原文：
道可道郭赐，非常道；名可名确沸，非常名捌锭。
無(wú)，名天地之始罗捎；有观谦，名萬(wàn)物之母。
故常無(wú)桨菜，欲以觀其妙豁状；常有，欲以觀其徼倒得。
此兩者同出而異名泻红，同謂之玄，玄之又玄霞掺，眾妙之門(mén)谊路。
? ??????道可道，非常道菩彬；名可名缠劝，非常名。這句話需要放在一起理解骗灶，其實(shí)就是說(shuō)我們所說(shuō)的道和名惨恭，都是對(duì)道和事物的一種命名，為了區(qū)分不同事物而來(lái)矿卑。這種區(qū)分是必要的喉恋，但是這種可以記錄和說(shuō)出的道或者名，又不能完全說(shuō)明和代替道或事物的本身母廷，總會(huì)存在一些差異。后世我們從書(shū)本上學(xué)習(xí)這些道或理解名的意義的時(shí)候糊肤，要記得這點(diǎn)琴昆，這樣才不會(huì)是我們誤入歧途。
? ??????無(wú)馆揉，名天地之始业舍；有，名萬(wàn)物之母。無(wú)是事物的性質(zhì)和最開(kāi)始的狀態(tài)舷暮，之所以叫無(wú)态罪，是因?yàn)檫@種狀態(tài)下，人可能看不見(jiàn)摸不著下面，所以用無(wú)來(lái)命名复颈。有是事物成型的狀態(tài)，這時(shí)人基本上可以感知它了沥割，這時(shí)好像突然事物出現(xiàn)了耗啦，所以用有來(lái)命名。但是要記住上面那句話机杜，這只是我們?yōu)榱朔奖阏J(rèn)知來(lái)起的名字帜讲，只能代表它，并不是它的全部椒拗。舉個(gè)方便理解的例子來(lái)說(shuō)似将，高空中一直有水份，當(dāng)水份越聚越多就形成了云蚀苛，再聚再多遇到灰塵就會(huì)凝聚成雨，落下來(lái)就是我們可以使用的水了枉阵∫牒欤空氣中的水分就是無(wú)兴溜，云侦厚、雨拙徽、水就是有。
? ??????故常無(wú)膘怕，欲以觀其妙想诅；常有，欲以觀其徼岛心。我個(gè)人認(rèn)為来破，這句話是整個(gè)第一章最有價(jià)值的一句話。為什么呢忘古？因?yàn)檫@句話是最接地氣的一句話徘禁，大道理很簡(jiǎn)單，但是絕大部分人不會(huì)用髓堪，而這句話恰恰為我們指出了認(rèn)識(shí)所有事物的方法送朱。事物就是有無(wú)兩種狀態(tài)娘荡，了解事物的無(wú)就要觀察它的變化，了解事物的有就要知道定它義的邊界驶沼。就還拿水來(lái)舉例炮沐，自然界中氣態(tài)的水可以為云為霧，液態(tài)的水可以成河成海回怜，水一旦變成固態(tài)就是冰了大年。水的這種變化就是無(wú)，我們使用水不同有的狀態(tài)就可以利用到它無(wú)的不同能力鹉戚。從它的各種變化中我們就能了解水無(wú)的性質(zhì)鲜戒。
? ??????此兩者同出而異名，同謂之玄抹凳，玄之又玄遏餐，眾妙之門(mén)。有無(wú)可以說(shuō)是事物的一體兩面赢底，從這兩個(gè)方面去認(rèn)知事物失都，就能解開(kāi)事物的所有奧秘。
