走“少有人走的路”,撥開(kāi)愛(ài)的迷霧

可能極少有人會(huì)承認(rèn):我不懂得愛(ài)台舱。

在讀《少有人走的路》這本書(shū)以前潭流,我也沒(méi)有逼自己思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

即使是有弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》這種名著的指引灰嫉,我仍然直覺(jué)地相信:愛(ài)是很容易的、人人都會(huì)讼撒、天然就會(huì)的事(可能是我太沒(méi)有慧根吧)。

如果那時(shí)有人問(wèn)我:愛(ài)是什么瞻颂?我會(huì)簡(jiǎn)單地總結(jié)為三句話(huà):

愛(ài)是“想要和你在一起”豺谈;愛(ài)是“愿意為你做很多事”;愛(ài)是“希望你過(guò)得好”厂榛。


可是,今天若再讓我審視這個(gè)問(wèn)題击奶,我會(huì)認(rèn)為這三個(gè)回答都是很有疑問(wèn)的:

第一责掏,想要和你在一起——是給彼此更多自由空間柜砾,還是限制對(duì)方换衬、束縛對(duì)方证芭?是一起面對(duì)更大的世界担映,還是一起對(duì)外部世界關(guān)閉?

第二蝇完,愿意為你做很多事——是出于我的意愿,還是出于你的需要短蜕?是為了讓我自我感覺(jué)良好,還是為了促進(jìn)你的自我發(fā)展和完善达箍?

第三,希望你過(guò)得好——是基于我的自以為是铺厨,還是基于你的自由選擇?我的愿望于你而言解滓,有沒(méi)有可能是一場(chǎng)臆測(cè)、武斷和強(qiáng)迫洼裤?


當(dāng)我反問(wèn)出這些問(wèn)題,即是承認(rèn)“昨日之我”錯(cuò)了:

再?zèng)]有比愛(ài)更容易的事了值骇?移国?——不吱瘩,再?zèng)]有比愛(ài)更不容易的事了迹缀!

斯科特·派克定義說(shuō):

愛(ài),是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟祝懂,而不斷拓展自我界限,實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿矢门。

也就是,真正的愛(ài)祟剔,能使愛(ài)的人和被愛(ài)的人都拓展心靈、自我完善峡扩。

如果以他的定義為標(biāo)準(zhǔn),那么很多我們稱(chēng)之為“愛(ài)”的教届,都不是真正的愛(ài)。


墜入情網(wǎng)不是愛(ài)

愛(ài)是自我界限的擴(kuò)展案训,使人心智成熟。但墜入情網(wǎng)只是自我界限暫時(shí)性的崩潰忿项。我們感到和所愛(ài)的人融為一體城舞,寂寞消除了轩触,狂喜產(chǎn)生了家夺。我們的心智退回幼童時(shí)代,幻想愛(ài)無(wú)比強(qiáng)大拉馋,可以戰(zhàn)勝一切。

但是随闺,這種幻覺(jué)是不可持續(xù)的÷瑣碎的日常很快就會(huì)提醒我們:我們并沒(méi)有和對(duì)方融為一體矩乐,而仍然是存在差異的不同個(gè)體合住。

崩潰的自我界限重新合攏撒璧,一場(chǎng)熱戀也就結(jié)束了。兩人要么選擇分手卿樱,要么學(xué)會(huì)真正的相愛(ài)僚害。

有時(shí)候,很年輕的人也會(huì)感慨說(shuō):TA已經(jīng)失去了愛(ài)的能力。也許萨蚕,TA從未獲得過(guò)愛(ài)的能力靶草,只是對(duì)不斷熱戀、又不斷幻滅的循環(huán)感到厭倦罷了岳遥。


過(guò)度依賴(lài)不是愛(ài)

人人都有依賴(lài)他人的渴望奕翔。無(wú)論我們多么強(qiáng)大,都希望有更強(qiáng)大的人保護(hù)自己浩蓉、關(guān)心自己派继。一般人會(huì)承認(rèn)內(nèi)心有這種渴望捻艳,但不會(huì)讓它控制自己的生活驾窟。

而過(guò)分依賴(lài)的人卻把這種渴望當(dāng)成了生活的全部。他們把自身的價(jià)值完全寄托在與別人的情感關(guān)系上认轨,一旦失去他們所依賴(lài)的人绅络,就會(huì)感覺(jué)活不下去。

然而嘁字,他們的“愛(ài)”又是極其脆弱的恩急,因?yàn)檫^(guò)度依賴(lài)的渴望會(huì)促使他們盡快尋找下一個(gè)宿主。

這種依賴(lài)不是愛(ài)纪蜒,而是一種病假栓,被心理學(xué)家稱(chēng)之為“消極性依賴(lài)人格失調(diào)”。


被依賴(lài)也不是愛(ài)

另一些人則把被依賴(lài)當(dāng)作愛(ài)霍掺。

他們愛(ài)一個(gè)人匾荆,就像養(yǎng)寵物,希望它們永遠(yuǎn)陪伴自己杆烁、依賴(lài)自己牙丽。他們希望所愛(ài)的人就像寵物一樣,永遠(yuǎn)沒(méi)有獨(dú)立人格兔魂,也沒(méi)有自由意志烤芦。

這是一種束縛,而不是愛(ài)析校。它阻礙對(duì)方的心智成熟和自我完善构罗。正像斯科特所說(shuō):

過(guò)分的愛(ài)還不如不愛(ài)。該拒絕時(shí)卻一味給予智玻,不是仁慈遂唧,而是傷害。越俎代庖地去照顧原本有能力照顧自己的人吊奢,只會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生更大的依賴(lài)性盖彭,這就是對(duì)愛(ài)的濫用。


自我犧牲不是愛(ài)

有時(shí),我們一廂情愿召边,把自我犧牲當(dāng)作愛(ài)铺呵。

我們自稱(chēng)是為所愛(ài)的人著想,但事實(shí)上可能只是為我們自己考慮隧熙。譬如片挂,為了孩子而堅(jiān)持不離婚的母親,口頭上會(huì)說(shuō)她為孩子的健康成長(zhǎng)做出了巨大犧牲贞盯⊙缏簦可究其本質(zhì),她可能只是缺乏獨(dú)自生活的勇氣和能力邻悬。

這種“自我犧牲”戴上了“愛(ài)”的面紗症昏,因而具有某種崇高感,滿(mǎn)足了我們的自戀幻想父丰。

可是肝谭,做出“自我犧牲”的人也并不是不求回報(bào)。TA會(huì)要求對(duì)方感激TA所做的一切蛾扇,TA自認(rèn)是被虧欠的攘烛,因而在心理上感覺(jué)高人一等,值得被特殊對(duì)待镀首。這種感情要挾坟漱,只會(huì)讓被“愛(ài)”的人感到無(wú)比沉重,寧愿不要這份“愛(ài)”更哄。


批評(píng)指責(zé)不是愛(ài)

過(guò)去芋齿,很多父母習(xí)慣用體罰教訓(xùn)孩子,美其名曰:“棍棒底下出好人”成翩∶倮Γ可是,體罰不是愛(ài)麻敌,也不是教育栅炒,而是情緒的發(fā)泄。

實(shí)施體罰的父母术羔,往往缺乏一個(gè)教育者應(yīng)有的自控力赢赊。他們控制不了情緒,而是任由情緒發(fā)泄级历,給孩子造成傷害释移。可笑的是鱼喉,他們還要反過(guò)來(lái)強(qiáng)迫孩子接受秀鞭、感激這種所謂的“愛(ài)”。

現(xiàn)在扛禽,體罰孩子的父母可能少得多了锋边。但沖動(dòng)而嚴(yán)厲的批評(píng)指責(zé)仍然很常見(jiàn)。

關(guān)于批評(píng)他人编曼,斯科特的分析十分深刻而耐人尋味豆巨。我把這段話(huà)摘在這里:

批評(píng)他人很容易,不僅父母和配偶掐场,人人都可能把批評(píng)當(dāng)成家常便飯往扔。可是熊户,大多數(shù)批評(píng)只是出于一時(shí)的沖動(dòng)萍膛、不滿(mǎn)和憤怒,不但沒(méi)有啟發(fā)和教育意義嚷堡,反而使局面更加混亂蝗罗。

真正有愛(ài)的人,絕不會(huì)隨意批評(píng)別人蝌戒,或與對(duì)方發(fā)生沖突串塑。他們竭力避免給對(duì)方造成傲慢的印象。動(dòng)輒與所愛(ài)的人發(fā)生沖突北苟,多半是以為自己在見(jiàn)識(shí)或道德上高人一等桩匪。

真心愛(ài)一個(gè)人,就會(huì)承認(rèn)對(duì)方是與自己不同的友鼻、完全獨(dú)立的個(gè)體傻昙。基于這樣的認(rèn)識(shí)彩扔,我們不會(huì)輕易地對(duì)心愛(ài)的人說(shuō): “我是對(duì)的屋匕,你是錯(cuò)的;我比你更清楚怎么做更合理借杰,知道什么對(duì)你更有好處过吻。”

富有愛(ài)心的人蔗衡,經(jīng)常處于兩難境地——既要尊重對(duì)方的獨(dú)立性纤虽,又渴望給予對(duì)方愛(ài)的指導(dǎo)。只有勤于自省绞惦,才能走出這種境地逼纸。

“我看清了問(wèn)題的本質(zhì)嗎?”“我的動(dòng)機(jī)是為對(duì)方著想嗎济蝉?”“我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的癥結(jié)杰刽,還是出于模模糊糊的假想菠发?”“我是否真正了解我所愛(ài)的人?”“他的選擇可能是正確的贺嫂,我是否因經(jīng)驗(yàn)有限才覺(jué)得他的選擇不夠明智呢滓鸠?”“我想給所愛(ài)的人提供指導(dǎo),是否是出于一己之私第喳?”

真正以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)的人糜俗,應(yīng)該經(jīng)常反思上述問(wèn)題。

對(duì)別人提出批評(píng)曲饱,通常有兩種方式:一種是僅憑直覺(jué)就堅(jiān)信自己是正確的悠抹;另一種是經(jīng)過(guò)反省,確認(rèn)自己有可能正確扩淀。

斯科特對(duì)批評(píng)的批評(píng)楔敌,真是尖刻而敏銳∽ぷ唬可能很多人讀了這段話(huà)梁丘,都會(huì)感覺(jué)其中有自己的影子。事實(shí)上旺韭,我讀完之后也有“萬(wàn)箭穿心”之感(請(qǐng)自行腦補(bǔ)畫(huà)面吧)氛谜。

我們常常在進(jìn)行“沒(méi)有反思的批評(píng)”,仍然只是情緒發(fā)泄区端,仍然只是出于自戀值漫,而不是出于愛(ài)。

尤其是當(dāng)眾的批評(píng)指責(zé)织盼,更不像我們所說(shuō)的那樣杨何,是所謂“為了你好”,而只是不假思索的羞辱和傷害罷了沥邻。


寫(xiě)到這里危虱,我仍然沒(méi)有說(shuō)清“什么是愛(ài)”。實(shí)際上唐全,讀完全書(shū)埃跷,我也沒(méi)完全明白“什么是愛(ài)”。也許邮利,讀更多的書(shū)弥雹,付出更多的愛(ài),接受更多的愛(ài)延届,也不能讓我完全理解“什么是愛(ài)”剪勿。

但我們每時(shí)每刻都在愛(ài)著。

所以方庭,我們不斷學(xué)習(xí)愛(ài)厕吉,只是為了:

至少酱固,不要給我們所愛(ài)的人帶去太多的傷害。


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