父母：“我為你犧牲了這么多秽晚，你對得起我嗎瓦糟？”
孩子：“我求你犧牲了嗎？你知道你的犧牲讓我有多累嗎赴蝇？”
父母含辛茹苦菩浙，孩子無動于衷。父母苦大仇深句伶，孩子不堪重負劲蜻。
這可能是親情最可悲的樣子。
或許是因為中國的“孝文化”傳承了幾千年考余，被賦予了太多重要的意義先嬉，以至于中國的父母到今天依然不覺得和孩子之間的關(guān)系應(yīng)該盡量輕松、愉快楚堤，總是希望和孩子之間應(yīng)該有更深的牽絆疫蔓，親子關(guān)系好像一定要“沉重”起來才對。
這種沉重最常見的狀態(tài)就是親子關(guān)系“越界”钾军。父母的喜怒哀樂都要拉上孩子鳄袍，潛意識里認為自己的壓力、不快樂是因為給孩子做了犧牲吏恭，孩子應(yīng)該拿出回報拗小。
傅首爾在《奇葩大會》中說過一句很扎心的話：“中國的父母總是認為，孩子過不好樱哼，自己就不配過得好哀九。”
為人子女聽到這種話搅幅，不會完全沒有觸動阅束。
可父母的這種心態(tài)背后，多少是有些自我感動在的茄唐，就是所謂的“犧牲感”息裸。犧牲感會讓父母自己對自已滿意，但在親子關(guān)系中這是一件很危險的事沪编。
一座森林在“五學一體有機教育”理論中提出：
1呼盆、?父母的犧牲感會帶給孩子認知錯亂，產(chǎn)生自我質(zhì)疑
成長中的孩子對事情的考慮還比較簡單蚁廓，父母出于對孩子的保護有些事也不想孩子知道访圃，比如父母為了給孩子換好學校跑關(guān)系、借錢相嵌，這些辛苦可能不會直接告訴孩子腿时，但這些辛苦帶來的委屈况脆、怨氣，卻要孩子來承擔批糟。
孩子根本就不知道發(fā)生過什么格了，卻要承受“無妄之災(zāi)”。
逼一個根本不知道自己錯在哪里的孩子認錯跃赚，孩子會產(chǎn)生自我質(zhì)疑笆搓，變得自卑，丟失安全感纬傲。
2满败、?父母的犧牲感會讓孩子產(chǎn)生壓力與愧疚
有犧牲感的父母很難讓“犧牲”在默默無聞中進行。給孩子訴說自己委屈的背后叹括，是父母無形中把教育當成了交易算墨。
父母首先是一個有正常需求的個體，為孩子犧牲得過多汁雷，自己的精神需求和物質(zhì)享受就得不到滿足净嘀。
尤其當這種犧牲沒有孩子的好成績、好表現(xiàn)來回報的時候侠讯，不滿會被成倍放大挖藏。
長期聽父母講“苦難史”的孩子，會形成巨大的心理壓力和精神負擔厢漩，認為一切的錯誤都在自己膜眠，從而產(chǎn)生愧疚感。
父母的埋怨其實是在暗示孩子：你并不配得到我的犧牲溜嗜。這對孩子的自尊和信心都是巨大的打擊宵膨。
羅素在《幸福之路》中談到:“凡是自我犧牲的父母，往往對孩子極端自私炸宵，會從感情上掌握住孩子辟躏，過分的牽掛往往是占有欲的偽裝⊥寥”
一座森林研究中心心理學專家孫石群老師在解讀《1×10森林工作法》時提出：父母在做好父母之前首先要做好自己捎琐。
父母要有自己的生活，要有自己獲得快樂的方式裹匙，才不會把幸福的籌碼都寄托在孩子身上野哭，孩子才不會被父母的“愛”壓得喘不過氣。
一座森林是一家以青少年心理咨詢?yōu)樘厣募彝ソ逃龣C構(gòu)幻件。根據(jù)《1×10森林工作法》“五感五力”理論，孩子在成長過程中會追求“效能感”的滿足蛔溃，渴望表現(xiàn)獨立人格绰沥，渴望獲得認可篱蝇。
與此同時，他們希望面對情緒穩(wěn)定的父母徽曲，獲得具有包容性零截、支持性的成長環(huán)境。如果父母持續(xù)地以犧牲感打壓孩子自尊秃臣，將逐漸破壞親子關(guān)系涧衙，進而剝奪孩子健康成長所必需的“安全感”。
孩子是一個獨立的個體奥此，有自己要面對的未來弧哎，這個未來父母不可能永遠參與，這個未來他們需要輕裝上陣稚虎。
