原文
14.34：或曰：“以德報(bào)怨呢诬，何如？”子曰：“何以報(bào)德意敛？以直報(bào)怨馅巷，以德報(bào)德〔菀觯”
14.35：子曰：“莫我知也夫钓猬！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天撩独，不尤人敞曹，下學(xué)而上達(dá)。知我者综膀，其天乎澳迫！”
譯 文
14.34 有人說：“用恩德來回報(bào)怨恨，怎么樣剧劝？”孔子說：“那用什么來回報(bào)恩德呢橄登？用正直來回報(bào)怨恨，用恩德來回報(bào)恩德÷Ｇ拢”
14.35 孔子說：“沒有人了解我耙テ蕖！”子貢說：“為什么沒有人了解您呢卒稳？”孔子說：“不埋怨天蹋半，不責(zé)備人，下學(xué)人事而上達(dá)天命充坑。了解我的大概只有天吧减江！”
引申
以直報(bào)怨：親切友好的人值得你的投桃報(bào)李
“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”這句話我們都在課本中學(xué)過捻爷，問題的背景是老子提出“抱怨以德”辈灼，但孔子不認(rèn)同，孔子說“如果以德報(bào)怨役衡，那何以報(bào)德呢茵休？”所以說薪棒，如果別人對你心存怨恨手蝎、排擠擠兌你，那么你只需在不傷害他的前提下隨心所欲就好俐芯，不必顧忌什么棵介，直接表達(dá)出自己的喜歡與不喜歡。如果別人對你親切友好吧史，幫助你邮辽、提攜指點(diǎn)你、與你好好相處贸营，那你便要同等甚至更加等地回報(bào)給對方吨述、對對方好，這也就是投桃報(bào)李钞脂。
感悟
對于道不同揣云，不相為謀的人，敬而遠(yuǎn)之冰啃。
對自己有恩的人邓夕，信奉的是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)阎毅》俑眨”
《論語》中有子夏之門人道出子夏關(guān)于交的觀點(diǎn)，“可者與之扇调，其不可者拒之”矿咕。不強(qiáng)求融入自己不喜歡或排斥自己的圈子。
信奉“德不孤，必有鄰”碳柱。
原文
14.36： 公伯寮愬子路于季孫雌团。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮士聪，吾力猶能肆諸市朝锦援。” 子曰：“道之將行也與剥悟，命也灵寺；道之將廢也與，命也区岗。公伯寮其如命何略板！”
譯 文
14.36 公伯寮向季孫氏說子路的壞話。子服景伯把這件事告訴了孔子慈缔，說：“季孫氏已經(jīng)被公伯寮迷惑了叮称，我的力量還能讓公伯寮的尸首在街頭示眾∶旰祝” 孔子說：“道將要實(shí)行瓤檐，是天命決定的；道將要被廢棄娱节，也是天命決定的挠蛉。公伯寮能把天命怎么樣呢？”
引申
道之將行也與肄满，命也：無關(guān)緊要的事就別放在心上
公伯寮在季孫氏面前誣告子路谴古，子服景伯把這件事告訴孔子，并提出說他愿意替孔子殺掉公伯寮曝尸三天稠歉￡＃孔子拒絕了子服景伯的提議，說不管自己心中的“道”能否真正實(shí)現(xiàn)怒炸，都是天命带饱，不是公伯寮一人就能影響改變的。
心理學(xué)費(fèi)斯汀格法則講横媚，我們在生活中大量的煩惱纠炮，都是來自于對事情的過度反應(yīng)〉坪可能那件事情本來無法對自己造成影響恢口，但由于自己太過于將其放在心上，反而使自己精神緊張穷躁、煩惱不已耕肩。我們要盡力做事達(dá)成理想因妇，但也不必太執(zhí)著，而那些無關(guān)緊要的事猿诸，就不要把它放在心上了婚被。
感悟
曾有學(xué)者做過實(shí)驗(yàn)，就是讓一部分人寫出他憂慮擔(dān)心的事梳虽，收集起來址芯。一周后，再把這些人召集來窜觉，問問他們憂慮的事發(fā)生了嗎谷炸？結(jié)果是大部分沒發(fā)生。
這反映人對某些事過度反應(yīng)禀挫，有點(diǎn)杞人憂天旬陡。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂语婴。但過度反應(yīng)描孟，則會造成不良后果。正如《論語》里所說“過猶不及”砰左。
正如楊絳先生說的一句話：你的煩惱匿醒，往往來自于想的太多，做得太少菜职。
