? ? ? ? 他憑三寸不爛之舌阻肿,向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)瓦戚,與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書信來往,討論世界文化和政壇局勢丛塌,被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”较解。
? ? ? ? 20世紀(jì)初,西方曾流傳這樣一句話:“到中國可以不看紫禁城赴邻,不可不看辜鴻銘”哨坪。辜鴻銘學(xué)貫中西。當(dāng)年乍楚,辜鴻銘在東交民巷使館區(qū)的六國飯店用英語講演《春秋大義》当编,不但要售票,而且票價要高于“四大名旦”之首的梅蘭芳徒溪。梅蘭芳的戲票價格為一元二角忿偷,而辜鴻銘的講演票則開價兩元,卻還很叫座臊泌。足見他在外國人心目中的地位鲤桥。
? ? ? ? 用現(xiàn)在的話來說,辜鴻銘就是是學(xué)霸中的學(xué)霸渠概,1877年茶凳,辜鴻銘獲得文學(xué)碩士學(xué)位后,又赴德國萊比錫大學(xué)研究文學(xué)與哲學(xué)播揪,而后在法國贮喧、意大利、德國等地游歷和學(xué)習(xí)猪狈,獲文箱沦、哲、理雇庙、工谓形、神學(xué)等13個博士學(xué)位灶伊。
? ? ? ? 辜鴻銘有才卻也很怪。他拖在腦后的那條小辮子寒跳。清朝亡國前聘萨,他留學(xué)西洋,曾在一段時間里剪斷過辮子童太。但清朝亡國之后米辐,他卻標(biāo)新立異,又重新留起了辮子康愤。“生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌舶吗,頭上一撮黃頭毛征冷,卻編成了一條小辮子,冬天穿棗紅寧綢的大袖方馬褂誓琼,上戴瓜皮小帽检激。”腹侣,這是周作人在《北大感舊錄》中對于辜鴻銘的描寫叔收。他絲毫不懼別人的異樣目光,當(dāng)時北大學(xué)子譏笑他是滿清遺老傲隶,可辜鴻銘充滿哲理地反駁說:“我頭上的辮子是有形的饺律,可是你們心中的辮子是無形的《逯辏”
? ? ? ? 上個世紀(jì)三十年代复濒,北京大學(xué)英文教授溫源寧作文《一個有思想的俗人》,嘗言:“在生前乒省,辜鴻銘已經(jīng)成了傳奇人物巧颈;逝世之后,恐怕有可能化為神話人物袖扛。其實(shí)砸泛,他那個人,跟目前你每天遇見的那許多人并非大不相同蛆封,他只是一個天生的叛逆人物罷了唇礁。”這也許算得上是一針見血之言惨篱。辜鴻銘刻意追求與眾不同垒迂,大凡別人贊成的,他就反對妒蛇;別人崇拜的机断,他就蔑視楷拳。時興剪辮子時,他偏要留辮子吏奸;流行共和主義時欢揖,他偏要提倡君主主義。由于他才智出眾奋蔚,凡事都能讜言高論她混,自圓其說,也就決不會穿幫泊碑。有人罵他為“腐儒”坤按,有人贊他為“醇儒”,其實(shí)都不對馒过,他只是一位天生反骨的叛逆者臭脓。?
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