第252－337頁(yè)

34.就由它去吧

作者和發(fā)型師聊過(guò)心理治療這個(gè)話題悦施，發(fā)型師覺得“就由它去吧”鼎姐。作者覺得他的話掸掏，包含著一些真理郭赐。有些時(shí)候人們確實(shí)需要接受他們自己以及別人本來(lái)的樣子薪韩。作者問發(fā)型師是否會(huì)選擇心理治療他表示不會(huì)。做采訪有點(diǎn)像給人理發(fā)捌锭，看似簡(jiǎn)單可真拿起剪子就是兩碼事了俘陷，心理治療也是一樣，不必把自己的想法強(qiáng)加于人舀锨，畢竟不是所有人都會(huì)選擇心理治療岭洲。“你有你的療法”坎匿，同樣盾剩，“我有我的療法”。

35.二選一

朱莉?qū)ψ约旱纳眢w各個(gè)器官進(jìn)行分類替蔬，從而決定保留哪些部位告私。有點(diǎn)像玩二選一的游戲你寧愿死于飛機(jī)，失事還是火災(zāi)等等承桥。她表示兩個(gè)都不選驻粟。 但最后她還是被迫選擇，她更傾向于保留陰道凶异，舍棄結(jié)腸蜀撑。她想給他的丈夫找個(gè)老婆當(dāng)禮物給他，成為遺產(chǎn)的一部分剩彬。命運(yùn)總是如此的無(wú)常酷麦，捉弄人有時(shí)候我們唯一能做的只是大喊一聲:“操！”

36.渴求的速度

坐姿培訓(xùn)期結(jié)束后喉恋，在一家非盈利性證所開始了實(shí)習(xí)期沃饶。她想快速學(xué)到更多完成更多。

速度與時(shí)間有關(guān)轻黑，但也與忍耐力和努力密切相關(guān)糊肤。思維的速度越快，所需的忍耐力和努力就越少氓鄙。但要想有耐力馆揉，就恰恰需要付出忍耐力和努力。耐力的定義是“可以承受刺激抖拦，煩惱把介，不幸或痛苦不表現(xiàn)出抱怨勤讽，憤怒，急躁或諸如此類的反應(yīng)拗踢〗烹梗”人們想給自己的問題找一個(gè)快速的解決方案，但是不知一開始導(dǎo)致他們情緒問題的就是生活中太過(guò)匆忙的節(jié)奏巢墅。精神分析學(xué)家埃里现钕粒·弗洛姆表示“現(xiàn)代人總是覺得如果做事不夠迅速，就會(huì)損失一些時(shí)間但面對(duì)省下來(lái)的時(shí)間君纫，又不知該怎么辦驯遇，只能打發(fā)了事⌒钏瑁”當(dāng)時(shí)實(shí)習(xí)醫(yī)生手頭已經(jīng)排滿了個(gè)案叉庐，但還是要求督導(dǎo)給他們更多新個(gè)案，督導(dǎo)拒絕了他們并表示会喝，“如今人們都在以渴求的速度行動(dòng)陡叠。”

作者發(fā)現(xiàn)只要人們一感到孤單就會(huì)拿起一個(gè)設(shè)備來(lái)逃避這種感受肢执。通常發(fā)生在兩件事中間的空檔里枉阵，比如在結(jié)束一次心理治療的時(shí)候等紅燈的時(shí)候，在收銀臺(tái)等待結(jié)賬的時(shí)候预茄，坐電梯的時(shí)候兴溜。人們長(zhǎng)期處于受干擾的狀態(tài)下，似乎喪失了和別人相處的能力耻陕，也喪失了和自己相處的能力拙徽。

37.終極問題

作者告訴了自己的心理治療師溫德爾關(guān)于自己生病的事情。溫德爾表示這真是個(gè)不錯(cuò)的故事诗宣。其實(shí)膘怕，這個(gè)故事與作者自己連所經(jīng)歷的一些令他害怕的事情有關(guān)，同時(shí)也和一些別的東西有關(guān)梧田。

著名學(xué)者和精神醫(yī)學(xué)大師歐文·亞隆經(jīng)常說(shuō) 心理治療是一種自我理解的存在性體驗(yàn)淳蔼，正因如此侧蘸，治療師總是根據(jù)每個(gè)來(lái)訪者的具體情況去調(diào)整治療方式穿稳，而不是只關(guān)注來(lái)訪者心理問題的類別晌坤。兩個(gè)來(lái)訪者可能會(huì)遇到同樣的心理問題——好比說(shuō)，他們都不敢在感情關(guān)系中表現(xiàn)出自己脆弱的一面——但我們對(duì)他們采取的治療方法可能會(huì)不一樣疤孕。心理治療的過(guò)程是極其特殊的沒有一種一刀切的方式能幫助所有人面對(duì)他們最深層的存在性恐懼——也就是亞隆提出的終極問題鲜戒。

這四個(gè)終極問題是死亡、孤獨(dú)柏蘑、自由和無(wú)意義信粮。死亡督惰，當(dāng)然是一種本能的恐懼商虐，我們經(jīng)常壓抑它，但隨著年齡的增長(zhǎng)割笙，對(duì)死亡的恐懼就會(huì)逐漸增加。亞隆在《存在主義心理治療》這本書里寫道，我們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)能夠幫助我們活的更充實(shí)而且可以減少——而不是增加——我們的焦慮。

孤獨(dú)，單獨(dú)監(jiān)禁會(huì)讓囚犯精神崩潰震檩，是有其原因的迂猴，孤立會(huì)讓他們產(chǎn)生幻覺引發(fā)恐慌傻寂、偏執(zhí)静檬、絕望、注意力無(wú)法集中呀潭、強(qiáng)迫行為以及自殺的念頭糠聪。當(dāng)這些囚徒被釋放之后荒椭，往往會(huì)出現(xiàn)社交能力萎縮使他們無(wú)法與他人互動(dòng)舰蟆。其實(shí)，正常人也要面對(duì)快速生活所帶來(lái)的不斷增長(zhǎng)的渴求和欲望還有內(nèi)心的孤獨(dú)感，將出獄的囚犯面對(duì)社會(huì)涨颜，或許也是同樣的情形只不過(guò)情況更極端一些揪垄。

對(duì)自由的渴望以及自由帶給我們的所有存在性困境。表面上我們都是自由的福侈，但是隨著年齡的增長(zhǎng)酒来，我們不得不面對(duì)更多的限制。這樣作者這個(gè)年紀(jì)的人伟墙，大多已經(jīng)失去了情緒上的自由這也是接受心理治療的原因——試圖再次解放自己的情緒翘鸭。

從某種程度上來(lái)說(shuō)作者這是中年危機(jī)，更多的是讓他開放戳葵，而不是自閉就乓；是讓他去拓展新的領(lǐng)域，而不是給自己設(shè)限；是一次重生生蚁，而不是消亡噩翠。作者意識(shí)到不確定性并不代表著喪失希望，而是意味著還存在可能性“钔叮現(xiàn)在作者不得不仔細(xì)審視無(wú)意義這個(gè)終極問題伤锚。

38.樂高樂園

約翰講述了自己的夢(mèng)境告訴作者以及自己的兒子蓋比因?yàn)槭謾C(jī)問題是于車禍他感到內(nèi)疚，這件事也成為他們夫妻二人矛盾沖突的導(dǎo)火索志衣。

39.人類如何做出改變

詹姆士·普羅察斯卡的心理學(xué)家提出了“行為轉(zhuǎn)變階段模式”（TTM）理論:未準(zhǔn)備階段屯援；猶豫不決階段；準(zhǔn)備階段念脯；行動(dòng)階段狞洋；維持階段。

40.父親們

作者在新年大掃除中找出了有關(guān)學(xué)習(xí)資料绿店，其中徘铝，奧地利心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾《活出生命的意義》不僅通過(guò)自己在集中營(yíng)的恐怖經(jīng)歷闡述了他創(chuàng)建的“意義療法”，還分享了“意義療法”在更為平凡的生活中的應(yīng)用惯吕。他寫道:“一個(gè)人可以被剝奪任何東西惕它，除了這個(gè)人最后的自由——在既定的環(huán)境下選擇自己抱持什么態(tài)度的自由》系牵”作者的筆記寫著一行字:“‘反應(yīng)’與‘回應(yīng)’前者是條件反射淹魄，后者是有意識(shí)的選擇”ぞ啵”

弗蘭克爾在書中說(shuō):“在刺激和回應(yīng)之間還留有一些空間叫做空間甲锡，允許我們以自己的意志去選擇我們的回應(yīng)方式。我們所做出的回應(yīng)包含了我們的成長(zhǎng)和自由羽戒＄吐伲”

作者和溫德爾聊了自己的父親也告訴他在網(wǎng)上曾經(jīng)搜索過(guò)他的資料。作者表示自己得到的是一個(gè)父親的分身易稠。因?yàn)樗母赣H總是能把他看清缸废，看透。

41.完滿還是絕望

不同的人生階段有不同的任務(wù)驶社，瑞塔目前他是屬于老年人階段企量，面臨是自我實(shí)現(xiàn)還是絕望這個(gè)階段。塔瑞雖然看上去陰郁亡电、沮喪届巩，但其實(shí)是一個(gè)溫暖又有趣的人》萜梗可她的孩子們能原諒她嗎?有時(shí)候原諒是很微妙的恕汇，就像道歉一樣你向別人道歉腕唧，究竟是為了讓你自己好過(guò)一些，還是為了讓對(duì)方好過(guò)一些瘾英？你是真的為自己所做的事感到抱歉懈贺，還是其實(shí)覺得自己做的事完全在理炒事，只不過(guò)是想通過(guò)道歉安撫那個(gè)認(rèn)為你應(yīng)該覺得抱歉的人?道歉究竟是為了誰(shuí)?

心理治療中有個(gè)名詞叫做強(qiáng)迫寬恕挣郭，有時(shí)人們選擇寬恕是為了擺脫一個(gè)創(chuàng)傷他們需要通過(guò)原諒那個(gè)給他們帶來(lái)傷害的人來(lái)走出創(chuàng)傷的陰影——那個(gè)人可能是對(duì)他們進(jìn)行過(guò)性侵犯的父母褪储，搶劫過(guò)他們家的強(qiáng)盜蟀架，或是殺害了他們兒子的幫派成員瓣赂。可能有好心人跟他們說(shuō)過(guò)片拍，如果你不能寬恕那些罪人煌集，你就無(wú)法放下自己心中的怒火。對(duì)某些人來(lái)說(shuō)捌省，寬恕就意味著豁然解脫——你不寬宥人們的惡行苫纤，但原諒了那個(gè)傷害你的人，這樣你就可以跨過(guò)這道坎纲缓，繼續(xù)你的生活了卷拘。

但人們常常迫于壓力去原諒別人，到頭來(lái)如果做不到祝高，還會(huì)認(rèn)為自己身上出了問題栗弟，認(rèn)為自己不夠開明，不夠堅(jiān)強(qiáng)工闺，或缺乏慈悲之心乍赫。所以要心懷慈悲，但選擇不寬恕有很多方式可以讓生活繼續(xù)陆蟆，但其中并不包括違章自己的感覺雷厂。作者講述了來(lái)房子戴夫的故事。作者問在快70歲時(shí)叠殷，回頭看看你二三十歲犯下的錯(cuò)改鲫，你會(huì)如何給自己量刑呢?瑞塔表示終身監(jiān)禁。

42.我的“聶薩馬”

作者和同行凱洛琳吃飯林束，了解到溫德爾與她是同學(xué)钩杰。作者詢問溫德爾是否喜歡她，溫德爾表示喜歡诊县。溫德爾說(shuō)讲弄，我可能是希望自己的睿智和風(fēng)趣得到別人的喜歡，但其實(shí)他喜歡的是作者的“聶薩瑪”依痊，這個(gè)詞在希伯來(lái)語(yǔ)里是靈魂或靈性的意思避除，他的這個(gè)說(shuō)法立刻在作者心中引起了共鳴怎披。但作者知道這種好感是屬于職業(yè)范疇類的。

43.垂死之人的言語(yǔ)禁忌

作者的來(lái)訪者朱莉一直在半開玩笑地考慮要不要寫一本書瓶摆，書名就叫《垂死之人的言語(yǔ)禁忌:給迷茫的好心人準(zhǔn)備的聊天指南》

群里說(shuō)要把一切都?jí)嚎s自己短暫的時(shí)間里他意識(shí)到凉逛，如果說(shuō)他對(duì)人生的短暫感到氣憤，那唯一的理由就是因?yàn)檫@一生實(shí)在是太美好了群井。

44.來(lái)自男友的郵件

作者的男朋友發(fā)了一封郵件給作者內(nèi)容是:“你不會(huì)相信我今天見到了誰(shuí)状飞。莉！她剛剛加入了我們公司书斜∥鼙玻”莉是作者和男友共同認(rèn)識(shí)的人，并覺得她很煩荐吉。作者沒有回復(fù)男友信息焙糟。作者寫的一封郵件給出版社的編輯:我想取消合約。

45.溫德爾的胡子

溫德爾醫(yī)生的候診室發(fā)生了改變样屠，溫德爾也是起了胡子穿撮。 溫德爾蓄胡子是因?yàn)榉偶俚臅r(shí)候不用刮胡子當(dāng)他準(zhǔn)備上班時(shí)，覺得這個(gè)形象不錯(cuò)痪欲，就留了悦穿。至于辦公室的翻新，他只是簡(jiǎn)單的說(shuō)是時(shí)候了业踢。變化就是這樣發(fā)生了咧党。作者并沒有愛上溫德爾，事實(shí)上是把他當(dāng)成一個(gè)異性來(lái)看待而不只是一名治療師陨亡，就說(shuō)明了他們的治療幫作者找回了正常人的行列傍衡，讓作者感受到異性的吸引力。

總結(jié):

你有你的想法负蠕，沒有人可以強(qiáng)加于你蛙埂。但你也沒有必要強(qiáng)加給別人。有些時(shí)候上天讓我們進(jìn)行二選一的決定遮糖，有些時(shí)候真想大喊一聲:“操绣的！”我們有些時(shí)候過(guò)于渴求速度和忘了慢下來(lái)。終極問題是死亡欲账、孤獨(dú)屡江、自由以及無(wú)意義。矛盾沖突被深深的隱藏在一件事又一件的事情之下赛不，所以我們要一層一層的去剝開才會(huì)露出冰山惩嘉。人類如何做出改變更傾向通過(guò)一個(gè)連續(xù)的階段性過(guò)程來(lái)達(dá)成改變:未準(zhǔn)備階段、猶豫不決階段踢故、準(zhǔn)備階段文黎、行動(dòng)階段以及維持階段惹苗。不同的人生階段，有不同人生階段的任務(wù)到底是完成還是不完成取決于個(gè)人決定耸峭。找到自己內(nèi)心真實(shí)想法并且承認(rèn)桩蓉，承認(rèn)自己并且做出回應(yīng)。這是一個(gè)比較難的決定劳闹。