預(yù)序
?將自己的感想隨時記下凌摄，這想法是先前就有的，主意是在明白的知道自己的生命的一部分是怎樣花去的评架，如同一個賬簿眷茁，借以立此存照，并紀念自己已經(jīng)逝去的一部分生命纵诞，這該是很有趣的罷上祈。然而至今一個字也沒有寫，一有什么感，想要動筆的時候雇逞，仔細一看荤懂，又沒有什么大意思，或者淺薄塘砸、幼稚节仿，或者空想的自大，或者什么也不算掉蔬，好的又沒有廊宪。將這些搬到紙上，浪費了紙張筆墨倒還不算什么女轿，同時也把自己的時間給空耗掉了箭启，卻是不應(yīng)該，實在是“可憐無益費精神”的事蛉迹。不如懶懶的躺在床上睡覺來的舒服自在傅寡，睡覺雖然也白白的將一部分的生命浪費掉，可是有誰不睡覺的呢北救？更何況得來的補償是在休息了自己的精神荐操。
“靡不有初，鮮克有終”珍策，究竟是跌倒在路上托启，與胎死腹中不能相提并論的∪林妫“五十步笑百步”者固然是不識羞屯耸，但自比的“坐而論道”者卻來輕視“起而行之”者的失敗，則簡直近于無可救藥蹭劈。想到這里疗绣，于是就在還未動筆之前，先來寫一篇序链方，謂之預(yù)序持痰，算是一個聲明灶搜，不過這聲明是為自己而發(fā)的祟蚀，不是為別人而發(fā)的，庶幾以免于自己的不“行”焉割卖。
一個人從早上睜開眼睛以至夜間的熟睡前酿，這之間，大腦總在有目的的支配我們的言行鹏溯，并以思索。一天里遇見怎樣的人，說什么話薪鹦，做何樣的事，大抵總該有所感匀借，而且所感到的東西還會有些零碎、雜亂平窘，至少我自己就是這樣吓肋。拾荒的人也會有抉剔，挑選那些有用的東西供自己之用瑰艘，無用的則拋卻不問是鬼，至于反而有害的東西更須遠遠的躲避。我的“隨感拾錄”也是這樣紫新，并非要將什么都記下均蜜，所謂“拾”者，乃“搜求挑取”之意芒率，卻不會將雜草囤耳、枯枝、野兔偶芍、斷磚紫皇、石塊、臭蟲腋寨、毒蛇……之類聪铺，全部收入囊中。還有一層萄窜，就是一有所感铃剔，未必就會立刻將它記下來的，先寄存在心里的時候要居多查刻，往往是在閑空的時候再去做键兜，就是所謂“拾”來。倘若我在吃飯或者玩著而且樂在其中穗泵，即使偶然想到了什么普气，恐怕我也不會立刻放下碗筷或歡欣，卻去尋紙筆佃延。
楊朱“為我”现诀，墨子“兼愛”，孟子都大反對履肃，罵他們是“禽獸”仔沿。“為我”則只說話尺棋，不寫文章封锉，因為一寫便會“過而存之”，別人就會看到，與自己的主張就反背成福∧刖郑“兼愛”則須施之大眾一律的愛，無差等的愛奴艾。我雖然也“為我”擦俐，要“保得自身為主”，可是卻還愿意寫一點所謂文章握侧；但也能兼著別人蚯瞧，只是這別人卻大抵和自己往往有些相關(guān)：父母、愛人或者朋友品擎，其實還是褊狹的愛埋合。我的見解與楊朱、墨子很有些相遠萄传，與孟子倒有些相近甚颂。但這也并非因為贊成孟子，所以才去反對他們秀菱，都不是的振诬。只是覺得在事實上大抵是這樣，大抵衍菱。那么赶么，我是不會有什么高妙的思想，博大的言論的了脊串。
一個人寫出東西來辫呻，總愿意有人看而且希望別人看的，有時愿意陌生人看琼锋，有時愿意好友放闺、愛人看，有時愿意所愿意的那個人看就好缕坎。辛克萊爾說：“一切文藝皆是宣傳怖侦。”如果真是這樣谜叹，又如果我所寫的東西也能夠算得上文藝匾寝，那么，我也在借文藝而宣傳了叉谜。既是宣傳旗吁，而且是“拾”來的，所以停局，恐怕未必就能夠心中所想從而照直筆之于書，有些遮遮掩掩并不表露全部真情總會免不掉的，至少董栽，是對自己有些損害的码倦，還是藏起來不說的。
