文字/塵谷行知
很多人會面臨一些這樣的困惑：去除私欲之后人生的動力從何而來衔沼？
修行人講“化除私欲”，但是對于普通人來說昔瞧，人的欲望一旦全部除盡指蚁，那么他就只剩下外衣了，沒有精神主體自晰，于是人生由此漸漸失去了往日的激情和動力凝化，找不到人生的方向。
這就需要我們明白到底什么樣的私欲是應(yīng)該盡除的酬荞，什么樣的私欲又是應(yīng)該保留的搓劫。
《傳習(xí)錄》中王陽明一再強(qiáng)調(diào)世儒在修身養(yǎng)性的時候，務(wù)必要把蒙蔽在心靈上面的私心雜念歸正混巧，不留一絲一毫的私欲在上面枪向，目的是為了恢復(fù)本心的良知良能，使得此心純乎為天理咧党，即可入圣秘蛔。
在這里，之所以我們認(rèn)不清楚哪些念頭屬于私欲凿傅，哪些念頭屬于人性的本善面缠犀，關(guān)鍵在于沒有搞明白私欲和天理之間的關(guān)系数苫。
通俗的說，這兩者之間存在著“此起彼伏、此消彼長”的關(guān)系云石。換個角度講狞膘，當(dāng)一個人的私欲旺盛時，其天理便隱匿下去了；當(dāng)他的私欲消融過后被辑，天理自彰燎悍，逐漸變得光明營徹的境地。
天理和人欲不兩立盼理。
我們再往深層次談谈山，窮理則人欲泯，所以你根本不必去管何為私欲宏怔，只需在“窮理”上用工奏路，到得熟練時，就會慢慢感覺得到自己的欲望正退減臊诊。
而窮理的方法在于“格物”鸽粉。
格物窮理，良知得致抓艳，此謂“格物致知”触机，良知出來后，我們自然會在平日的學(xué)習(xí)工作中處處得力玷或，你的人生又可以重新啟程了儡首，動力也有了，還怕找不到人生的方向嗎庐椒？
