7，培養(yǎng)“環(huán)境場”廊谓，讓新行為變成新習慣
“場”的力量
行為改變的第三個原則—培養(yǎng)“環(huán)境場”
“場”到底是什么呢？它其實是包含大量行為線索的環(huán)境麻削，這些行為線索能激發(fā)特定的行為蒸痹，就像到了臥室，你會想睡覺呛哟，到了辦公室會想工作叠荠，到了餐廳會想吃飯一樣自然。
感性的大象對啊“場”很敏感扫责，他總是比理智先感受到“場”所暗示的行為線索榛鼎，并照著這個行為線索行事，環(huán)境中包含的行為線索越多鳖孤，“場”的力量就越大了者娱，因為廠的不同，在一些地方你會努力工作苏揣，在另一些地方你會懈怠黄鳍，在一些地方你會沉默不語，在另外一些地方會滔滔不絕腿准。
“場”的慣性
我把生活的樂趣分為兩種：消費型快樂和創(chuàng)造型快樂际起，在消費型快樂里拾碌，我們消費的是別人創(chuàng)造的產(chǎn)品，滿足的是表面的感官刺激和生物性需要街望，而在創(chuàng)造型快樂里校翔，我們在創(chuàng)造自己的產(chǎn)品，在發(fā)揮自己的才能在這個過程中灾前，我們會體會到一種深刻的成就感防症，感覺到自己正在變得美好。
創(chuàng)造型快樂哎甲，使其向人熱衷的理智的快樂蔫敲，而消費型快樂使大象熱，真的感光的快樂炭玫。
所謂“場”就是我們心中關(guān)于空間功能的假設(shè)奈嘿。在這個假設(shè)里，圖書館吞加，自習室或者寫字間是和工作學習相聯(lián)系的裙犹，而家，宿舍是和休息娛樂相關(guān)的衔憨。
在身邊養(yǎng)一個“場”
“場”的力量從哪里來叶圃？
第一個來源是別人在這個空間里的行為。
第二個力量來源就是我們以前在某個空間的行為践图。
“場”并不玄虛掺冠，他就是一個人在一個空間里做事的習慣，習慣會形成穩(wěn)定的心理預期码党，穩(wěn)定的心理預期又會鞏固德崭，習慣的行為，一個人在某個空間做的事情揖盘，越純粹越持久接癌，這個空間的場的力量就越大。
“場”其實是環(huán)境記憶中扣讼，我們每個人的歷史，我們的奮斗缨叫，我們的掙扎椭符，我們的靈光一現(xiàn)，我們的引以為豪耻姥，這些事在別人看來也許無足輕重销钝，可是對我們自己意義重大，如果我們有意識的讓他只在某個特定的空間發(fā)生琐簇，那這個空間就有了記憶蒸健，他就會變成能激發(fā)和調(diào)動大象的場座享，變成存儲美好新經(jīng)驗的記憶銀行。
8似忧，情感觸動：改變最重要的動力
越自責渣叛，越放縱？
改變的第四個原則 —情感觸動
改變需要情感的觸動盯捌。如果沒有情感認同淳衙，就不會有改變發(fā)生〗戎可是箫攀，大象既容易被焦慮，恐懼這些消極情感觸動幼衰，也容易被愛靴跛，憐憫，同情渡嚣，忠誠這類積極情感觸動到底哪種情感最容易改敏華改變呢梢睛？
如果我們想改變的習慣，比如吸煙严拒、過度進食扬绪，拖延，就是為了應對焦慮和壓力產(chǎn)生的裤唠，如果用內(nèi)疚和自責挤牛，給自己增加更多的焦慮和壓力，想一想种蘸，我們會用什么辦法處理這些焦慮和壓力呢墓赴？當然還是吸煙，亂吃東西航瞭，拖延這些老辦法诫硕。
所以越是自責，一個人越容易放縱自己刊侯，陷入放縱自己更嚴重的放縱的惡性循環(huán)章办。
大象能聽懂愛
真正的問題不在于要不要求對自己提高要求，而在于高要求的背后滨彻，究竟是你對自己的厭惡藕届，
還是愛和期待，只有后一種感情才能夠觸動大象改變的力量亭饵。
用愛驅(qū)動自己的改變
你對自己還好嗎休偶？你在想起自己的時候，是帶著厭惡和憎恨辜羊，還是愛和同情呢踏兜？如果你還在內(nèi)疚和自責中自我折磨词顾，也許，你應該放棄和自己之間的戰(zhàn)爭了碱妆，就一個士兵肉盹，終究要解甲歸田一樣。
大象也許聽不懂你說的道理山橄，但它是能聽懂愛的垮媒。他會很清楚的知道，你愛不愛她航棱。
只有愛睡雇，才會讓她心甘情愿，為你上路饮醇。
9它抱，第二序列改變：改變真的有效嗎？
改變是把雙刃劍
追求改變的背后朴艰，隱藏著一個重要的心理狀態(tài)：對現(xiàn)在自己不滿观蓄。這種不滿當然可以轉(zhuǎn)發(fā)城發(fā)展的動力，但也可能帶我們走上另外一條路祠墅，讓我們感到焦慮侮穿、迷茫，毁嗦、自卑亲茅、手足無措，甚至陷入重復無效的改變之中狗准。
第二序列改變
改變有兩個層次：一個是內(nèi)容的改變克锣，另一個是應對方式的改變。
有時候腔长，改變作為應對方式本身袭祟，也需要改變，這在心理學上有一個專有名詞捞附，叫做第二序列改變巾乳。他來自一本叫《改變：問題形成和解決的原則》的書，作者是美國心理學家保羅?瓦茨拉維克鸟召。瓦茨拉維克把內(nèi)容的改變稱為第一序列的改變想鹰，把應對方式的改變稱為第二序列的改變。瓦斯拉維克說药版，就是因為人們把改變停留在第一序列，導致改變本身不但沒有解決問題喻犁，反而成了一個問題槽片。
接納自我的本質(zhì)是舍棄
接納自我其實不是追求何缓，而是舍棄。舍棄什么呢还栓？舍棄對生活的過度控制對“完美自我”和“完美世界“的幻想和執(zhí)念碌廓。
心理治療領(lǐng)域里有一種很著名的療法，叫做“森田療法”剩盒，它的核心理念是帶著問題生存谷婆，為所當為。意思是一個人不要糾結(jié)于自己的問題辽聊，只把他當做生存的常態(tài)纪挎，轉(zhuǎn)而專注自己真正想做的事情，這種曲線救國的改變方式最大的好處跟匆，是防止我們只看問題本身异袄，而忘了問題以外自己真正想做的事情。這才是接納自我的真諦玛臂。
有效改變的判斷標準
無效的改變會維持癥狀烤蜕，形成一個惡性循環(huán)。
當我們想要改變的時候迹冤，要問自己兩個問題讽营。
第一，我們遇到的泡徙，是世界的不如意橱鹏，還是需要改變的問題。
這個世界本身就有很多不完美锋勺，它不是按照我們的想法設(shè)計的蚀瘸。比如我們偶爾會焦慮、失眠庶橱、會心情不好贮勃，會遇到各種挫折，但這些都不是問題苏章，而是世界運行的常態(tài)寂嘉。如果錯把世界的不如意當做要解決的問題，改變不僅僅沒有效果枫绅，有時還會變成問題泉孩。
第二，我們想要改變的努力并淋，有沒有打斷自然發(fā)展的歷程寓搬。一顆樹從種下種子到開花結(jié)果，有自然發(fā)展的歷程县耽；工作需要積累經(jīng)驗句喷，關(guān)系需要培養(yǎng)感情镣典，這也是自然發(fā)展的過程。如果改變的企圖打斷那自然發(fā)展的歷程唾琼，讓它同樣既沒效果兄春，還會變成問題。
