消解對(duì)潮汕的偏見和成見

郭小東作品《銅缽盂—僑批局演義》的現(xiàn)實(shí)意義

???? 汕頭市區(qū)外馬路，有著一座四層樓高先蒋、類似民宅的房子职恳，房子正中豎寫著的五個(gè)大字“僑批文物館”∮加欤“批”在潮汕話中是“信”的意思屁奏，“僑批”指的是海外華僑通過民間渠道或金融、郵政機(jī)構(gòu)寄回國內(nèi)蜡峰、連帶家書或簡(jiǎn)單附言的匯款特殊憑證了袁。將這樣的一些信件和匯款憑證定為文物，并建一座博物館來存放湿颅，足見這些物品的重要性载绿。國際漢學(xué)大師饒宗頤教授認(rèn)為：潮汕僑批是研究海內(nèi)外潮人經(jīng)濟(jì)政治史的一項(xiàng)世界性課題。盡管我多次到過汕頭油航，但是直到郭小東的作品《銅缽盂—僑批局演義》在汕頭舉行的首發(fā)活動(dòng)崭庸，我才有機(jī)會(huì)參觀了“僑批文物館”，而此部作品與僑批的密切相關(guān)谊囚，讓我對(duì)潮汕的理解有了轉(zhuǎn)變怕享，對(duì)這個(gè)地區(qū)的人文視角也有了更新。

???? 曾經(jīng)有一段時(shí)間镰踏，潮汕地區(qū)出現(xiàn)過走私猖獗函筋、騙稅瘋狂、制假售假現(xiàn)象嚴(yán)重……奠伪，當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)秩序混亂跌帐，其直接后果是信用喪失、形象受損绊率、經(jīng)濟(jì)遭創(chuàng)谨敛、百姓受苦。在外地人眼里滤否，潮汕貨成了“假冒偽劣”的同義語脸狸，潮汕人成了“坑蒙拐騙”的代名詞，信用缺失的潮汕地區(qū)漸漸褪去了昔日的光彩藐俺。作為一名媒體人炊甲，我也多次隨著有關(guān)執(zhí)法人員來到潮汕地區(qū)，對(duì)打擊當(dāng)?shù)氐闹萍偈奂傩袨檫M(jìn)行報(bào)道欲芹，于是卿啡，和許多人的偏見一樣，潮汕地區(qū)一度被我認(rèn)為是誠信缺失的地方耀石。

??? 這僅是對(duì)潮汕地區(qū)的缺點(diǎn)被無限放大而形成的偏見而已牵囤，在深究其原因的過程中爸黄，才發(fā)現(xiàn)，潮汕地區(qū)是一個(gè)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)濃厚的地方揭鳞，潮汕人被稱之為“東方猶太人”炕贵。在這個(gè)地方，其所蘊(yùn)含的文化基團(tuán)與財(cái)富創(chuàng)造有關(guān)野崇，從李嘉誠到馬化騰称开，這都是潮汕地區(qū)誕生的華人財(cái)富巨子。也許是出于某種的渲染乓梨，一種對(duì)潮汕地區(qū)及潮汕人的偏見和成見鳖轰，卻難于散去。如何消解這種偏見和成見扶镀，以及對(duì)潮汕地區(qū)真的剖析和歷史人文真實(shí)還原蕴侣，一直困擾著潮汕的官方及民間各界。

???? ?郭小東作品《銅缽盂》的問世臭觉，我認(rèn)為在一定程度上昆雀，能對(duì)潮汕的偏見和成見起到消解的作用。這種作用首先是郭小東先生是對(duì)潮汕的感情和真正的認(rèn)知蝠筑，因?yàn)槊鎸?duì)著潮汕狞膘，郭小東先生這樣認(rèn)為：“博大豐饒的自然潮汕，千年之功沉淀耕織而成的城邦潮汕什乙，人文化成的母語潮汕挽封，無法化外陳陳相因的古典潮汕，‘幽閑’優(yōu)雅的女性潮汕……”臣镣。在如此的潮汕面前辅愿，郭小東先生認(rèn)為，“任何文學(xué)都必然顯露它渺小蒼白的一面退疫，長(zhǎng)篇小說《銅缽盂》也如是渠缕「胨兀”從這個(gè)角度來理解潮汕褒繁，那種對(duì)潮汕的偏見和成見是如此的微不足道，甚至是完全足以消解馍忽。

???? 可以這樣說棒坏，當(dāng)社會(huì)對(duì)潮汕地區(qū)以一種誠信缺失的眼光看待時(shí)，潮汕地區(qū)的僑批及其僑批史是對(duì)這種偏見和成見最好的對(duì)視遭笋“用幔《銅缽盂》作為一部以僑批為線索的文學(xué)著作，從文學(xué)和歷史的角度進(jìn)一步對(duì)這種偏見和成見進(jìn)行反駁和消解瓦呼。

??? 《銅缽盂》是以僑批為線索的文學(xué)作品喂窟，而汕頭市的僑批文物館則以僑批文物為展示的博物館，所展示的每一件件僑批，不僅是蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)家庭故事磨澡，也蘊(yùn)含著一種誠信的物證碗啄。從潮汕地區(qū)的僑批史中，完全可以發(fā)現(xiàn)潮汕地區(qū)的誠信稳摄，和財(cái)富的創(chuàng)造及潮汕族群中能夠產(chǎn)生華人首富的某些基因稚字，這些基因其實(shí)也是社會(huì)所缺失的契約精神，而這種契約精神的體現(xiàn)物質(zhì)裁體就是僑批厦酬。

????? 潮汕人創(chuàng)造財(cái)富過程與僑批密切相連胆描，僑批是重要的財(cái)富傳遞的物件，僑批的產(chǎn)生與廣泛使用催生了水客仗阅、批腳等行業(yè)昌讲。《銅缽盂》作品中塑造的是水客减噪、批腳的生活剧蚣。水客，是經(jīng)常往來于國內(nèi)外旋廷、專為僑胞代送僑批或物件的人鸠按，是一種以收攬和解付批款為主的特殊職業(yè)。水客遠(yuǎn)渡重洋饶碘，四海為家目尖，倚水而生，故名“水客”扎运。而批腳則相當(dāng)于僑批投遞員的角色瑟曲，在金融郵政機(jī)構(gòu)尚未建立的時(shí)期，海外僑胞與家鄉(xiāng)親人的通訊豪治、匯款（僑批）就全靠這些批腳來往傳遞洞拨。一封僑批，需要由水客轉(zhuǎn)交給批腳负拟，再由批腳交給當(dāng)事人烦衣。水客、批腳大多家境貧寒掩浙，生活艱難花吟，有時(shí)每天要走近百里路，送上百封僑批厨姚，而酬勞卻十分微薄衅澈。即便如此，在關(guān)于僑批及僑批史的眾多資料及文本記錄中谬墙，卻至今尚未見到侵吞或冒認(rèn)僑批的事今布。僑批傳遞過程高度的虔誠與誠信经备，成為了僑批史上最為生動(dòng)和莊嚴(yán)的品格。僑批作為一種兌換憑證部默，一種契約精神弄喘，還有一種是口諾的，即純粹是口頭拜托甩牺，全無憑證而靠承諾與囑托暢行天下蘑志。這就是僑批從誕生之日到消失的幾百年中，所體現(xiàn)的一種有形或無形的契約精神贬派。

????? 在《銅缽盂》作品中急但，郭小東將寫作的重點(diǎn)集中在中下層蕓蕓眾生，頌揚(yáng)了水客搞乏、批腳堅(jiān)守契約的精神波桩，對(duì)他們?yōu)榱艘患琅㈠e(cuò)批请敦，甚至一件沒有地址的批封銀信镐躲，而終其一生“信守與尋找”的精神給予了禮贊。而這種對(duì)契約精神的弘揚(yáng)與禮贊侍筛，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)今社會(huì)誠信缺失的有力抨擊萤皂。

???? 《銅缽盂》是郭小東的第12部長(zhǎng)篇小說，也是一部以潮汕地名命名的長(zhǎng)篇小說匣椰，銅缽盂是潮汕地區(qū)的一個(gè)小村莊裆熙。在《銅缽盂》之前，郭小東創(chuàng)作的小說禽笑，題材總會(huì)寫到15歲就去當(dāng)知青的海南島入录，他的第11部長(zhǎng)篇小說《當(dāng)太陽成為河流》仍然還是與海南島有關(guān)，而《銅缽盂》則是將視角返回故鄉(xiāng)佳镜，返回家族僚稿。

??? 郭小東作品題材從海南島的太陽河到潮汕平原的銅缽盂，這是一位作家原鄉(xiāng)精神的回歸蟀伸，如果說海南是郭小東的青春記憶蚀同，《銅缽盂》一定是他的原鄉(xiāng)精神的回歸，這種回歸不是他創(chuàng)作從知青題材望蜡、都市題材后華麗的轉(zhuǎn)身唤崭，而是一位作家在創(chuàng)作上心靈深處的一次升華拷恨。

????? 郭小東用《銅缽盂》這部作品承載著潮汕地區(qū)的原鄉(xiāng)精神脖律，如一座城市要建立博物館，才能承載著這座城的歷史與文化一樣腕侄。一本有深度和厚度的文學(xué)作品小泉，在傳播與深入講述歷史與文化方面芦疏，比博物館更有不同的效果。如果說微姊，對(duì)于潮汕地區(qū)的誠信和契約精神酸茴，汕頭市的僑批文物館是一種物質(zhì)和固化的記錄，那么兢交，《銅缽盂》則是文字上另一種生動(dòng)的記錄薪捍，這種記錄的傳播效果更為廣泛。

???? 《銅缽盂》對(duì)潮汕文明乃至中華文明的記錄有著重要的作用配喳，對(duì)人類文明史的深度解讀有其他文學(xué)藝術(shù)作品所沒有的效果酪穿。

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????? 2016年1月20日