【鄭重聲明:本作品為原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)】
我這里所謂的“信心”泳梆，肯定不是你所理解的那種武翎，你的那種信心只能叫做“美好的預(yù)期”烈炭，一種基于某些充分條件下的可能性。我所說(shuō)的信心宝恶，圣書是這樣描述的：信就是所望之事的實(shí)底符隙，是未見(jiàn)之事的確據(jù)。意思是垫毙，因著信心霹疫，已經(jīng)知道所盼望之事的真實(shí)情況；事情還沒(méi)有成就综芥，心里亦有確實(shí)的把握丽蝎。
這樣的信心您有嗎？我看很難膀藐，就算是許多看似虔誠(chéng)的人屠阻，也未必有這樣的信心。因此我們說(shuō)：信心是一個(gè)奧秘额各。
信心當(dāng)然不是一種事后倒果為因的回溯国觉，也不是對(duì)成功者的榮耀加持。真正的信心虾啦，體現(xiàn)在人在面臨艱難甚至是苦難時(shí)的具體反應(yīng)麻诀。對(duì)他所信的，是堅(jiān)信篤定呢還是動(dòng)搖質(zhì)疑缸逃？這才是一個(gè)人考驗(yàn)信心针饥、明白信心、堅(jiān)固信心的時(shí)刻需频。
原本，苦難就是一個(gè)奧秘筷凤。比如說(shuō)昭殉，“好人”為什么會(huì)遭患難？就算是我們身邊的人藐守，也不乏舉出這樣的例證挪丢。特別是那些內(nèi)心有信仰的人，他們可能很有追求卢厂、或者說(shuō)很虔誠(chéng)乾蓬，仍然架不住要經(jīng)歷世人所經(jīng)歷的種種患難，無(wú)論是他們自己慎恒，還是他們的家人任内，都有可能遭遇不幸撵渡，與別人無(wú)異。
因此死嗦，我們就會(huì)想：信仰的意義何在趋距？這正是許多不信者哂笑信徒們的：你不是信上帝嗎？為什么你的上帝會(huì)讓你承受這些越除？相對(duì)應(yīng)的节腐，我們信心的根基何在？憑什么你對(duì)自己看不見(jiàn)的東西摘盆、還沒(méi)有結(jié)果的事情就那么肯定翼雀？更深層次的問(wèn)題是：你所信仰的對(duì)象為何不回應(yīng)你的祈禱，祂真的愛(ài)你嗎孩擂？如果祂是良善的锅纺，如果祂真像所稱的那樣愛(ài)你，為何對(duì)發(fā)生在你身上的事情“視而不見(jiàn)肋殴？”
禮拜二晚上囤锉，我們一群同工在線上交流的時(shí)候，不禁又談到這個(gè)話題护锤。在如此艱難的環(huán)境下官地，我們這些做主門徒的人，可能比不信者更加痛苦的地方（因有希望烙懦，才有可能失望）驱入，就在于我們無(wú)法安慰那些正在遭受創(chuàng)傷的肢體——他們?cè)谖覀冄壑卸际潜容^良善，對(duì)信仰也非常認(rèn)真的人氯析。比如小彬弟兄所牧養(yǎng)的會(huì)眾亏较，最近就有一個(gè)案例：一位虔誠(chéng)的姊妹，已經(jīng)是第二次流產(chǎn)了掩缓。遇到這樣的事情雪情，作為弟兄，他幾乎是失語(yǔ)的你辣，平常教導(dǎo)人的那些道理巡通，此時(shí)都顯得太蒼白，即使道理有所教益舍哄，也不忍心說(shuō)出來(lái)宴凉。他唯一能做的，就是讓妻子陪伴這位姊妹表悬，這樣已經(jīng)有一個(gè)多月了弥锄。
筆者所在的堂會(huì)，也有相似的事情發(fā)生。一位愛(ài)主的姊妹籽暇，帶著兩個(gè)孩子温治，專門奉獻(xiàn)出時(shí)間為主日服事的弟兄姊妹們做飯，長(zhǎng)期如此图仓。但她的丈夫在上上周剛查出腦梗塞罐盔，雖然就醫(yī)及時(shí)，發(fā)現(xiàn)不是重度的那種救崔，但從此需要長(zhǎng)期服藥惶看，并隨時(shí)去醫(yī)院復(fù)診。雖然這是一個(gè)相對(duì)能接受的結(jié)果六孵，相信有很多人還是不理解這類事情的纬黎。正如小彬說(shuō)的，隨著會(huì)友的增長(zhǎng)劫窒，從概率上來(lái)說(shuō)本今，生病、出問(wèn)題的情況肯定會(huì)增加主巍，時(shí)不時(shí)會(huì)有某個(gè)家庭出現(xiàn)變故冠息，比如婚變這樣的事情。作為一個(gè)年輕的牧者孕索，感覺(jué)到自己智慧有限逛艰，精力有限，以前還可以隨意開(kāi)車去探訪搞旭，現(xiàn)在連做這一點(diǎn)都感覺(jué)非常困難了散怖。
當(dāng)殷牧把這個(gè)問(wèn)題轉(zhuǎn)述給遠(yuǎn)在加拿大的韋志恩夫婦時(shí)，妻子Tobia 講了以下這個(gè)親歷的故事：
她是家里三個(gè)孩子的老大肄渗，下面還有一個(gè)妹妹镇眷，弟弟是最小的，他們的關(guān)系都很融洽翎嫡。當(dāng)?shù)艿?2歲欠动，剛結(jié)婚一年的那年9月，因?yàn)轵T腳踏車钝的，被迎面而來(lái)的汽車撞倒翁垂，幾個(gè)小時(shí)后就離開(kāi)了人世。作為虔誠(chéng)的門諾會(huì)傳道人家庭硝桩，他們的父母不但要承受喪子之痛，還要受到一些人的所謂“關(guān)心”枚荣，即他們口氣中所透露出的那種不解和疑問(wèn)：為什么你們遠(yuǎn)赴海外傳道碗脊，敬虔事奉上帝，卻還是遭遇這樣的事情？
Tobia說(shuō)衙伶，弟弟去世后祈坠，她的弟媳因懷念丈夫，并沒(méi)有馬上從家里搬出去矢劲，而是和公婆住了一段時(shí)間赦拘，這樣一方面可以與長(zhǎng)輩相互安慰，另一方面芬沉，她也好從公婆這里知道更多有關(guān)丈夫以前的事情躺同。她曾經(jīng)問(wèn)爸爸：為什么會(huì)這樣？爸爸說(shuō)：我也不知道丸逸，因?yàn)槲沂侨颂Ｒ眨皇巧瘢?/b>這就是一個(gè)有著受苦傳統(tǒng)的門諾會(huì)的老傳道人的真誠(chéng)回答。確實(shí)黄刚，上帝為什么讓這樣的事情或者說(shuō)容許這件事發(fā)生捎谨，我們真的不知道，這只能說(shuō)是一個(gè)奧秘憔维。我們只知道一點(diǎn)涛救，我們是有限的人，對(duì)于上帝——人的創(chuàng)造主业扒，祂的旨意检吆、祂的權(quán)能和主權(quán)都決定了祂可以暢行萬(wàn)事，而我們卻無(wú)法惻透凶赁，也無(wú)法干預(yù)祂的作為咧栗。這就是老爸所說(shuō)的我是人、不是神的真正意思虱肄。
在某個(gè)冬日的晚上致板，全家人都住在森林的木屋里。半夜醒來(lái)咏窿，Tobia看到這樣一幅場(chǎng)景：弟媳抱著妹妹家的孩子斟或，在爐火邊坐著。那時(shí)集嵌，周圍一片漆黑萝挤，惟有火光照在他們的臉上。弟妹慈愛(ài)的面容與孩子安睡的樣子根欧，是多么溫馨感人的畫面怜珍。這讓她馬上想到主對(duì)我們的愛(ài)——在黑暗的重重包圍之中，是祂給我們光和溫暖凤粗，并緊緊地擁抱著我們酥泛。雖然 Tobia 不時(shí)會(huì)思念弟弟，被治愈也花了很長(zhǎng)時(shí)間，但神的安慰臨到即是從那時(shí)開(kāi)始柔袁。多年以后呆躲，她愈加確信，將來(lái)有一天還會(huì)和弟弟相見(jiàn)捶索，家人也慢慢得到上帝的安慰和激勵(lì)插掂。而他的前弟媳，至今仍與他們家保持著聯(lián)系腥例。
聽(tīng)完她的講述辅甥，大家都陷入了沉思。Tobia 說(shuō)院崇，即使在最艱難肆氓、最低沉的時(shí)候，上帝仍然與我們同在底瓣。講述當(dāng)中谢揪，她的眼里含著淚花，這是她好多年都沒(méi)有向旁人提起的傷心往事捐凭。但我分明看到她現(xiàn)在的精神狀態(tài)拨扶，卻有一種出人意外的篤定和平安：經(jīng)歷過(guò)這么大的事情，她仍然相信上帝是良善的茁肠，是值得信靠患民，一生跟隨的主。這就是真正的信心翱寻稹匹颤！而正是她與丈夫，在澳門托猩、在大陸印蓖，繼續(xù)傳揚(yáng)這位主的好消息，給中國(guó)人帶來(lái)生命的盼望京腥。我們也才因緣際會(huì)赦肃，在主里相識(shí)和相知，彼此支持與鼓勵(lì)公浪。
記得朱志山曾說(shuō)過(guò)：信心是與上帝的話緊密相連的他宛，二者無(wú)法分開(kāi)。在他看來(lái)欠气，所謂信心厅各，就是無(wú)論如何，順境還是逆境预柒，是蒙受祝福還是根本就看不到希望時(shí)讯检，仍然相信神的話是對(duì)的琐鲁。如果說(shuō)信心有什么奧秘的話卫旱，就在于它不在乎眼前的成敗與得失人灼，不看周圍的環(huán)境，而是單單把結(jié)果交給這位權(quán)能而又良善上帝顾翼。讓祂自己來(lái)證明祂口中所出的話投放，而不是糾結(jié)于我們的自我得勝。
殷牧說(shuō)适贸，自己年輕時(shí)在講臺(tái)上慷慨激昂灸芳，教導(dǎo)人的道理是一套一套的，現(xiàn)在人生已過(guò)半百拜姿，經(jīng)歷過(guò)許多事情后烙样，反而不敢像以前那樣隨便去論斷、教訓(xùn)蕊肥、說(shuō)服別人了谒获。我想，這并非表明他的信心動(dòng)搖了壁却，變得軟弱起來(lái)批狱。恰恰相反，正是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)這么多事展东，他看到了人的局限性赔硫，許多事情發(fā)生背后的原因，并不是我們想象的那么簡(jiǎn)單盐肃。正如Tobia的父親所看到的：人是人爪膊，神是神。我們承認(rèn)許多東西仍然不明白砸王，這并不妨礙神的作為有它更高的目的推盛。另一方面，殷牧的謹(jǐn)慎也如朱志山所闡述的处硬，不要隨便去揣測(cè)上帝的意旨小槐，對(duì)事情的因果下人意的判斷，這正是等候上帝的旨意顯明荷辕，讓神來(lái)為祂自己辯護(hù)凿跳、作最終證明的表現(xiàn)。
我曾經(jīng)的牧者——崔弟兄也這樣講過(guò)：就讓人做人疮方，讓神做神吧控嗜。也許，這是對(duì)殷牧現(xiàn)在做法的一種遙相呼應(yīng)吧骡显？
22.11.30 萍藻 於詙謨島 文
