? ? ? 讀論語(yǔ)争便，修己身，暫且小記當(dāng)下的理解楼吃，方便未來(lái)回讀增進(jìn)始花，“溫故而知新”。今分享于個(gè)人公眾號(hào)孩锡，也請(qǐng)你多多指教。
子曰：“攻乎異端亥贸，斯害也已躬窜。”
【孔子說(shuō)：攻擊不同觀點(diǎn)炕置，也是有害的】
? ? ? 這句話爭(zhēng)議很多荣挨，對(duì)“攻”、“異端”的理解不同朴摊，就會(huì)出現(xiàn)不同意見傾向默垄，重點(diǎn)放在“害”還是“已”也會(huì)出現(xiàn)不同結(jié)論。
觀點(diǎn)一認(rèn)為批判不同的觀點(diǎn)甚纲，危害就能消滅口锭，要求思想高度統(tǒng)一。在我看來(lái)介杆，這種說(shuō)法最大的漏洞是到底什么觀點(diǎn)鹃操、什么做法是對(duì)的，因?yàn)橹挥写_立了對(duì)的才能找到批判方向春哨。在中國(guó)封建時(shí)期荆隘，皇帝一人掌管天下，手握生殺大權(quán)赴背，如若皇帝極限控制椰拒，聽不得半點(diǎn)不同聲音晶渠，見不得半點(diǎn)不同做法，往往會(huì)出現(xiàn)混亂燃观、暴動(dòng)乱陡，從中國(guó)朝代的更迭無(wú)一例外是反抗控制壓迫就能證明，所以此類說(shuō)法過(guò)于理想化仪壮，行不通憨颠。
? ? ? 觀點(diǎn)二認(rèn)為專注于劍走偏鋒，是有害處的积锅，比第一種說(shuō)法委婉一些爽彤，中心思想還是要求走主流道路。如果截取歷史中某一時(shí)間段去看缚陷，很多新興的事物剛開始都是不合流适篙，屬于偏門，但后來(lái)卻被證明是可行的箫爷，甚至替代了之前的主流嚷节，此類情形在今天也時(shí)刻發(fā)生著。
? ? ? 觀點(diǎn)三的說(shuō)法是將異端解釋為兩端虎锚，認(rèn)為走其中哪一端都是有害的硫痰，要求走在正中間才不會(huì)錯(cuò)，這就有些強(qiáng)人所難了窜护。儒家思想中雖然講中庸效斑，但中庸和中間的意思不一樣。很簡(jiǎn)單柱徙，對(duì)待父母能和對(duì)待其他長(zhǎng)輩一碗水端平嗎缓屠？做不到，對(duì)父母肯定多一點(diǎn)护侮，因?yàn)檫@中間有一個(gè)薄厚之分敌完。
? ? ? 觀點(diǎn)四認(rèn)為攻擊不同的觀點(diǎn)，是有害處的羊初，講究求同存異滨溉，不排斥異己，我很認(rèn)同凳忙，自然法則也如此业踏。池塘里只有一種魚就會(huì)泛濫成災(zāi)，森林里只有一種動(dòng)物涧卵，生態(tài)就無(wú)法平衡勤家。隨著時(shí)間的推移，事物都在發(fā)展中不斷吸收和融合柳恐，立而后破伐脖，破而后立热幔，正如流水不腐，戶樞不蠹讼庇，如果照搬老一套绎巨，我們的生活就不會(huì)發(fā)生改變，只會(huì)重蹈覆轍蠕啄！
? ? ? 同樣是儒家场勤，董仲舒吸收了道、法歼跟、陰陽(yáng)和媳；宋明理學(xué)程頤程顥、朱熹吸收了佛理哈街；康有為留瞳、譚嗣同吸收了西方自然科學(xué)觀，允許存在不同聲音才會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴骚秦。當(dāng)然她倘，持有不同觀點(diǎn)，傳播不同觀點(diǎn)首先要合理合法作箍，不能行欺騙蠱惑之術(shù)硬梁，用邪門歪道自然要被治理。
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