沒(méi)事在網(wǎng)絡(luò)里閑溜達(dá)，不經(jīng)意間見(jiàn)到一組資料：眼下國(guó)人人均壽命77歲廓块。其中男性平均壽命為73.64歲，女性平均壽命為79.43歲契沫。哈带猴，看上去健壯結(jié)實(shí)的男人竟然比似乎弱小的女性平均短壽幾近六歲，有點(diǎn)不可思議懈万，但資料的發(fā)布者系中華人民共和國(guó)國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)宵睦，容不得你有一絲絲疑惑的。而令人欣慰的一點(diǎn)是震肮，目下中國(guó)人口平均壽命不僅明顯高于世界平均水平性雄，也超過(guò)了中上收入國(guó)家，居世界高壽國(guó)家前列涕侈。數(shù)據(jù)反映出了中國(guó)人口素質(zhì)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)沪停，也表明了人民醫(yī)療水平和生活水平的持續(xù)、明顯的改善裳涛。而從歷史的角度講木张，現(xiàn)今中國(guó)人的壽命是千百年來(lái)達(dá)到最長(zhǎng)壽的了。
當(dāng)然端三，你也可以說(shuō)舷礼，開(kāi)始進(jìn)入老年化社會(huì)。是的郊闯，的確妻献。而與老齡化幾乎同時(shí)到來(lái)的就是少子化，系生活壓力加大和社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果——不過(guò)团赁，這并不是筆者所喜歡拉扯和擅長(zhǎng)的題目育拨，故而撇下，聊其它欢摄。
筆者自己呢熬丧，不知是腦瓜子太笨還是所學(xué)過(guò)少，對(duì)未來(lái)自家壽命的長(zhǎng)短從來(lái)沒(méi)有咋想過(guò)剧浸，概括之就是锹引，長(zhǎng)長(zhǎng)短短由它去吧，愛(ài)咋咋唆香。
人的壽命長(zhǎng)短嫌变，是遺傳因素、環(huán)境因素和偶然因素的綜合結(jié)果躬它，不是上天所決定的腾啥，由于每個(gè)人都有獨(dú)特的遺傳因素，我們沒(méi)法預(yù)測(cè)某個(gè)人的預(yù)期壽命，也無(wú)法知道哪些因素對(duì)某個(gè)人的長(zhǎng)壽是最重要的倘待。我們給出的只能是統(tǒng)計(jì)出來(lái)的平均結(jié)果疮跑，并不適用于每個(gè)人。在任何時(shí)候凸舵，都會(huì)有人很年輕就夭折祖娘，有人極其長(zhǎng)壽，而絕大部分人的壽命都處于這兩個(gè)極端之間啊奄。
站在普通凡夫的角度渐苏，我們總是希望能夠延年益壽，活得越長(zhǎng)久越好菇夸。其實(shí)不然琼富，人生的意義不在于生命的長(zhǎng)短，而在于生命的價(jià)值庄新。在人生的旅途中鞠眉，通過(guò)各種各樣的經(jīng)歷，你的心性成長(zhǎng)了多少择诈，你為別人帶來(lái)了怎樣的價(jià)值械蹋，這也許才是最重要的。
有的人生命十分短暫吭从，但卻永久的留下了一段光輝燦爛的歷史朝蜘。有的人活得很長(zhǎng)，卻也碌碌無(wú)為涩金，沒(méi)有弄明白生命的真諦，這也是徒勞無(wú)益的暇仲。
從一個(gè)修行者的角度來(lái)說(shuō)步做，生命更有著不一樣的價(jià)值與意義。真正的壽命奈附，不是這個(gè)血肉之軀活得長(zhǎng)短的問(wèn)題全度，是有沒(méi)有明心見(jiàn)性的問(wèn)題。明心見(jiàn)性了斥滤，就算明日死亡将鸵，也是不朽的；不明心見(jiàn)性佑颇，活千年也是白活顶掉。所謂明心見(jiàn)性，就是要找到自己內(nèi)在的自性挑胸，找到內(nèi)在的那個(gè)永久不變的光明痒筒，那么人生也就無(wú)憾了。
孔子所說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣簿透∫婆郏”早上懂了這個(gè)道理，晚上死了也可以老充。孟子也說(shuō)：“殀壽不貳葡盗，修身以俟之，所以立命也啡浊∶俟唬”殀也就是短命的意思，壽就是長(zhǎng)壽虫啥。古人認(rèn)為沒(méi)有活滿60歲的蔚约，都叫做殀，叫做享年多少涂籽。而活過(guò)了60歲的苹祟，才能稱之為壽，也就是享壽多少年评雌。
孟子的意思就是树枫，一個(gè)人無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，都應(yīng)該要時(shí)時(shí)刻刻的修身養(yǎng)性景东，要不斷提升人生的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)砂轻，成為一個(gè)真正完整的人。只要自己在修身修德的道路上一直前行斤吐，不要去做什么虧心事搔涝，凡事都對(duì)的起自己的良心，那么對(duì)于生死的問(wèn)題和措，就絲毫不用去考慮庄呈。哪怕明天就會(huì)死亡，也照樣這樣繼續(xù)的修下去派阱。這是唯一的不二法門(mén)诬留，人生也只有這一條道路，才會(huì)生死無(wú)憂贫母，非澄亩遥豁達(dá)的活下去。
真正有信仰的人腺劣，無(wú)論你信奉什么绿贞，都離不開(kāi)修身修德，都一定要明心見(jiàn)性誓酒。那么到了臨終的時(shí)候樟蠕，愿意放棄這個(gè)血肉之軀贮聂，不要去在乎什么生死，然后安然而去寨辩，南師說(shuō)吓懈，這就是“立命”。
一個(gè)人若是不能夠“立命”靡狞，那么面對(duì)生死的重大考驗(yàn)的時(shí)候耻警，一定會(huì)放不下，一定會(huì)產(chǎn)生執(zhí)著甸怕。人生甘穿，除了生死之外，再無(wú)其他大事梢杭。也可以這么說(shuō)温兼，我們一生中所做的一切，我們的一切修為武契，一切德行募判，都是為了最后的離開(kāi)而做準(zhǔn)備的。
你實(shí)實(shí)在在的修了咒唆，退一步來(lái)說(shuō)届垫，就算沒(méi)有明心見(jiàn)性，開(kāi)悟證道全释，那么到最后要走的時(shí)候装处，也一樣沒(méi)有什么掛礙，沒(méi)有擔(dān)憂浸船，也沒(méi)有恐懼妄迁。這就已經(jīng)比很多人強(qiáng)上數(shù)倍了。很多人一生中沒(méi)有修身修德李命，反而做了很多虧心事判族，那么到臨終的時(shí)候，一定會(huì)充滿恐懼项戴，不知所措！
