學(xué)習(xí)《武志紅的心理學(xué)課》筆記
我們的外在命運和我們的內(nèi)在想象吐葱，也就是內(nèi)在意識街望，是鏡像的關(guān)系。
而且弟跑，我們越是能懂得我們的內(nèi)在想象灾前，就越能看到，一個人的內(nèi)心孟辑，是怎么決定了一個人的外在命運的哎甲。同樣的，如果你想改變自己的外在命運扑浸，就需要去認識烧给、去改變你的內(nèi)在意識。
內(nèi)在心靈喝噪，和外在關(guān)系，一樣也是互為鏡子指么。你擁有什么樣的心靈酝惧，就會去構(gòu)建什么樣的關(guān)系；你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系伯诬，可以反觀出你的心靈晚唇。
人必須把自己的內(nèi)在心靈，投射到外在關(guān)系中盗似。這樣一來哩陕，外在關(guān)系就像屏幕一樣，投影出了一個人心靈的樣子赫舒。通過這個投射悍及，一個人才能看到他的心靈，并在關(guān)系中修煉自己接癌。
01無回應(yīng)之地心赶，即是絕境
那些能安住在小黑屋或完美房間的非凡靈魂，必然是已經(jīng)在關(guān)系中得到過充分的淬煉缺猛。
一個3歲的男孩在一間黑屋子里大叫：阿姨缨叫，和我說話！我害怕荔燎，這里太黑了耻姥。阿姨回應(yīng)說：那樣做有什么用？你又看不到我有咨。男孩回答：沒關(guān)系琐簇，有人說話就帶來了光。
所以大家務(wù)必要重視回應(yīng)這件事摔吏，回應(yīng)鸽嫂，就是光纵装。
如果缺乏情感回應(yīng)，人就等于處于絕境据某，甚至是死亡之地橡娄。
情感互動勝于飲食照料。如果只有物質(zhì)滿足癣籽，而缺乏情感互動挽唉，那這個關(guān)系的質(zhì)量就沒有什么好稱道的。
02從一元關(guān)系到三元關(guān)系
一元關(guān)系筷狼，是指一個人只看到自己的意志瓶籽，只感受到自己的感受，他希望別人都來配合他的意志埂材；關(guān)系中塑顺，只能是他說了算。
二元關(guān)系俏险，是指一個人意識到另一個人是和自己一樣的獨立存在严拒，有自己的感受和意志，他能共情對方的感受竖独，也能尊重對方的意志裤唠。
三元關(guān)系，是指一個人能意識到關(guān)系的復(fù)雜之處莹痢，在復(fù)雜的關(guān)系中种蘸，他能同時看到 “ 我 ” 、 “ 你 ” 和 “ 他 ” 三個人的感受和意志竞膳，并尊重這個復(fù)雜的三元關(guān)系中的競爭與合作航瞭。
一個孩子6歲前的發(fā)展按照三種關(guān)系分成三個階段：
一元關(guān)系階段
時間是六個月前，這個階段的嬰兒處于共生期顶猜，覺得自己和媽媽是一體的沧奴，嗯身體上和心理上。
一元關(guān)系的境界长窄，在成年人中并不少見滔吠。例如戀愛中的女人會容易想，我不說你就要知道我在想什么挠日，否則就是不愛我疮绷。這是戀愛中退行到共生期了，渴望自己和戀人合二為一嚣潜。既然合二為一了冬骚，自然不用溝通就知道彼此想什么。
一元關(guān)系的核心規(guī)則是“剝削”，處于一元關(guān)系中的人只冻，會忍不住去“剝削”庇麦、“掠奪”別人，就像嬰兒“剝削”媽媽的乳汁一樣喜德。
二元關(guān)系階段
二元關(guān)系階段的時間是6-36個月山橄，從五六個月開始，孩子陷入一種矛盾感覺舍悯，他一方面還是覺得媽媽和自己是一體的航棱，但同時又發(fā)現(xiàn)，越來越多的事實顯示他和媽媽是兩個人萌衬。
心理學(xué)的各種發(fā)展階段論中饮醇，涉及到的年齡都要看成一個大概數(shù)，而不是精確的數(shù)字秕豫。
等孩子學(xué)會說話后朴艰，孩子會特別急于表達“不”，這是孩子在劃清界限馁蒂，以捍衛(wèi)自己的獨立性呵晚。
良好的照料下，孩子到差不多三歲時沫屡，會初步形成自己的個性，與此同時撮珠，孩子將三年來一直給予他良好照料的媽媽沮脖，內(nèi)化到自己心中，成為了一個穩(wěn)定的內(nèi)在客體芯急。這種情況可以有很復(fù)雜的表達勺届，我將它稱為 “ 心中住下一個愛的人 ” ，這也意味著娶耍，孩子內(nèi)心中終于是“我與媽媽 兩個人并存”的關(guān)系免姿，因此進入了二元關(guān)系的世界。
真正能享受孤獨的人榕酒，是因為心中住著一個愛的人胚膊，他心里不虛。
二元關(guān)系的核心規(guī)則是 “ 控制 ” 想鹰，孩子和母親在爭奪紊婉，我的事誰說了算。媽媽很愛孩子辑舷，但覺得你什么都不會喻犁，得聽我的。而孩子就要不斷去鬧事，爭奪獨立控制權(quán)肢础，可同時又覺得自己并不那么強大还栓，還是很需要媽媽。
一元關(guān)系和二元關(guān)系都強調(diào)忠誠传轰，不同的是剩盒，一元關(guān)系主要強調(diào)對方對自己忠誠，而自己可以為所欲為路召；二元關(guān)系中勃刨，兩個人都會忠于彼此，但同時又感覺到股淡，這種忠誠好像犧牲了很多東西身隐。
三元關(guān)系階段
三元關(guān)系的階段是三到六歲，這時孩子充分意識到唯灵，除了“我”贾铝、“你（媽媽）”，還有“他（爸爸）”的存在埠帕。
這個三元關(guān)系的核心是競爭與合作垢揩，也就是說愛父母中的一個，恨父母中的另一個敛瓷，可又發(fā)現(xiàn)叁巨，父母都是生養(yǎng)自己的人，所以不能完全“愛”或者完全“恨”呐籽，而要學(xué)習(xí)愛中有恨锋勺，恨中有愛。
誰都是有好有壞狡蝶、有愛有恨庶橱。
不管一個人多愛自己，這份愛都不再是獨享贪惹，而是要分享了苏章。
當孩子覺得，這個家庭有三個中心時奏瞬，那他就是處于三元關(guān)系中枫绅，這時父親才可能在孩子心中成為一個中心。
當然丝格，父親可以通過他的力量和權(quán)勢盛杰，強行成為家庭的權(quán)力中心额获，但那樣做時，孩子只會將他視為敵人，而不會把父親納入到自己內(nèi)心。
03關(guān)系層次進化的關(guān)鍵
以自我為中心的一元世界里。可以說他幾乎只有兩種情感：愿望實現(xiàn)，他的自戀被滿足脏嚷，他就開心；愿望受挫瞒御，他的自戀被打擊父叙，他就難過。
也就是說肴裙，他只能感受到自己的感受趾唱，對別人他只能頭腦上想著對別人好，但感受不到別人的感受蜻懦，無法和別人共情甜癞。而且，他對別人好都建立在這是“我的人”的基礎(chǔ)上宛乃，必須在對方聽從他的意志的前提下悠咱。
雖然女孩一直在拒絕她，但女孩表現(xiàn)得很溫柔征炼，很尊重他析既，對他沒有敵意，這讓他感覺到：她不僅有獨立意志谆奥，她還是好的眼坏、善意的。在你之外酸些，別人有獨立意志空骚，同時還是好的、善意的擂仍，這是一個人不斷得以在關(guān)系中進化的根本原因。
人們總說熬甚，諍友難得逢渔，就是因為諍友向你展現(xiàn)了獨立意志，同時他又是真心對你好乡括，這就讓你明白世界上有其他中心存在肃廓。
當好媽媽和好孩子比較多，而壞媽媽和壞孩子比較少時诲泌，孩子就能完整地意識到好媽媽和壞媽媽是一回事盲赊，好孩子和壞孩子是一回事，媽媽和自己一樣敷扫，都是有好有壞的哀蘑。
當孩子能看到，在自己和父母的這個三元關(guān)系中，自己绘迁、母親和父親合溺，都是有好有壞，但基本是善意的缀台，同時又都有自己的獨立意志棠赛，這就意味著，孩子真正進入到了三元關(guān)系的世界膛腐。
當你覺得睛约，世界上只有你是好的，這就是一元關(guān)系哲身；
當你覺得辩涝，你和另外一個人都是基本好的，這就是二元關(guān)系律罢；
當你覺得膀值，你、你愛的人和與你競爭的人误辑，都是基本好的沧踏，這就是三元關(guān)系。
關(guān)系巾钉，是用來處理我們內(nèi)在心靈中的“壞”的翘狱。
如果兩個人的心靈都非常強大，也許就會是所謂的靈魂伴侶砰苍。
但是潦匈，二元關(guān)系張力太大，難以容納其中的“壞”赚导，所以需要找一個第三者去投射這個“壞”茬缩，在一個三元世界中去消化。
當在三元世界中不斷去消化吼旧、處理“壞”凰锡，一個人的心靈就越來越得以淬煉，然后可以歸于二元關(guān)系圈暗，最終歸于一元世界掂为。
04三角化：關(guān)系中的權(quán)力游戲
我向你表達了一個不滿。這個不滿就是我們關(guān)系中的“壞”员串，它像一把利劍刺向你勇哗，你還不能躲閃，那你必須要具備超高的本領(lǐng)寸齐，才能接住這把利劍欲诺。然后抄谐，你面臨的問題就會是，是該把這把利劍還給我瞧栗，還是你用高超的愛的能力把它化解掉斯稳，然后再還給我一個好東西。
關(guān)系中的“好”也一樣迹恐。如果我把對你的好和愛直接地傳遞給你挣惰，你可能會被融化，而這也意味著殴边，你的自我要消失憎茂，可你沒做好自我消失而后兩人合一的準備怎么辦？
所以锤岸，人們需要第三者竖幔，需要“我”、“你”和“他”是偷。這樣一來拳氢，問題就不再是兩個人之間直來直去地表達了，可以迂回繞彎了蛋铆，可以分散力量了馋评，張力就變得好處理了很多。
各種挑撥離間刺啦，或者復(fù)雜的三元關(guān)系爭斗留特，也是因此而生，它是因為人的心靈不夠強大所致玛瘸。
她和繼母都去找她父親尋求支持蜕青。
這種時候，得有這樣的原則：一糊渊，強者讓著弱者右核，因為強者有更多的資源和心力去處理關(guān)系中的“壞”；二渺绒，作為第三者蒙兰，要起調(diào)停的作用，去化解另兩個人之間的沖突芒篷，也就是減輕他們關(guān)系中的“壞”，而不是火上澆油采缚。
但是针炉，這位父親的做法，就違背了這兩個原則：第一扳抽，他沒有明確保護女兒的意識篡帕，而是懼怕妻子鬧事太厲害殖侵，所以反而在這個三元關(guān)系中傾向于去壓制女兒；第二镰烧，女兒也不好惹拢军，于是他變成，在妻子面前說女兒壞話怔鳖，在女兒面前說妻子壞話茉唉，但把自己說成了是一個“好人”。
所謂的“好人”就容易干這種事结执，不是去化解關(guān)系里的“壞”度陆，而是本能地去表示，自己是好人献幔，而“壞”都是你們的
把二元關(guān)系里的問題懂傀，放到三元關(guān)系中去處理，并且逼迫第三者去評理或站隊蜡感，這種現(xiàn)象可以稱為“三角化”蹬蚁。
朋友A，她有兩個好友B和C郑兴，但B和C的關(guān)系一直很一般犀斋，后來倆人還徹底反目成仇了。然后A發(fā)現(xiàn)杈笔，B不理她了闪水。她去問B怎么回事，B說你明明知道我和C絕交了蒙具，你還和C做朋友球榆，那就是沒把我當回事，我們的友誼到此為止禁筏。A覺得B真是莫名其妙持钉，也覺得被她威脅了，于是干脆就和B不來往了篱昔。
A說每强，這是B的一貫為人風(fēng)格，那就可以料想州刽，B的世界會越來越小空执，她終究適合一元世界。
在三角化中穗椅，最常見的一個游戲是辨绊，把三元關(guān)系中的三方變成迫害者、受害者和拯救者匹表。
每個人心中都有迫害者门坷、受害者和拯救者三種角色宣鄙，大家都會在這三個角色中不停互換位置默蚌。
迫害者冻晤，貶低別人，把別人看得較為低下绸吸，并掠奪別人鼻弧；
拯救者，也把別人看得低下惯裕，但他會去幫助對方温数；
受害者，認為自己低下蜻势，有時尋求被迫害撑刺，有時尋求被幫助。
怎樣才能從這個戲劇三角中跳出來呢握玛？卡普曼認為的解決辦法是：具備和別人建立親密關(guān)系的能力够傍。
三角化游戲其實是貌似活在三元關(guān)系中，但只是在借助三元關(guān)系挠铲，來消化二元關(guān)系乃至一元關(guān)系處理不了的“壞”冕屯。
05人沒有簡單活著的福分
我們大多數(shù)人會想活得簡單、單純一些拂苹，但你沒辦法一輩子都保持著單純安聘，你勢必會發(fā)現(xiàn)，那些極力想單純的人瓢棒，都可能會遭遇各種傷害浴韭，而最終進入到復(fù)雜，真正的關(guān)鍵是在這份復(fù)雜中脯宿，你能否回歸單純念颈。如果不能，那么可以說復(fù)雜沒有淬煉你连霉，而是吞沒了你榴芳。
極端的冷漠，類似于絕望跺撼。而從渴望到絕望窟感，其實藏著復(fù)雜的情感，如果看到這些情感歉井，讓它們真正活出來肌括，就可以破除冷漠。答案實際上很簡單，就是大膽地去愛去恨谍夭，但這首先需要覺知。
二元關(guān)系很容易產(chǎn)生吞沒感憨募，這種感覺產(chǎn)生后紧索，一個人就想從二元關(guān)系中逃走，去尋找一個第三方菜谣，來構(gòu)建復(fù)雜的三元關(guān)系珠漂。
這是人性的必經(jīng)之路，所以純粹的愛情夢尾膊，總是會幻滅媳危，痛苦總會產(chǎn)生，人總是要走向復(fù)雜冈敛，再回歸單純待笑。我們需要對這個歷程有一定的預(yù)期。
如果一個人沒法收獲一個好的二元關(guān)系抓谴，那么必然會一直處于一元關(guān)系的世界中暮蹂，也就是他的世界只能有一個中心，或者是以他為中心“剝削”別人癌压，或者是他被別人“剝削”
一個人仰泻，為了保護自己心中的“好”，先需要把自己內(nèi)心的“壞”滩届，投射到二元關(guān)系中集侯，而后又為了保護好的二元關(guān)系，而去把二元關(guān)系的“壞”帜消，投射到三元關(guān)系的世界中棠枉。
但隨著人性的成熟，先是能處理復(fù)雜的三元關(guān)系中的“壞”券犁，接著又能更好地處理二元關(guān)系中的“壞”术健，最終能處理自己一個人的內(nèi)心中的“壞”，而徹底整合了內(nèi)心的“好”與“壞”粘衬。
