也許清王朝的種種政策舉措的確極為符合封建帝制社會的特點(diǎn)蛇数，滿清的統(tǒng)治才能持續(xù)長達(dá)三百多年掌桩。但是，充斥著狹隘民族主義思想和愚民手段的執(zhí)政方式，幾乎在無聲無息之間將我們傳統(tǒng)的王道信仰精神抹殺殆盡裹粤，社會進(jìn)步遭到抑制如失、文化發(fā)展趨于停滯官撼。我們無意把這一后果歸罪于某個民族愧哟、某個朝代、某個階層或某一任皇帝橡淑，這是整個中華文明的不幸构拳，自然應(yīng)由整個中華來承擔(dān)責(zé)任，可這完全意料之外的后果問題究竟出在哪兒呢梁棠？或許從明朝宦官專權(quán)的時候置森，或許從宋朝的對外軟弱開始，或許從士族把持朝政開始符糊，或許從秦始皇中央集權(quán)開始凫海，又或許從君王世襲開始……我們離開炎帝和黃帝奠定的王道政治理念越來越遠(yuǎn)，向權(quán)貴們妥協(xié)男娄、向社會生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際需要妥協(xié)行贪、向外來的武裝力量妥協(xié)、向狹隘的民族主義觀念妥協(xié)模闲，一次次看似不得不做出的妥協(xié)造就了清末的悲劇建瘫。當(dāng)曾經(jīng)驍勇善戰(zhàn)的八旗子弟在金錢、美色和鴉片堆中墮落得不堪一擊的時候尸折，當(dāng)昔日勤政睿智的君王只剩下割地賠款的能耐的時候啰脚，當(dāng)本應(yīng)藏龍臥虎的滿朝文武官員個個束手無策的時候，當(dāng)民間起義的領(lǐng)袖指望著幻想中的神明保佑的時候实夹，我們的百姓和民間學(xué)者們居然發(fā)現(xiàn)自己完全不知道該做些什么才能把握住自己乃至國家的命運(yùn)橄浓。我們十分清楚自己具有改寫國家命運(yùn)的力量，卻忘記了該怎樣使用那種力量亮航，除了熟讀成誦的幾句之乎者也荸实、子曰詩云，我們甚至遺忘了祖先們是憑著什么信念闖過幾千年的春秋塞赂。
華夏最初的誕生就是為了更好地抗擊蠻族侵略泪勒，可以說我們對外來侵略熟悉得很昼蛀，我們早就知道沒有不可戰(zhàn)勝的侵略者宴猾，只有虛弱無力圆存、離心離德的國家。但在西方現(xiàn)代文明的洋槍火炮面前仇哆，最早把火藥當(dāng)小兒玩具來玩兒的我們竟毫無還手之力沦辙。我們經(jīng)歷過數(shù)不清的殺伐擄掠，從來沒有怕過什么讹剔，因?yàn)槲覀兿嘈艂€人的生死無非是再正常不過的自然現(xiàn)象油讯，兇殘的侵略行為不可能長久，無道的意志終究會徹底失敗延欠，唯華夏王道方可永恒陌兑，入侵者早晚只能放棄自己的目的∮缮樱可面對來自西方文明的步步進(jìn)逼兔综，我們害怕了，我們沒有自信狞玛、沒有底氣去直視他們的洶洶氣勢软驰，如你們所知，很多人都覺得世道已變心肪，我們挺不過去了锭亏，甚至我們自己中都有人認(rèn)為自己落后到了理應(yīng)遭到歷史淘汰的地步，只有少數(shù)頑固的保守人士仍在徒勞地等待著圣德天子的降臨硬鞍，恢復(fù)華夏貴胄往日的榮耀慧瘤。
再往后就是你們的前輩革命者們利用學(xué)到的西方現(xiàn)代文明知識，反抗帝國主義侵略固该、爭取國家民族獨(dú)立自主道路的故事了碑隆。
我們對國家的理解和認(rèn)知?dú)v程大概就是這樣。國家作為靠王者意志結(jié)成的超級大家族蹬音，在社會倫理規(guī)則中與任何職業(yè)意志構(gòu)成的家族有著截然不同的地位上煤，別的意志家族都處于血緣家族之下，唯獨(dú)國家凌駕于一切血緣家族之上著淆。象征國家意志的君權(quán)高于代表血緣家族意志的父權(quán)劫狠，更高于職業(yè)教師傳授的意志，任何血緣家族（包括皇室家族）不得妨礙國家意志的執(zhí)行永部，亦不得損害國家利益為自家謀利独泞。只有能夠超越血緣家族和狹隘的民族意識之上，將天下百姓作為至親之人苔埋，團(tuán)結(jié)各家懦砂、各族百姓為一體，使人們和諧共處、安享太平者荞膘，方堪受治國之重任罚随。國為大家，能治國者羽资，必能齊家淘菩。
