大多數(shù)人看問(wèn)題敷扫，往往不夠全面，有很大的局限性诚卸。只看眼前呻澜，不及長(zhǎng)遠(yuǎn)是常見的現(xiàn)象。這就決定了人們做出的選擇惨险，盲目而又缺乏遠(yuǎn)見羹幸，使自己陷入被動(dòng)的局面。
究其原因辫愉，就是因?yàn)槎鄶?shù)人缺乏系統(tǒng)意識(shí)栅受，因而導(dǎo)致了思維方式的缺陷。
那么什么才是系統(tǒng)呢恭朗？
系統(tǒng)是一個(gè)整體屏镊、組織和框架。因而痰腮，系統(tǒng)思維就是完備性的思維方式——考慮到各種情況而芥，允許事情在框架內(nèi)一定范圍變化，以至于不論怎么變都能對(duì)事情乃至局面有很強(qiáng)的掌控感膀值。
萬(wàn)維鋼是一名物理學(xué)家棍丐，曾長(zhǎng)期從事核聚變等離子體物理的研究，現(xiàn)居美國(guó)沧踏，專職從事寫作歌逢。是暢銷書《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到》《你有你的計(jì)劃，世界另有計(jì)劃》《學(xué)習(xí)究竟是什么》《科學(xué)思考者》的作者翘狱。
《佛畏系統(tǒng)》是他最新推出的又一力作秘案。在這本書中，他明確指出潦匈，一個(gè)人必須具備全局意識(shí)和整體思維阱高，把自己生活中的每一個(gè)問(wèn)題，都放到一個(gè)合理的系統(tǒng)之中茬缩，這樣就可以大大提升決策和選擇的科學(xué)性赤惊，使自己時(shí)刻處于主動(dòng)地位。
書中從職業(yè)和發(fā)展寒屯、學(xué)習(xí)和研究荐捻、日常做事黍少、情感人生四個(gè)方面，為我們給出了建立系統(tǒng)的原則和具體方法处面，讓我們能夠構(gòu)建起屬于自己的特定系統(tǒng)厂置，從而走出思維的混沌和行動(dòng)的迷茫，清晰地規(guī)劃自己的人生魂角，做出理性而又長(zhǎng)遠(yuǎn)的選擇昵济，讓自己的人生更有價(jià)值和意義。
1.關(guān)于職業(yè)和發(fā)展系統(tǒng)的構(gòu)建
書中指出野揪，人的運(yùn)氣分為四種访忿，即：
——“盲目的隨機(jī)性”，也就是我們平常所說(shuō)的“天上掉餡餅”式的運(yùn)氣斯稳。其特點(diǎn)是結(jié)果完全不可控海铆，只能被動(dòng)地等著“奇跡”的發(fā)生；
——“跑出來(lái)的運(yùn)氣”挣惰，相比第一種運(yùn)氣卧斟，這顯得就主動(dòng)多了，如同我們平常說(shuō)的“盡管天上有烏紗帽掉下憎茂，但是你也得把頭伸出去”珍语。打個(gè)比方，如果想找對(duì)象竖幔，就得去和異性接觸板乙，不能躺在家里做白日夢(mèng)。只有主動(dòng)出擊拳氢，才能把握住機(jī)會(huì)募逞。
——“有準(zhǔn)備的頭腦”，也就是讓自己的想法和機(jī)會(huì)對(duì)接饿幅，而前提是自己首先得有想法凡辱，有相關(guān)的知識(shí)和思維模型。只有這樣栗恩，當(dāng)機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，你才能“靈光一現(xiàn)”洪燥，抓住機(jī)遇磕秤。
——“人設(shè)的吸引力“，也就是由于你的特殊人設(shè)捧韵，自動(dòng)找上門的機(jī)遇和運(yùn)氣市咆，就好比人們常說(shuō)的”酒好不怕巷子深“。如果你經(jīng)過(guò)自我奮斗和自己的閱歷再来，使自己身上有了某種特殊的內(nèi)涵蒙兰，與此相關(guān)的機(jī)會(huì)自然會(huì)找上門來(lái)磷瘤。
因此，我們平時(shí)就應(yīng)該對(duì)自己有充分的了解搜变，根據(jù)自身的情況想明白哪些是可以爭(zhēng)取的采缚，哪些是必須等待的，哪些取決于別人挠他，哪些取決于自己扳抽，從而主動(dòng)掌控自己的命運(yùn)。
2.關(guān)于學(xué)習(xí)和研究系統(tǒng)的構(gòu)建
首先要達(dá)到全覆蓋級(jí)的讀書殖侵，建立起一套自己對(duì)事物和世界的“認(rèn)知感“贸呢。不過(guò)所謂全覆蓋級(jí)的讀書，并不是說(shuō)要把所有的書都讀一遍拢军，這顯然是無(wú)法達(dá)到的楞陷。而是讀書盡可能地涉獵各個(gè)方面，在自己的專業(yè)以及自己感興趣的方面深耕茉唉。
俗話說(shuō)猜谚，“秀才不出門，可知天下事”赌渣。讀的書多了魏铅，我們對(duì)世界的敏感度就會(huì)增強(qiáng)，也就有能力體察和鑒別事物之間特別細(xì)微的差別坚芜，從而見微知著览芳，能夠快速而有準(zhǔn)確地做判斷，而不至于對(duì)一些錯(cuò)誤的信息所誤導(dǎo)鸿竖。
其次要修煉從搜索到調(diào)研的功夫沧竟。
我們這個(gè)時(shí)代，是信息非常發(fā)達(dá)的時(shí)代缚忧。只要愿意悟泵，感興趣的話題、需要的技術(shù)技巧闪水，在互聯(lián)網(wǎng)上就能找到答案糕非。甚至有人斷言，現(xiàn)在根本不需要背誦唐詩(shī)宋詞球榆，依靠搜索引擎就可以實(shí)時(shí)獲得朽肥，沒(méi)有必要把珍貴的記憶能力和資源耗費(fèi)在大量不必要的方面。
此話不假持钉，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠衡招，或者不到位，不完全每强。因?yàn)檫@種認(rèn)識(shí)和看法過(guò)于膚淺始腾，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)知和知識(shí)的運(yùn)用州刽，沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的深度。
因?yàn)槲覀冃枰睦思皇呛?jiǎn)單的搜索穗椅，而是更深入的“調(diào)研”。
所謂“調(diào)研”山林，就是從一點(diǎn)線索追蹤進(jìn)去房待，進(jìn)而挖掘出一組知識(shí)，形成有理有據(jù)驼抹、值得信賴的系統(tǒng)的觀點(diǎn)桑孩。最后把調(diào)研形成的結(jié)果，以深入淺出的方式表達(dá)出來(lái)框冀，與別人分享流椒。
由此可見，“調(diào)研”比“搜索”的層次要高很多明也，它是使用綜合手段宣虾，從公開信息中尋找一切我們需要的東西，形成一個(gè)完整的圖像温数，把一個(gè)問(wèn)題給說(shuō)明白绣硝。而“搜索”只是“調(diào)研”獲取信息的方式而已。
3.關(guān)于日常做事系統(tǒng)的構(gòu)建
與我們通常的看法不同的是撑刺，《佛畏系統(tǒng)》摒棄了“用心做好每一件小事”的提法鹉胖，明確提出“不要被小事?lián)艨濉薄?/p>
這樣，當(dāng)我們被生活中的各種小麻煩挾裹時(shí)够傍，就會(huì)有一個(gè)良好的心態(tài)甫菠，調(diào)控好自己的情緒，從容地面對(duì)任何“不期而至”的麻煩冕屯。
另一個(gè)要點(diǎn)是做好時(shí)間管理寂诱，不做“必須做的事兒“。
具體而言安聘，就是“未雨綢繆”痰洒，始終領(lǐng)先于自己的時(shí)間表，讓自己擁有一些空白的時(shí)間段搞挣，這樣就可以使自己擺脫焦慮带迟，在自由的心態(tài)下系統(tǒng)地考慮一些問(wèn)題，讓自己做出的決策或決定更加科學(xué)合理囱桨。
4.關(guān)于情感人生系統(tǒng)的構(gòu)建
書中指出，要想構(gòu)建理想的情感人生系統(tǒng)嗅绰，首先必須有讓自己變得更好舍肠、更完美的渴望搀继。只有這樣，才能催生出新的更加廣闊和包容的價(jià)值觀翠语，并激發(fā)出使自己變得更好的動(dòng)力叽躯。
有一個(gè)普遍的規(guī)律非常有意思：如果一個(gè)人從一開始就想好了這輩子要做什么，取得特別大的成功的可能性并不大肌括；而恰恰是一開始沒(méi)有明確的定位点骑，到后來(lái)才找到人生目標(biāo)的人，更容易取得大的成功谍夭。
而最關(guān)鍵的黑滴，是擺脫所謂長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的羈絆，以及短期利益的干擾紧索，始終以一種“做自己”的心態(tài)袁辈，大膽果斷地選擇哪些自己最關(guān)心、最適合珠漂、最能獲得滿足感的事情晚缩，在一個(gè)個(gè)局部最優(yōu)中尋求全局最優(yōu)，就能夠取得出其不意的成就媳危。
總之荞彼，《佛畏系統(tǒng)》這本書，通過(guò)對(duì)“系統(tǒng)思維”和“全局謀劃”深入淺出的講解待笑，顛覆了大多數(shù)人的思維方式和認(rèn)知鸣皂，讀后如同醍醐灌頂，讓人有耳目一新的感覺(jué)滋觉。而關(guān)鍵的是签夭，讀了這本書，吸納了書中的內(nèi)容椎侠，你就可以用系統(tǒng)思維全面提升你的決策能力第租，讓你成為不一樣的自己。
只要覺(jué)悟和行動(dòng)起來(lái)我纪，任何時(shí)候都為時(shí)不晚慎宾。
