人必先欲霸（貫徹自己的意志）而后動(dòng)方為自主珠增，凡僅為著取得他人掌中之物而非出于自己思意的行動(dòng)便是無(wú)德超歌，其行為即與竊賊及獸類無(wú)異，猶如藝人手上木偶蒂教、...

造成社會(huì)道德體系需要徹底更新的原因當(dāng)然就是科技工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易帶來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)生活方式的根本性變革巍举，也許道德體系的全部重建確實(shí)是件非常麻煩、而且?guī)в?..

其實(shí)神性和魔性的意識(shí)表現(xiàn)不僅僅局限于個(gè)人的意志展現(xiàn)或假想中被施加了妖術(shù)的木偶悴品，作為集體意志成果的文明本身也同樣具有友好和不友好的兩面性禀综，文明的兩...

也許作為一種起源于新石器時(shí)代的古舊思想，說(shuō)希望這種思想中的某些內(nèi)容能夠?qū)δ銈冇兴鶈⑹臼遣缓线m的苔严，畢竟無(wú)論是從知識(shí)還是見(jiàn)聞方面，你們都比我們那時(shí)廣...

文化孤澎、政治届氢、社會(huì)等多方面的原因限制了我們的對(duì)外擴(kuò)張進(jìn)程，我們不能像同時(shí)期的其他文明那樣只要自身實(shí)力允許就可以肆無(wú)忌憚地殖民覆旭、征服退子。但文明總是需要...

依靠戰(zhàn)爭(zhēng)盡管可能獲得更多的物質(zhì)享受岖妄，但戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)上帶來(lái)的除了恐怖和破壞再無(wú)其它，戰(zhàn)爭(zhēng)注定會(huì)讓人們陷入顛沛流離寂祥、漂泊無(wú)依的日子荐虐，還會(huì)造成受到戰(zhàn)火波及...

天下，意即整個(gè)文明世界丸凭，也就是國(guó)際福扬、外交關(guān)系的總和。早期惜犀，受自身認(rèn)識(shí)的局限铛碑，我們所謂的“天下”其實(shí)只有華夏一族生活的中原及其周邊地區(qū)，相應(yīng)地虽界，所...

也許清王朝的種種政策舉措的確極為符合封建帝制社會(huì)的特點(diǎn)汽烦，滿清的統(tǒng)治才能持續(xù)長(zhǎng)達(dá)三百多年。但是莉御，充斥著狹隘民族主義思想和愚民手段的執(zhí)政方式撇吞，幾乎在...

南北朝時(shí)期的民族融合使得中原地區(qū)的政權(quán)逐漸趨于穩(wěn)定，中華的意志再次開始集合成為一個(gè)整體礁叔，隋王朝的建立宣告了中華的再次統(tǒng)一牍颈，國(guó)家整體意志的顯現(xiàn)讓飽...