日子不是棋盤(pán)上的格子殖蚕，方方正正，規(guī)規(guī)矩矩沉迹。
有煙火睦疫，夠鮮活，有人氣鞭呕，這才是日子蛤育。
印象中，提及孔子，
他好似一個(gè)神瓦糕，站立在川上底洗。
滔滔江水不絕，時(shí)日不休咕娄。
他喟嘆一聲：逝者如斯夫亥揖，不舍晝夜。
轉(zhuǎn)身便走入更深的蒼茫里圣勒，
留給世人一個(gè)孤獨(dú)的思考者的背影费变，
和對(duì)世界一個(gè)深情的目送。
他被人尊稱(chēng)為子灾而，萬(wàn)古留名胡控；
他為人師，弟子三千人旁趟，賢人七十二昼激；
他留下的語(yǔ)錄眾多，被編成籍锡搜。
世人將他供上神壇橙困，他是不容褻瀆的孔圣人，
世人卻忘記了耕餐，他同樣也是凡人孔仲尼凡傅。
在神孤獨(dú)燦爛的背后，
他的雙腳肠缔，同樣踩在俗世的土地上夏跷，
他也過(guò)著素樸的人世日子。
世界上明未，有人為了生而活槽华，有人為了活而生。
為了生而活的人趟妥，把生活過(guò)成了生存猫态；
為了活而生的人，卻把日子過(guò)得真正鮮活披摄。
尼采說(shuō)過(guò)亲雪，每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生活的辜負(fù)疚膊。
懂得生活的人义辕，必定擁有一個(gè)有趣的靈魂，人生必定鮮活寓盗。
翻看《論語(yǔ)》或其他典籍终息，不難發(fā)現(xiàn)夺巩，被后人長(zhǎng)久供在神壇的孔子，實(shí)際上是最接地氣的生活家周崭，可以說(shuō)是一個(gè)極其可愛(ài)的老頭。
一部《論語(yǔ)》喳张，半部是天下续镇，半部是生活。
子曰曾經(jīng)過(guò)的销部，除了遠(yuǎn)大的理想摸航，其實(shí)也不過(guò)都是尋常而鮮活的小日子。
生活中舅桩，他少年喪母酱虎，老年喪子；
政治上擂涛，眼見(jiàn)夢(mèng)想的高樓平地起读串，又眼見(jiàn)它瞬間塌，一生奔走周游列國(guó)卻不得志撒妈。
他少年貧賤恢暖，隨流年輾轉(zhuǎn)，卻依然活得聲色栩栩狰右。
他的生活杰捂，從來(lái)都不是單一的顏色。
他的生活棋蚌，要有美食嫁佳，要有美酒，要有華服谷暮，要見(jiàn)花容草木蒿往，要識(shí)鳥(niǎo)獸之名……
換句話說(shuō)，該吃吃坷备，該喝喝熄浓，該樂(lè)樂(lè)，該學(xué)還是要學(xué)省撑。
如此赌蔑，生活才不至單調(diào)乏味，人生才更有趣味竟秫。
《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》記載：
君子不以紺緅飾娃惯，紅紫不以為褻服。當(dāng)暑肥败，袗絺绤趾浅，必表而出之愕提。緇衣，羔裘皿哨；素衣浅侨，麂裘；黃衣证膨，狐裘如输。褻裘長(zhǎng)，短右袂央勒。必有寢衣不见，長(zhǎng)一身有半。狐貉之厚以居崔步。去喪無(wú)所不佩稳吮。非帷裳，必殺之井濒。羔裘玄冠不以吊灶似。吉月，必朝服而朝眼虱。
看完這一段描述喻奥，不禁有點(diǎn)咂舌，孔子不愧是一個(gè)“禮”的狂熱推崇者捏悬。服飾分冬夏撞蚕，分表里，分上下过牙，顏色搭配亦是講究得如同一個(gè)處女座甥厦。
在孔子的觀念里，衣服與人是合一的寇钉，君子要正其衣冠刀疙。不同的季節(jié)，不同的身份扫倡，不同的場(chǎng)合谦秧，所穿服飾必定都有區(qū)分。
有趣的是撵溃，孔子所言疚鲤，在家的皮袍要長(zhǎng)一點(diǎn)，右邊袖子卻要短一點(diǎn)缘挑。實(shí)際上集歇，是因?yàn)榭鬃訌淖陨沓霭l(fā)，考慮到在家勞作右手需要擔(dān)負(fù)更多工作语淘，所以右邊袖子短一點(diǎn)會(huì)更加方便诲宇。倘若有人慣用左手际歼，這一條估計(jì)就需要酌情更改了。
飲食男女姑蓝，人之大欲存焉鹅心。
如果不知出處，或許根本沒(méi)有人會(huì)把這句話與孔子聯(lián)系起來(lái)纺荧。
一直以來(lái)巴帮，孔子被后世奉上神壇，不食人間煙火虐秋，不惹俗世塵埃，與生活似乎隔著十萬(wàn)八千里垃沦。殊不知客给，孔子卻是個(gè)美食堅(jiān)定的追隨者。甚至可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最早一批的美食評(píng)論者之一了肢簿。
《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中有這樣一段話：
食不厭精靶剑，膾不厭細(xì)。食饐而潔池充，魚(yú)餒而肉敗不食桩引；色惡不食；惡臭不食收夸；失飪不食坑匠；割不正不食；不得其醬不食卧惜；肉雖多厘灼，不使勝食氣；唯酒無(wú)量咽瓷，不及亂设凹；沽酒市脯不食，不撤姜食茅姜，不多食闪朱；祭于公，不宿肉钻洒；祭肉奋姿，不出三日，出三日航唆，不食之矣胀蛮。
孔子的飲食之論，放之后世也依舊先進(jìn)得很糯钙。
不是胡吃海塞粪狼，追求山珍海味退腥，也不是一味求素，而是從食物本身出發(fā)再榄，多有講究狡刘。不厭精，不厭細(xì)困鸥，食不貪多嗅蔬，酒不貪杯，講求食物之形疾就，講求飲食之境澜术。
不難想象，這位老先生就著幾碟精細(xì)佳肴猬腰，一盅薄釀鸟废，悠哉地與弟子言歡的模樣，十足逍遙快活姑荷。
追求精細(xì)的飲食盒延，并不代表孔子過(guò)不了素樸的生活。
天寒地凍鼠冕，路遠(yuǎn)馬亡添寺，孔子并不是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。
周游列國(guó)時(shí)懈费，孔子落魄计露，被人形容如同喪家之犬，卻依舊能苦中做樂(lè)楞捂，甚至一起參與吐槽薄坏，笑曰：“謂似喪家之狗，然哉寨闹！然哉胶坠！”
自黑若此，無(wú)疑是圣人界的一股清流了繁堡。
弟子之中沈善，孔子最看重顏回。因顏回清淡寡欲椭蹄，襯得了賢者之名闻牡。
對(duì)于顏回，他這樣說(shuō)：
賢哉绳矩，回也罩润！一簞食，一瓢飲翼馆，在陋巷割以，人不堪其憂金度，回也不改其樂(lè)。賢哉严沥，回也猜极！
居于陋巷陋室之中，顏回依舊悠然消玄，與孔子異曲同工跟伏。孔子便曾經(jīng)曰過(guò)翩瓜，“飯疏食受扳、飲水、曲肱而枕之兔跌，樂(lè)亦在其中矣辞色！不義而富且貴，于我如浮云浮定。”
生命本就是一個(gè)盲目的欲求层亿。
看得開(kāi)的人才走得更遠(yuǎn)桦卒，活得更快樂(lè)。
于孔子而言匿又，抱負(fù)很重要方灾，但現(xiàn)實(shí)的快樂(lè)同樣重要。
所以有朋自遠(yuǎn)方來(lái)碌更，不亦樂(lè)乎裕偿；
所以發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂痛单，不知老之將至嘿棘。
這快樂(lè)，來(lái)得簡(jiǎn)單旭绒，來(lái)得純粹鸟妙。
有人說(shuō)，在人世間過(guò)的久了挥吵，總是慢慢就忘記了重父，生活原本應(yīng)該怎么過(guò)。
埋頭走腳下的路忽匈，卻忘了看前方的風(fēng)景房午；或是一心流連周邊的風(fēng)景，卻忘了過(guò)好當(dāng)下的日子丹允。
孔子卻是一個(gè)在路上的行知郭厌，知而行袋倔，行而知。既看得遠(yuǎn)沪曙，也走得遠(yuǎn)奕污。
有一次，孔子與弟子坐地講學(xué)液走。他讓學(xué)生自由發(fā)言碳默，講述自己的志向。
一時(shí)間課堂瞬間變成了夢(mèng)想的路演臺(tái)缘眶，每個(gè)人都將理想拿出來(lái)兜售嘱根，有治大國(guó)的，有治小縣的巷懈，最不濟(jì)也要混個(gè)鄉(xiāng)級(jí)干部當(dāng)當(dāng)该抒，除了曾皙。
文藝青年曾皙在一旁旁若無(wú)人地鼓瑟顶燕，被點(diǎn)到名字時(shí)悠然站起凑保，淡定地說(shuō)了一段話：
暮春者，春服既成涌攻，冠者五六人欧引，童子六七人，浴乎沂恳谎，風(fēng)乎舞雩芝此，詠而歸。
換做今日的話因痛，大致便是婚苹，“暮春三月或四月，穿著最時(shí)髦的新衣服鸵膏，五六個(gè)大人膊升，六七個(gè)孩童，在露天泳池里游游泳谭企，在林蔭下吹吹風(fēng)用僧，一路哼個(gè)小曲浪回去≡蘖”
沒(méi)有想到责循，這么小清新的理想，卻深得孔子賞識(shí)攀操。
孔子喟嘆一聲院仿，道一句，“吾與點(diǎn)也〈醯妫”
語(yǔ)調(diào)之中剥汤，莫不是心之所向。
曾皙的愿望排惨，看似簡(jiǎn)單吭敢，實(shí)際卻難。
暮春時(shí)節(jié)暮芭，看春花鹿驼，賞春風(fēng)；
暮秋時(shí)節(jié)辕宏，看秋葉畜晰，賞秋月。
諸事盡拋瑞筐，心性歸一凄鼻。
褪去繁復(fù)紛亂的世界表象，回歸最難得的簡(jiǎn)單聚假。
所謂块蚌，繁華落盡見(jiàn)真淳，或許就是如此膘格。
日子如此匈子，才算是不辜負(fù)了。
