“我以為刀郎十年磨一劍弛针,直接封喉叠骑。
沒想到居然十年磨一鍬,直接挖墳削茁。 ”
10年后宙枷,刀郎帶著新專輯歸來掉房。
一首《羅剎海市》刷屏,全網(wǎng)播放量破10億慰丛。
刀郎歸來卓囚,銳氣不減。
整首歌里诅病,二人轉的曲調哪亿,飽含意味的歌詞。
很多人在其中解讀出了“復仇”的快意贤笆。
但是蝇棉,刀郎在“罵誰”?或者說芥永,他到底在唱什么篡殷?
或許,看完歌詞解析埋涧,我們就有了答案板辽。
蒲氏松齡驚坐起,羅剎海市起風云
《羅剎海市》改編自蒲松齡在《聊齋志異》中的一個故事棘催。
當年戳气,蒲松齡才華橫溢,但參加科舉卻屢屢落地巧鸭,于是他心灰意冷,回到老家麻捻,在街道口擺一個小攤纲仍。
茶水瓜子擺上桌,蒲松齡就化身成了魯豫贸毕,逮住路過的客商就是一句:說出你的故事郑叠。
南來北往的客人說出荒誕不經(jīng)的故事,最終——
集腋成裘明棍,這些故事就被寫成了一部《聊齋志異》乡革。
在當時,落魄的蒲松齡曾寫過一副對聯(lián)激勵自己:
有志者事竟成摊腋,百二秦關終屬楚沸版;
苦心人天不負,三千越甲可吞吳兴蒸。
這一點视粮,跟刀郎的曾經(jīng)的經(jīng)歷很像。
或許也是因為這個原因橙凳,刀郎很能理解蒲松齡的心境蕾殴。
所以他才把《羅剎海市》改編地如此辛辣嘲諷笑撞。
歌曲開始,就把我們帶入了《聊齋志異》中描述的世界钓觉。
在小說里茴肥,從中國向西二萬六千里,有國名為羅剎國荡灾。
歌詞里瓤狐,“羅剎國向東兩萬六千里”,其實就到了中國卧晓。
“過七沖越焦海三寸的黃泥地”芬首,這里用到了中醫(yī)上的說法,但通俗來說很直白——
“三寸的黃泥地”就是糞坑逼裆。
下面歌詞里的“一丘河”“茍茍營”不難看出郁稍,說的就是:
一丘之貉,蠅營狗茍胜宇。
這就讓人解讀成了刀郎對娛樂圈現(xiàn)狀的不滿:娛圈就像是個“三寸黃泥地”耀怜,其中的人為了名利楣富,蠅營狗茍页眯,讓人不齒。
接下來乌庶,就說到了“茍茍營當家的叉桿兒喚作馬戶”从诲,杈桿兒左痢,并不是什么好詞。
這個“杈桿兒”馬戶是十里花場的出名人物系洛,但她丑出天際——這也正是“羅剎國”的特色:以丑為美俊性。
“未曾開言先轉腚”,這句歌詞被解讀成了影射某個音樂綜藝描扯,這的確很符合情境定页。
但從字面意思上看,當作是為人高傲绽诚,對他人不禮貌也未嘗不可典徊。
“每一日蹲窩里把蛋來臥”被很多人解讀成了不好好創(chuàng)作,熱衷于參加各種節(jié)目當導師恩够,選拔新人就像“孵蛋”一樣卒落。
只能說,這樣的歌詞很難不讓人如此聯(lián)想玫鸟。
而接下來就是讓人聽后忍不住恍然大悟的那幾句“吐槽”:
“那馬戶不知道他是一頭驢导绷;
那又鳥不知道他是一只雞。
勾欄從來扮高雅屎飘,自古公公好威名妥曲〖址眩”
不得不佩服刀郎的遣詞造句,馬戶是驢檐盟,又鳥是雞褂萧,隱隱已經(jīng)讓人有所聯(lián)想。
而后兩句又揭示了讓人無語的現(xiàn)實:
“勾欄”說的是青樓葵萎,這種地方的人因為害怕被人看低导犹,往往會扮作高雅。
而“公公”因為缺少了某些東西羡忘,他往往喜歡用威名來壓人谎痢。
或許真的就是:要看一個人缺少什么,就看他拼命炫耀什么卷雕。
這一段歌詞节猿,的確言語犀利,入木三分漫雕。
刀郎過后無西海滨嘱,十年歸來試霜刃
第二段歌詞,似乎是說到了刀郎自己的經(jīng)歷浸间。
“打西邊來了個小伙兒他叫馬驥”太雨,當年,刀郎就是從西邊的新疆走來魁蒜,他憑借《2002年的第一場雪》火遍大江南北囊扳。
故事里,馬驥經(jīng)歷風浪兜看,“龍游險灘流落惡地”宪拥。
現(xiàn)實里,風頭正盛的刀郎遭遇了打壓铣减。
當年評選“樂壇十大風云人物”,刀郎本應上榜脚作。
但是葫哗,那姐吐槽“刀郎的音樂不具備審美觀點”。
隨后球涛,向來喜歡口吐狂言劣针,不知道啥時候舉辦32場演唱會的楊坤說:“那是音樂嗎?”
刀郎的出現(xiàn)讓流行音樂退后了15年亿扁。
在這樣的風急浪涌中捺典,刀郎悄然隱退。
這段歌詞被解讀成了刀郎對昔日情形的“報復”从祝,但這何嘗不是揭示了一個現(xiàn)實:
你弱的時候襟己,壞人最多引谜。
我們可以把這段歌詞理解成刀郎的抱怨和牢騷,畢竟好的作品擎浴,一定是有一股氣在支撐员咽。
大凡物不得其平則鳴,草木之無聲贮预,風撓之鳴贝室;水之無聲,風蕩之鳴仿吞。
但是滑频,歸來的刀郎,并不是為了“復仇”唤冈。
刀郎在這些歌詞中峡迷,延續(xù)了蒲松齡在《聊齋志異》中的憤恨不平之氣。
但是务傲,他的眼界和心境更為寬廣凉当。
除卻銜恨吞氣聲,自有刀光在心中
如果說售葡,《羅剎海市》只是刀郎的泄憤之作看杭,這就難免小看了刀郎。
在后面的歌詞中挟伙,雖然吐槽了現(xiàn)實中的“臟東西”楼雹。
但是,刀郎提到了哲學家維特根斯坦尖阔。
維特根斯坦在《邏輯哲學論》的結尾寫道:“凡是不可說的贮缅,就該保持沉默〗槿矗”
刀郎何嘗不懂呢谴供,有些話是不可以說的。
但在音樂之中齿坷,他是虔誠的赤子桂肌。
明知不可為而為之,自己知道有些話說出來會被解讀出不同的意思永淌。
但他還是說了崎场。
刀郎在罵誰嗎?
并沒有遂蛀,他是用音樂在慨嘆谭跨。
如今的刀郎,其實早已是:手中無刀,心中刀光劍影螃宙。
這世界如此荒誕不經(jīng)蛮瞄,總應該有人來獻唱真誠。
這污呼,才是刀郎裕坊。