就目前而言个少，畫家群體中缺少的是對藝術(shù)的真誠眯杏。這個問題如果不解決，書看得再多茫经，也沒用卸伞。技巧把握得再好锉屈，也沒用颈渊。
幾十年前“文革”結(jié)束之前，藝術(shù)太多地受政治的干擾雾家⌒具郑“文革”結(jié)束以后竹揍，藝術(shù)相對擺脫了政治的干擾，可是又過多地受到商品經(jīng)濟的干擾驶拱，過多地考慮利益晶衷，看重一些與藝術(shù)不太相關(guān)的東西。
名利很容易看到永丝，像一張畫賣了多少錢慕嚷，給你一個什么頭銜毕泌。而藝術(shù)本身的東西卻要慢慢體悟，這很困難挠说。因為它不是可見的损俭，不是有形的潘酗。何苦去干這種吃力而又不討好的事情呢杆兵？
大家都不太愿意去做，起碼很多年紀比較輕的人仔夺，不太愿意去做這種事情琐脏。其實他們哪里知道，藝術(shù)真正有意思的就是這點缸兔，缺的就是這種東西骆膝。
就像卡夫卡在他的筆記里說的，你問他為什么要寫作灶体？他說了一句很躲閃的話阅签，他說“迫于內(nèi)心的壓力”，就是自己憋著特別想寫政钟，就寫了。
我覺得樟结，目前不單單是繪畫养交，其他的藝術(shù)門類，迫于自己內(nèi)心的壓力這東西不是沒有瓢宦，只是相對小或是相對淺碎连。
王朔也好，莫言也好驮履，他們剛拿出前幾篇的時候鱼辙，這種感覺更重一些廉嚼。后來成名之后，很少看到他們相對迫于自己內(nèi)心壓力寫出來的東西倒戏，更多是應(yīng)酬社會上的需要怠噪。
所以我覺得讀書也好，文化也好杜跷，都不是最重要的東西傍念，最重要的還是自己對生命的態(tài)度。一個藝術(shù)家不種棉花葛闷，也不種稻子憋槐，他有吃有穿，憑什么淑趾？其實他貢獻的應(yīng)該是他比其他職業(yè)更真誠秦陋、更純粹的一種生命態(tài)度。也就是說治笨，最重要的還是塑造自己的生命態(tài)度。
文人畫是通過毛筆赤嚼，直接把心靈感受的東西表達出來旷赖。比方講，有的人的筆墨很講究更卒、很嚴謹等孵，就能反映出這個人的處世風格、人生態(tài)度很嚴格蹂空。有的人很冷澀俯萌，不喜歡世人褒獎；有的人很自我上枕；有的人很平淡咐熙、清高，不是他畫的一棵樹平淡或者清高辨萍，完全在他的運筆棋恼、用墨中表現(xiàn)出來。
筆墨直接表現(xiàn)為反映心情的一種載體锈玉，并不在于題材爪飘、形式等這些東西，而在于筆墨本身的輕重緩急拉背、干澀濃淡等境界师崎，來塑造自己的藝術(shù)形象，反映自己的價值取向椅棺、價值觀念犁罩，這是文人畫最重要的東西齐蔽。假如把這些東西去掉，就不能叫文人畫昼汗。
我一直認為畫畫題材并不重要肴熏，重要的是你畫到什么程度。題材只能作為一個事由顷窒，借這個由頭提高一下大家的興趣蛙吏，如此而已。你去畫現(xiàn)代城市也好鞋吉，畫古代農(nóng)村也好鸦做，畫青菜也好，畫蘿卜也好谓着，其實這些都是一個載體泼诱。
就像唱歌一樣，你唱《好一朵茉莉花》好聽赊锚，唱《康定情歌》也會好聽的治筒。你去唱一棵草、一朵花舷蒲，并不是說如果唱一朵花好聽耸袜，大家都去唱花，不去唱草牲平，我覺得沒必要堤框。題材都是無所謂的，關(guān)鍵是你發(fā)自內(nèi)心對這個旋律纵柿、這個音調(diào)有興趣蜈抓，你就去唱好了。
歷史上很多藝術(shù)家昂儒，我們認為他們生前很寂寞沟使，其實不是。他周圍都是些質(zhì)量很高的小圈子渊跋，有非常好的一些朋友格带，他們互相滋養(yǎng)。
我曾經(jīng)跟一個德國的朋友說梵高刹枉，那時候沒有人說他畫得好叽唱，他還畫得那么熱情。朋友說你弄錯了微宝，我那德國朋友的外婆是印象派的畫家棺亭，跟梵高關(guān)系很好。
他說你不知道蟋软，在圈子里镶摘，所有印象派的畫家嗽桩，包括有的名氣已經(jīng)很大的，都非常崇拜梵高凄敢。梵高的畫他們非常喜歡碌冶，這肯定給梵高特別深刻的鼓勵、深層次的認同和肯定涝缝，梵高才會這么熱情洋溢地畫下去扑庞。
類似像八大、石濤拒逮、青藤等等罐氨，他們在朋友圈子里地位都是非常高的，這肯定在滋養(yǎng)著他們滩援。
