可口可樂～寫給過去～～行

深度思考問題有沒有方法拜银？有沒有書籍或者其他渠道可以學(xué)習(xí)？

我以前也有這樣的想法：太陽底下沒有新鮮事遭垛。如果深度思考有方法或者模式的話尼桶，一定有前人研究過，我們可以直接拿來用锯仪，不用重復(fù)制造輪子泵督。

這種希望能夠直接找到深度思考方法的想法要能夠?qū)崿F(xiàn)，有一個重要的前提：

你必須深刻認(rèn)識什么是深度思考庶喜。

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什么是深度思考

深度思考并不像加工好的寶石一樣小腊，璀璨奪目。未經(jīng)打磨的寶石久窟，看起來和其他石頭是差不多的秩冈；你沒有金剛鉆，攬到瓷器活也沒用瘸羡。

這就好比漩仙，你天天想如果我能有一個渠道拿到《九陰真經(jīng)》就好了；可是犹赖，就算把《九陰真經(jīng)》送給你队他，你沒有基本功的修煉，那和看天書也沒什么區(qū)別峻村。

所以麸折，要學(xué)習(xí)深度思考，首先要明白一個問題：

怎么樣的思考是深度的思考粘昨？深度思考的結(jié)論有什么特點(diǎn)垢啼？

我發(fā)現(xiàn)深度思考和簡單思考的一個重要差別在于：深度思考往往是在總結(jié)具體現(xiàn)象之后的抽象規(guī)律窜锯，而簡單思考往往僅專注于眼前的問題。

換句話說芭析，深度思考的結(jié)論锚扎，是能夠“一打一大片”的知識——這便是我后來命名的“臨界知識”。

“臨界知識”是便于我描述這一類深度思考結(jié)論的“符號”馁启。

我們所需要的不僅僅是學(xué)習(xí)和掌握具體的臨界知識驾孔，更重要的事情在于如何能夠培養(yǎng)自己找到臨界知識的能力。

換句話說惯疙，我們自己如何能夠形成深度思考的能力翠勉，發(fā)現(xiàn)有普適意義的重要規(guī)律。

這個問題霉颠，對每一個想要提升自己思考深度的人都非常重要对碌。

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芒格的藏寶圖

我對這個問題的研究，第一步便是尋找楷模學(xué)習(xí)蒿偎，讓專家示范給我看朽们。

非常幸運(yùn)，沒多久我就發(fā)現(xiàn)了查理·芒格的“普世智慧”酥郭。

查理·芒格的演講錄《窮查理寶典》中收錄了芒格的11篇公開演講和文章华坦，其中就有他關(guān)于“普世智慧”的論述愿吹。

我第一次看到這些演講內(nèi)容的時候不从，簡直震驚！

原來還可以這樣去思考和認(rèn)識這個世界犁跪！

我們可以把整個世界放在多元思維模型中思考椿息，通過深度掌握一些具有普世智慧的模型，就能夠做出更加有洞察力的決策坷衍！

我太喜歡這種“少即是多”寝优、“四兩拔千斤”的思維模式了。

更讓我喜出望外的是枫耳，芒格不僅在演講中說明了這種思考模式乏矾，而且還大致說明了普世智慧可以從何處獲得！

哇迁杨，這簡直就是一幅通往《九陰真經(jīng)》埋藏點(diǎn)的藏寶圖钻心！

芒格在藏寶圖中寫道：

“這些智慧必須來自不同的學(xué)科，你必須擁有橫跨許多學(xué)科的模型铅协。你們也許會說‘天吶捷沸，這太難做到啦’。但是狐史，幸運(yùn)的是痒给，這沒那么難说墨，因?yàn)檎莆瞻司攀畟€模型就差不多能讓你成為擁有普世智慧的人。而在這八九十個模型里面苍柏，非常重要的只有幾個尼斧。”

這些非常重要的模型又來自哪里呢试吁？

芒格說：數(shù)學(xué)突颊、物理學(xué)、生物學(xué)/生理學(xué)潘悼、心理學(xué)等律秃。

你看到這里，會不會有些疑惑——

數(shù)學(xué)治唤？物理學(xué)棒动？生理學(xué)？心理學(xué)宾添？

這些課程我們都學(xué)過船惨，可是除了加減乘除等基本常識，似乎其它知識和我們?nèi)粘Ｉ顩]什么關(guān)系奥粕隆粱锐？我們從來沒有發(fā)現(xiàn)生理課的知識能給買菜或談判帶來什么幫助。

是不是要在數(shù)學(xué)和物理這些專業(yè)里扛邑，學(xué)習(xí)更加高深的知識才能具備這種普世智慧呢怜浅？

而且，傷自尊的是蔬崩，芒格說什么恶座，“幸運(yùn)的是沒那么難，你只要掌握八九十個模型就可以了”沥阳。都八九十個模型了跨琳，還沒那么難？桐罕！

想到這里脉让，如果你像我一樣，高中數(shù)學(xué)和物理成績總是拖后腿功炮，可能會更加沮喪溅潜。

“如果是這樣的話，還是算了吧死宣，太難了伟恶，這種高智商的專業(yè)研究太不適合我了……”

— [3] —

洗腦

你有這樣類似的想法嗎？

如果有的話毅该，就再次說明博秫，對深度思考的認(rèn)知不改變潦牛，給你《九陰真經(jīng)》也沒用；就算到手里挡育，也和天書一樣巴碗。

改變底層認(rèn)識，是掌握一個新的思考方式最重要的第一步即寒。

我們過去用自己的認(rèn)知習(xí)慣來判斷：什么是知識橡淆，如何利用知識。然而母赵，正是這種認(rèn)知習(xí)慣阻礙了我們獲得深度思考的能力逸爵。

因?yàn)椋覀冞^去學(xué)到的“知識”凹嘲，都是給定的答案：一道題有一個或幾個確定的方法和答案师倔，我們只需要去記住正確的解題方法和答案即可。

我們學(xué)習(xí)了牛頓第二定律周蹭，但是從來沒有問過：

牛頓最初想要解決什么問題趋艘？

他是如何思考到這個問題的解決方法的？

他用了什么方法解決了這一問題凶朗？

他的這個方法還能解決什么問題瓷胧？

上述這一切問題，都是在我們過去學(xué)習(xí)知識的經(jīng)驗(yàn)之外的棚愤。

我們需要做的是搓萧，記住：F=MA 遇八，考試時套用公式就好了矛绘！

我們想要具備深度思考的能力，首先要做的卻是“洗腦”——洗掉過去的習(xí)慣刃永，刻意訓(xùn)練和培養(yǎng)新的探索型、反思型的思考習(xí)慣羊精。

如果你擁有這種習(xí)慣斯够，當(dāng)你看到查理·芒格說你需要掌握這些跨學(xué)科的模型時，你的思考不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在困惑喧锦，還應(yīng)該問：

為什么芒格認(rèn)為這些模型很重要读规？這些模型究竟是如何應(yīng)用在生活中的？為什么我此前沒有發(fā)現(xiàn)這些模型呢燃少？為什么芒格能夠想到這樣做呢束亏？

如果養(yǎng)成了這樣的思考習(xí)慣，即使我們沒有遇到查「里」·芒格阵具，也會遇到查「外」·芒格之類的智者碍遍，從那里一樣可以學(xué)到深度思考的具體方法定铜。

換句話說，你有正確的方法怕敬，加上持續(xù)的積累揣炕，就算沒有拿到「九陰真經(jīng)」，也能獨(dú)創(chuàng)出自己的「九陽神功」东跪。否則畸陡，就算幸運(yùn)地看到《九陰真經(jīng)》，要么看不懂當(dāng)廢紙扔了虽填，要么走火入魔丁恭。

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發(fā)現(xiàn)自己的臨界知識

讓我們先放下查理·芒格關(guān)于“普世智慧”的話題。

這篇文章不是講解具體臨界知識的斋日，這是本書其它章節(jié)的責(zé)任涩惑；這里我們要解決的問題是：

即使沒有這本書，我們讀者怎么樣做桑驱，也能夠自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和發(fā)展臨界知識竭恬。

對我而言，我的經(jīng)驗(yàn)是：通過深入思考和研究智者查理·芒格的思考方式熬的，逐步發(fā)現(xiàn)了臨界知識的魅力痊硕。

而一旦跨過了底層認(rèn)知改變的門檻，我就發(fā)現(xiàn)押框，自己開始有能力從其它渠道汲取營養(yǎng)岔绸，獲得芒格書中也沒有提到的臨界知識了。這就好比你在駕校操場里學(xué)會駕駛后橡伞，就能夠抵達(dá)任何地方盒揉。

舉一個例子，來詳細(xì)說明我在入門之后如何從其它渠道發(fā)展自己的臨界知識兑徘。

前一段時間李善友在羅輯思維給羅胖代班刚盈，講了一期關(guān)于“不連續(xù)性”的話題，大意是：我們這個世界是非連續(xù)的挂脑，連續(xù)性只不過是我們大腦的一個假象罷了藕漱。

聽完這個節(jié)目時，我發(fā)現(xiàn)這個觀點(diǎn)和我所知道的另外兩個案例有關(guān)聯(lián)崭闲。

第一個案例是肋联，羅輯思維CEO脫不花在混沌研習(xí)社的一次分享內(nèi)容，大意是羅輯思維要砍掉現(xiàn)在十分賺錢的業(yè)務(wù)——“賣貨電商”這個存量刁俭，迎接新的增量橄仍。

第二個案例是，克里斯坦森在《創(chuàng)新者的窘境》中提出的“窘境”問題，即為什么成功企業(yè)的管理者做出每個正確的決策侮繁，最后卻會導(dǎo)致企業(yè)陷入困境虑粥。

這兩個案例，都描述了我們這個世界中存在的一種不連續(xù)性現(xiàn)象鼎天。

假設(shè)李善友教授提出的不連續(xù)性觀點(diǎn)是正確的舀奶，且我了解的兩個案例都印證了這種現(xiàn)象的存在，那么我的問題是：為什么會出現(xiàn)這種不連續(xù)性的現(xiàn)象呢斋射？

（李善友老師在他的混沌研習(xí)社中給出了自己的證明育勺，但我們不是要找一個答案，我們是要培養(yǎng)自己找出答案的能力罗岖。）

我的思考是：創(chuàng)新者之所以遇到窘境涧至，一個重要的原因就是不愿拋棄存量、擁抱增量桑包。

你可能會覺得南蓬，這些管理者他們太頑固了，因循守舊哑了，如果換了我赘方，肯定是選擇朝陽產(chǎn)業(yè)和未來的希望啊，怎么會繼續(xù)守舊弱左？

可是想象一下窄陡，你的公司現(xiàn)在出售的產(chǎn)品廣受市場歡迎，一年給公司帶來5000萬的利潤拆火，你的房子跳夭、豪車，陪愛人出國度假的資金都主要來自于這個產(chǎn)品们镜。

這個時候币叹，有客戶找你，說想做一個新產(chǎn)品模狭，但他的需求很少颈抚，一年只有50萬。如果你答應(yīng)他的要求胞皱，這將占用你現(xiàn)在的生產(chǎn)線邪意，造成拳頭產(chǎn)品生產(chǎn)停工——這可能導(dǎo)致公司收入下降到1000萬。

這個時候你會怎么辦反砌？

放棄賺錢業(yè)務(wù)，去做這個50萬的項(xiàng)目萌朱？

如果你這么想宴树，那我再告訴你一個事實(shí)——你幾乎每周都會見到這樣的新客戶，說自己的需求代表未來的主流晶疼。

可誰是真正的未來酒贬，沒人知道又憨。

設(shè)身處地想一想，你會發(fā)現(xiàn)锭吨，這個世界不會自動標(biāo)注出哪個客戶或產(chǎn)品未來一定會成功蠢莺，你可以勇敢地投入，但一切都是不確定的零如。

而與此同時躏将，我們眼前的高收入、大房子考蕾，出國度假和美食祸憋，卻是明確可感知的。

你能夠放棄這些確定的幸福的享受肖卧，而去做一個不知道未來在哪里的蚯窥，還不知道到底是不是“新希望”的新項(xiàng)目嗎？

我相信塞帐，大部分人不會拦赠。

為什么我這么肯定？

因?yàn)樾睦韺W(xué)研究早就證明了葵姥，人有“及時享樂”荷鼠、“厭惡風(fēng)險”和“只能根據(jù)感知到的認(rèn)識做判斷”的心理特點(diǎn)。人的這些特征牌里，使得我們對存量“敝帚自珍”颊咬，而難以擁抱充滿風(fēng)險的“增量”，這是人性使然牡辽。

打江山容易喳篇，坐江山難。

我們?nèi)菀资刂鹊美娴拇媪刻粒瑓s很難放棄已有利益去迎接變革的增量——很多人連換一份工作都沒有勇氣麸澜，更不要說賭上整個公司命運(yùn)投入一個未知的領(lǐng)域。

這樣奏黑，既得利益的公司就會被那些新創(chuàng)立的沒有包袱的創(chuàng)業(yè)者打趴下炊邦，產(chǎn)生看起來是“非連續(xù)性”的最終結(jié)果。

（成功的創(chuàng)業(yè)公司是無數(shù)創(chuàng)業(yè)者試錯失敗后的幸存碩果熟史，但大公司沒有那么多資源進(jìn)行如此多的試錯馁害，所以轉(zhuǎn)身并不容易。這也是為什么大公司愿意花大價錢收購有潛力新公司的原因蹂匹。）

你看碘菜，現(xiàn)在，我們用到了查理·芒格提到的重要學(xué)科——心理學(xué)的知識解釋了一個企業(yè)管理的問題。這就是臨界知識的威力——可以普適地解釋問題忍啸。

不過仰坦，我們還可以把這個思考繼續(xù)深入。

前面提到的非連續(xù)性计雌，都是在現(xiàn)象層面的悄晃。換句話說，表面上看凿滤，我們企業(yè)的產(chǎn)品和戰(zhàn)略需要一直變化妈橄，所以對管理者提出了很高的要求。

但問題是鸭巴，我們?yōu)槭裁匆恢弊兏锖透倪M(jìn)呢眷细？

那是因?yàn)椋何覀冎宰兓∏∈且驗(yàn)椤耙鹱兓脑颉辈蛔兙樽妫矗浩髽I(yè)存在的理由不變——為用戶創(chuàng)造價值是企業(yè)存在的基礎(chǔ)溪椎。

其實(shí)“用戶需求是第一位”的要求一直沒有變，只不過我們的企業(yè)必須不斷克服自己的弱點(diǎn)恬口，改變自己校读、挑戰(zhàn)自己，才能達(dá)到滿足用戶需求這一不變的底層要求祖能。

這讓我想起了一個段子：

有個男人一輩子喜新厭舊在換老婆歉秫，表面上看起來他一直都在變，可是仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)养铸，他的底層需求一直沒變雁芙，每次都是娶20歲的女孩子！

這就是在看似變化的現(xiàn)象背后钞螟，是一個不變的底層規(guī)律——滿足用戶需求不變兔甘！

現(xiàn)在，我們又發(fā)現(xiàn)了新的臨界知識——真正滿足用戶的需求是企業(yè)決策第一原則鳞滨！

當(dāng)我們真正理解這個臨界知識之后洞焙，會在自己創(chuàng)業(yè)、帶團(tuán)隊(duì)拯啦、做管理時時刻警醒澡匪。因?yàn)槲覀冎溃@個定律所要求的褒链，和我們的人性相悖唁情！

（用戶需求第一，這其實(shí)是一個大家都知道的甫匹、很“舊”的概念荠瘪，但是我們重新理解了這個概念夯巷。當(dāng)我們能夠以新的角度理解“舊的概念”并應(yīng)用它解釋很多新的事情的時候赛惩，舊概念就成了我們的“新武器”哀墓。）

你看，我們通過這種不斷思考喷兼，又提出了自己認(rèn)為重要的臨界知識篮绰。

你會好奇，我們提出的新的臨界知識一定是正確的嗎季惯？

確實(shí)吠各，答案是，不一定正確勉抓。

我們提出的每個臨界知識贾漏，都是一個假設(shè)而已，是需要被驗(yàn)證和可能被推翻的藕筋。但是纵散，這不重要，who care隐圾？

重點(diǎn)是伍掀，當(dāng)你具備了這種不斷質(zhì)詢、反思探索的學(xué)習(xí)能力時暇藏，在持續(xù)發(fā)現(xiàn)和自我否定中蜜笤，你的臨界知識會進(jìn)化得越來越可靠，越來越有解釋力盐碱！

好了把兔，寫到這里，這篇文章的核心就說完了瓮顽。我希望通過上面兩個例子县好，說明兩件事：

1、臨界知識來源于數(shù)學(xué)趣倾、物理學(xué)聘惦、化學(xué)、生理學(xué)儒恋、心理學(xué)等重要學(xué)科的基礎(chǔ)規(guī)律善绎，你有很多渠道可以學(xué)習(xí)這些知識——打個硬廣，比如我的《成甲說書》诫尽，說書內(nèi)容不是簡單地講現(xiàn)象層面的知識禀酱，而是會把書籍中的知識進(jìn)行提取、從底層規(guī)律的角度進(jìn)行討論牧嫉；

2剂跟、但是减途，更重要的不是告訴你學(xué)習(xí)這些具體的規(guī)律，而是希望你能訓(xùn)練自己深度思考的能力曹洽，發(fā)現(xiàn)自己的臨界知識鳍置。

要做到這一點(diǎn)，你就必須通過刻意練習(xí)送淆，持續(xù)地税产、耐心地對每一個你認(rèn)為重要的知識進(jìn)行深入挖掘，反復(fù)檢驗(yàn)偷崩，最終真正擁有這種思考能力辟拷。

這并不容易，卻非常值得阐斜。