《補天》

女媧第一次睡醒造了人轩缤，第二次睡醒補了天，然后累死了仇让。女媧死后典奉，自詡女媧后人的人們在她的死尸最豐腴的肚子處安營扎寨躺翻，挑動戰(zhàn)爭丧叽。

女媧造人之初并非有意，而是無聊興起公你。但當(dāng)她從泥潭里捏出了精巧的小人兒的反應(yīng)是驚奇踊淳，歡喜，然后勇往又愉快的陕靠。

而后迂尝，女媧在歡喜中疲乏，且不耐煩剪芥，但就是收不了手垄开，不自覺只是做。

再然后女媧順手一根紫藤税肪，甩出了許多獐頭鼠目的泥人溉躲。而女媧此時是不予理會，有趣且煩躁益兄，甚至帶有一絲惡作劇的破壞心理锻梳。

在這一系列的過程中，女媧不像個神净捅，倒像個人了疑枯。除非有什么理由解釋女媧在極度疲憊的情況下依然造人，不是因為強迫癥蛔六。

等女媧再次醒來荆永，不周山裂，人類早已經(jīng)變化国章。在補天的過程中具钥，女媧代表人類的原始狀態(tài)，在與人類的對手戲中捉腥，則足以顯示出人類在發(fā)展中的無謂之舉氓拼，字里行間透著冷冷的鋒芒。

用什么包了身子，臉的下半截長了白毛桃漾。人類喜歡遮羞坏匪，然而人不都是空無一物來，拂了塵埃走的嗎撬统？

人們跪在地上將頭一起一落做著奇怪的動作适滓。然而作為他們的“救世主”女媧，根本不解其意恋追。

用拗口的文言指責(zé)衣不蔽體的女媧“人心不古凭迹，世風(fēng)日下”的人站在女媧的兩腿間下。

最后女媧瞪了一眼苦囱，自知與人無法板東扯西嗅绸，緘口不言。是對人類徹底失望撕彤，無語了鱼鸠。

進化后的人類就是這樣，如果我們還有一顆足夠通透的心羹铅，那么我們就只想說：愚蠢的人來呀蚀狰！

但我不得不繼續(xù)贊嘆和驚奇女媧繼續(xù)宣揚著之前造人的毅力，不遺余力地補天职员。

最后麻蹋，她終于以自己，用盡了一切自己的軀殼焊切！

如果換做了人扮授，誰會愿意為了于自己無利，毫無理由的事情而揮霍生命蛛蒙，哪怕是有一點費力糙箍，恐怕也是不肯的。但于女媧而言牵祟，可能還沒有什么利弊觀念深夯，或是對生死的既定原則，喜生厭死诺苹。

至此咕晋，似乎有點明白女媧為什么那么不遺余力地造人和補天了。這就是人類最原始的心性收奔，沒有雜念掌呜，受本心驅(qū)使，做應(yīng)該做的坪哄，做想做的质蕉。

《嫦娥》

“又是烏鴉雜醬面势篡，又是烏鴉雜醬面！”嫦娥歇斯底里地抱怨的場景瞬間讓我進入了漫畫的畫面之中模暗。

后羿作為射日英雄在被人們遺忘后禁悠，要歸于何處？像是讀過幾年書后的人總是不愿意再和下里巴人再交流兑宇，他們總是有一分書生意氣碍侦。而后羿則始終懷著他的英雄氣節(jié)，他喜歡懷念隶糕，喜歡重述著自己過去一次次的壯舉和輝煌瓷产。

但只有他自己還活在回憶里，在生活和時間的沖蝕下枚驻，嫦娥濒旦，甚至侍女早已經(jīng)不把往事放在心里了，所以测秸，侍女戲稱后羿“藝術(shù)家”疤估。

后羿和嫦娥的對話行為十分漫畫，但是卻發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)下人們的婚姻模式如出一轍霎冯。一個被偏愛的有恃無恐，一個自知理虧又不肯改變钞瀑。就這樣沈撞，兩個人拉拉扯扯，互相膈應(yīng)地維持了那么多年的婚姻雕什。

要是就這樣還好缠俺，至少相互忍耐抱怨一輩子。但新的誘惑出現(xiàn)贷岸，后羿得到一顆飛仙的金丹壹士。這顆金丹成為解開二人枷鎖的鑰匙。嫦娥沒了從婚姻中解脫后的后顧之憂偿警，她不再需要依靠后羿躏救，要是早有，她早就離開了螟蒸。

嫦娥就這樣偷吃了后羿的金丹飛仙了盒使，毫無留戀。在離開的前一天與后羿談話七嫌，也毫無反常少办，簡直就是早有預(yù)謀。

人們?yōu)楹篝嗨恢邓性锵в⒓耍瑲鈶嵧旆拧Ｆ鋵嵅槐亍：篝嗍莻€樂天派蔓纠，得知嫦娥飛升后骂维，憤怒地連射三箭，射月無果后贺纲，竟然心心念著吃辣子雞航闺，還安慰自己再找道士要顆金丹。

再者猴誊，后羿也算自作自受潦刃。后羿對嫦娥無條件地寵愛，忍讓懈叹。每每源于看到嫦娥美麗的臉蛋乖杠，讓她吃烏鴉雜醬面，確實委屈了的想法澄成。不用說了胧洒，男人果然是大豬蹄子，長得好看吃烏鴉雜醬面就委屈墨状，長得不好看的人有什么錯卫漫！

后羿的本性就是好色的，他愿意為色吃苦肾砂，又何必在承擔(dān)后果時憤憤不平呢列赎！

《理水》

如果沒猜錯，是根據(jù)“大禹治水”延伸的故事镐确。而作為“主角大禹”幾乎作為臺詞出現(xiàn)包吝，后期出場打了個醬油。相反只是在“水患”這么一個背景下源葫，將視線下移诗越。尸位素餐的官員，泛泛而談息堂，不切實際的專家嚷狞，深受其害卻麻木不仁的百姓。三種處于社會不同階級的人形象譜寫了一場鬧劇储矩。

以上三種無一不是今天的真實寫照感耙，最令人扼腕嘆息的就是處于水深火熱的民眾，他們本能的奴性持隧，在得知官員來后一幕幕令人啼笑皆非的行為舉動即硼。

讀完理水，讓我想到了每次因為領(lǐng)導(dǎo)要來檢查而一夜修成的馬路屡拨，學(xué)校一瞬之間整齊的綠化只酥，還有擦得锃亮的玻璃褥实。

其實不管是官員，專家裂允，還是身為民眾的我們损离，每個人都心知肚明。但不知緣從何起绝编，一旦身居其位僻澎，便不得避免這種情況，難道這的確是“中國之人民”遺傳的通病十饥。

《采薇》

伯夷窟勃，叔齊一開始就是以一個特別滑稽諷刺的形象出場。兩人滿嘴仁義禮智信逗堵，沉浸在刻意營造矯揉造作的兄友弟恭的世界中秉氧。可笑的是蜒秤，周圍的大多數(shù)人也被這樣的氛圍感染感動汁咏。

直到對“周商”的討論撕裂了當(dāng)下“美感”，到底是譴責(zé)“商”的暴作媚，還是同情受苦的民眾攘滩。這就是“仁”與“禮”的矛盾了。

二人選擇了禮掂骏，逃離已經(jīng)淪為周的商地轰驳。來到了首陽山。

先是吃松針弟灼，不堪食苦，看來精神高度也不過如此冒黑。之后想起了薇菜田绑，還吃得樂此不彼。

吃飽喝足了抡爹，總要做些閑事掩驱。人們都被迷惑了。只有小丙君和阿金看得通透冬竟。

二人不知因為什么死后欧穴，小丙君這樣評價他們：“跑到養(yǎng)老堂里來，倒也罷了泵殴，可又不肯超然涮帘；跑到首陽山里來，倒也罷了笑诅，可是還要做詩调缨；做詩倒也罷了疮鲫，可是還要發(fā)感慨，不肯安分守己弦叶，‘為藝術(shù)而藝術(shù)’”

阿金的吐槽則更簡單粗暴：“他們還不只好餓死嗎俊犯？那里是為了我的話，倒是為了自己的貪心伤哺，貪嘴呵燕侠！……”

《鑄劍》

“眉間尺”，黑衣人立莉，以劍復(fù)仇……一個個江湖的快意恩仇绢彤，英雄的意氣風(fēng)發(fā)的元素讓整個故事充滿了武俠氣息。

然而具體過程卻并不盡如人意桃序。在去復(fù)仇前的優(yōu)柔矛盾杖虾，不冷不熱。去復(fù)仇過程中遇到的形形色色的看客媒熊，遭遇令人啼笑皆非的鬧劇奇适。以及復(fù)仇成功后，依舊如故的社會和民眾芦鳍。

這三個階段的內(nèi)容還是一如既往的魯迅冷峻的風(fēng)格嚷往，近代文學(xué)式的描寫。其實我并不想總是將作品過度解讀柠衅，與那個時代聯(lián)系起來皮仁。但是在看到這三幕呈現(xiàn)出來的畫面，簡直與近代的人物菲宴，民眾所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)契合贷祈。

復(fù)仇的那一段，從與黑衣人口頭交易到黑衣人到皇宮履行約定復(fù)仇一整個過程喝峦，我看到了文言小說式的敘事势誊，遣詞造句和場景人物描寫都有所體現(xiàn)。

雖然如此谣蠢，但并不突兀奇怪粟耻。尤其是三頭追逐戰(zhàn)那里，簡直精彩絕倫眉踱，讓人拍案叫絕挤忙，武俠小說也不過如此。

至于“鑄劍”想表達的深意則見仁見智了谈喳。

《出關(guān)》

一文兩事册烈，老子與孔子，老子與“追求學(xué)問的人”叁执。

在文中茄厘，頻繁出現(xiàn)的“一段呆木頭”矮冬。尤其是在討論學(xué)術(shù)的時候。

孔子兩次拜訪老子次哈，像舞臺劇一般同樣的場景胎署，人物動作，話題窑滞。不過結(jié)果截然不同琼牧，孔子學(xué)成出師，老子卻落寞離場哀卫。

老子來到函谷關(guān)巨坊，卻被官員攔住求講座，求出書此改。然而卻是一群附庸風(fēng)雅趾撵，不知所謂的人。又或者說老子的當(dāng)代哲學(xué)并不適用于處于現(xiàn)實生活中的人們共啃。

老子仍然選擇離場占调，落不落寞就不知道了。不過以一觀眾移剪，老子只能處于不斷地離開究珊，出走的狀態(tài)。

《非攻》

感覺多數(shù)是翻譯的成分纵苛。古人的故事總是這樣動不動就講大道理剿涮，還好魯迅添了些墨子的接地氣的描寫。否則動都不動就和公輸班這個貌合神離的朋友談“行義”攻人，那真真是不可愛的取试。

非攻放在當(dāng)時也是有意義的，就正如墨子對公輸班和楚王說的類比怀吻。給錢給公輸班去殺人想括，公輸班認(rèn)為不義。而幫助楚王攻打別國會殺害更多的性命烙博，他卻不察。僅僅因為殺人的直接性和間接性嗎烟逊？仁義也不過說說渣窜。虛偽的人啊宪躯！

而對于楚王乔宿，明明自己的國家國泰民安，人民豐衣足食访雪，卻不知滿足详瑞，覬覦別人的土地掂林。這究竟是為了滿足執(zhí)政者的私欲還是。貪得無厭的人鞍酉稹泻帮！

但是就是那么簡單的道理，至今又有多少人明白呢计寇！依然有國家不斷挑起戰(zhàn)爭锣杂！

《起死》

一個肚子沒飽找閑事做，認(rèn)真不像認(rèn)真番宁，玩笑不像玩笑的莊周救醒了一個一絲不掛的漢漢子元莫。

莊周初衷是讓漢子能回家團聚，而漢子則一直因為衣物和莊周百般糾纏蝶押。

一個不懂哲學(xué)的野蠻和一個不懂野蠻的哲學(xué)的兩個人牛頭不對馬嘴的和平的辯駁踱蠢。是物質(zhì)和精神的拉鋸，而巡警則作為一個調(diào)和的中間人棋电。