我們是一個(gè)出了名不會(huì)“好好說話”的民族慎宾，在我們父母所生活的年代赦抖，從來沒有人關(guān)心說話技巧压鉴。而我們這一代人同樣是生活在不能好好說話的環(huán)境中長(zhǎng)大惧所，很多時(shí)候我們無法正式別人的訴求骤坐，我們也無法正確的表達(dá)自己的需求。因?yàn)槟莻€(gè)社會(huì)并不鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)需求下愈。
《非暴力溝通》的核心思想就是盧森堡博士所提出的非暴力溝通四要素：觀察纽绍、感受、需要势似、請(qǐng)求拌夏，并通過大量練習(xí)熟悉掌握在溝通的聽與說的雙方面運(yùn)用，讓我們創(chuàng)造出和諧智慧的溝通方式叫编，通過非暴力溝通的方式辖佣，我們讓精神暴力隱蔽，愛自然而然的流通搓逾。
本書很直接的教給我們什么事非暴力溝通并如何運(yùn)用卷谈，大量案例和感受練習(xí)，讓我們清楚的感受到非暴力溝通的美好霞篡。清晰的記得書中的一個(gè)案例：社會(huì)長(zhǎng)期以來總是把婦女的形象和自我犧牲聯(lián)系在一起世蔗，不單單是別人，就連自己也會(huì)把在把照顧別人為天職的同時(shí)忽略掉自己的需要朗兵。然后再每天照顧家庭和孩子的日常生活中污淋，即使是累了也不能正確的表達(dá)自己的需求。這樣的場(chǎng)景你是否經(jīng)常在家庭中見到：回到家的孩子依舊鬧騰余掖，母親收拾一遍又一遍后忍不住情緒爆發(fā)寸爆，說你們知道我今天干了多少活嘛？打掃了多少遍地盐欺，還準(zhǔn)備了午餐赁豆、晚餐，洗了多少洗衣······但是我們無法懂得她真正的訴求是什么冗美？我們依舊鬧著，知道母親累到崩潰粉洼，同樣在我們做了母親之后我們進(jìn)入母親的角色死循環(huán)节预。更多時(shí)候我們自己都無法清楚的表達(dá)出我們的需求，無法為我們的情緒找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)男稳菰~去表達(dá)出來安拟，也許只是一句簡(jiǎn)單的：我累了蛤吓，希望你們能保持下安靜去扣，讓我休息一下好嗎？實(shí)際上愉棱，就是簡(jiǎn)單的表達(dá)出自己的需求，就會(huì)獲得積極回應(yīng)的可能性就會(huì)增加奔滑。
在追求物質(zhì)為先的年代艾岂，我們總是面對(duì)弱者習(xí)慣了用：弱肉強(qiáng)食的世界朋其，為了生存，我們必須不擇手段梅猿。其實(shí)我們常常對(duì)社會(huì)中存在的各種偏激觀念感到憤憤不平氓辣，面對(duì)老、幼的人被傷害而感到不快袱蚓。所以很多這樣的觀點(diǎn)是我們無法認(rèn)同的钞啸，而非暴力溝通的出現(xiàn)，意味著我們讓更多的愛融入生活喇潘，這樣的愛并不是我們對(duì)家人的愛体斩，是更多的大愛融入進(jìn)生活。從而讓尊重颖低、理解絮吵、欣賞、慈悲和友情來主導(dǎo)我們的生活忱屑。隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)蹬敲、科技的快速發(fā)展，我們變的越來越無法傾聽他人莺戒，當(dāng)他人遇到痛苦的問題時(shí)粱栖，我們常常急于建議，卻沒有看到他人想要的脏毯。一句佛教格言恰如其分的描寫了：不要急著做什么，站在那里幔崖。非暴力溝通教會(huì)我們?nèi)绾稳A聽食店，放下自己的分析和理解去傾聽渣淤。不論別人說什么，我們只聽他此時(shí)此刻的觀察吉嫩、感受价认、需要、請(qǐng)求自娩。
看到很多關(guān)于這本書的書評(píng)用踩，都是滿滿地正能量，其中印象最深的一句就是：這是一本哪怕背過都不為過的書忙迁。當(dāng)你看完這本書的時(shí)候真的會(huì)覺得書中很多詞匯都需要我們背過脐彩，然后去練習(xí)。如果讓我推薦這本書姊扔，大概也會(huì)說盡量背過書中的一些表達(dá)自己的詞語惠奸，首先正確的表達(dá)出自己的需求，我們才更有能力反饋給
