“我以為刀郎十年磨一劍弛针，直接封喉叠骑。
沒想到居然十年磨一鍬，直接挖墳削茁。 ”
10年后宙枷，刀郎帶著新專輯歸來掉房。
一首《羅剎海市》刷屏，全網(wǎng)播放量破10億慰丛。
刀郎歸來卓囚，銳氣不減。
整首歌里诅病，二人轉的曲調哪亿，飽含意味的歌詞。
很多人在其中解讀出了“復仇”的快意贤笆。
但是蝇棉，刀郎在“罵誰”？或者說芥永，他到底在唱什么篡殷？
或許，看完歌詞解析埋涧，我們就有了答案板辽。
蒲氏松齡驚坐起，羅剎海市起風云
《羅剎海市》改編自蒲松齡在《聊齋志異》中的一個故事棘催。
當年戳气，蒲松齡才華橫溢，但參加科舉卻屢屢落地巧鸭，于是他心灰意冷，回到老家麻捻，在街道口擺一個小攤纲仍。
茶水瓜子擺上桌，蒲松齡就化身成了魯豫贸毕，逮住路過的客商就是一句：說出你的故事郑叠。
南來北往的客人說出荒誕不經(jīng)的故事，最終——
集腋成裘明棍，這些故事就被寫成了一部《聊齋志異》乡革。
在當時，落魄的蒲松齡曾寫過一副對聯(lián)激勵自己：
有志者事竟成摊腋，百二秦關終屬楚沸版；
苦心人天不負，三千越甲可吞吳兴蒸。
這一點视粮，跟刀郎的曾經(jīng)的經(jīng)歷很像。
或許也是因為這個原因橙凳，刀郎很能理解蒲松齡的心境蕾殴。
所以他才把《羅剎海市》改編地如此辛辣嘲諷笑撞。
歌曲開始，就把我們帶入了《聊齋志異》中描述的世界钓觉。
在小說里茴肥，從中國向西二萬六千里，有國名為羅剎國荡灾。
歌詞里瓤狐，“羅剎國向東兩萬六千里”，其實就到了中國卧晓。
“過七沖越焦海三寸的黃泥地”芬首，這里用到了中醫(yī)上的說法，但通俗來說很直白——
“三寸的黃泥地”就是糞坑逼裆。
下面歌詞里的“一丘河”“茍茍營”不難看出郁稍，說的就是：
一丘之貉，蠅營狗茍胜宇。
這就讓人解讀成了刀郎對娛樂圈現(xiàn)狀的不滿：娛圈就像是個“三寸黃泥地”耀怜，其中的人為了名利楣富，蠅營狗茍页眯，讓人不齒。
接下來乌庶，就說到了“茍茍營當家的叉桿兒喚作馬戶”从诲，杈桿兒左痢，并不是什么好詞。
這個“杈桿兒”馬戶是十里花場的出名人物系洛，但她丑出天際——這也正是“羅剎國”的特色：以丑為美俊性。
“未曾開言先轉腚”，這句歌詞被解讀成了影射某個音樂綜藝描扯，這的確很符合情境定页。
但從字面意思上看，當作是為人高傲绽诚，對他人不禮貌也未嘗不可典徊。
“每一日蹲窩里把蛋來臥”被很多人解讀成了不好好創(chuàng)作，熱衷于參加各種節(jié)目當導師恩够，選拔新人就像“孵蛋”一樣卒落。
只能說，這樣的歌詞很難不讓人如此聯(lián)想玫鸟。
而接下來就是讓人聽后忍不住恍然大悟的那幾句“吐槽”：
“那馬戶不知道他是一頭驢导绷；
那又鳥不知道他是一只雞。
勾欄從來扮高雅屎飘，自古公公好威名妥曲〖址眩”
不得不佩服刀郎的遣詞造句，馬戶是驢檐盟，又鳥是雞褂萧，隱隱已經(jīng)讓人有所聯(lián)想。
而后兩句又揭示了讓人無語的現(xiàn)實：
“勾欄”說的是青樓葵萎，這種地方的人因為害怕被人看低导犹，往往會扮作高雅。
而“公公”因為缺少了某些東西羡忘，他往往喜歡用威名來壓人谎痢。
或許真的就是：要看一個人缺少什么，就看他拼命炫耀什么卷雕。
這一段歌詞节猿，的確言語犀利，入木三分漫雕。
刀郎過后無西海滨嘱，十年歸來試霜刃
第二段歌詞，似乎是說到了刀郎自己的經(jīng)歷浸间。
“打西邊來了個小伙兒他叫馬驥”太雨，當年，刀郎就是從西邊的新疆走來魁蒜，他憑借《2002年的第一場雪》火遍大江南北囊扳。
故事里，馬驥經(jīng)歷風浪兜看，“龍游險灘流落惡地”宪拥。
現(xiàn)實里，風頭正盛的刀郎遭遇了打壓铣减。
當年評選“樂壇十大風云人物”，刀郎本應上榜脚作。
但是葫哗，那姐吐槽“刀郎的音樂不具備審美觀點”。
隨后球涛，向來喜歡口吐狂言劣针，不知道啥時候舉辦32場演唱會的楊坤說：“那是音樂嗎？”
刀郎的出現(xiàn)讓流行音樂退后了15年亿扁。
在這樣的風急浪涌中捺典，刀郎悄然隱退。
這段歌詞被解讀成了刀郎對昔日情形的“報復”从祝，但這何嘗不是揭示了一個現(xiàn)實：
你弱的時候襟己，壞人最多引谜。
我們可以把這段歌詞理解成刀郎的抱怨和牢騷，畢竟好的作品擎浴，一定是有一股氣在支撐员咽。
大凡物不得其平則鳴，草木之無聲贮预，風撓之鳴贝室；水之無聲，風蕩之鳴仿吞。
但是滑频，歸來的刀郎，并不是為了“復仇”唤冈。
刀郎在這些歌詞中峡迷，延續(xù)了蒲松齡在《聊齋志異》中的憤恨不平之氣。
但是务傲，他的眼界和心境更為寬廣凉当。
除卻銜恨吞氣聲，自有刀光在心中
如果說售葡，《羅剎海市》只是刀郎的泄憤之作看杭，這就難免小看了刀郎。
在后面的歌詞中挟伙，雖然吐槽了現(xiàn)實中的“臟東西”楼雹。
但是，刀郎提到了哲學家維特根斯坦尖阔。
維特根斯坦在《邏輯哲學論》的結尾寫道：“凡是不可說的贮缅，就該保持沉默〗槿矗”
刀郎何嘗不懂呢谴供，有些話是不可以說的。
但在音樂之中齿坷，他是虔誠的赤子桂肌。
明知不可為而為之，自己知道有些話說出來會被解讀出不同的意思永淌。
但他還是說了崎场。
刀郎在罵誰嗎？
并沒有遂蛀，他是用音樂在慨嘆谭跨。
如今的刀郎，其實早已是：手中無刀，心中刀光劍影螃宙。
這世界如此荒誕不經(jīng)蛮瞄，總應該有人來獻唱真誠。
這污呼，才是刀郎裕坊。
