中而形于言睦番，言之不足，故嗟嘆之耍属，嗟嘆之不足托嚣，故永歌之……”因“嗟嘆”“永歌”的情感充滿張力，又因在“發(fā)乎情止乎禮”的克制中產(chǎn)生出濃郁的修養(yǎng)魅力厚骗，所以示启，讓人為《周南·漢廣》而著迷。
