本文首發(fā)于公眾號(hào)：三點(diǎn)一彎鉤介时。
在上海做死亡體驗(yàn)館的丁銳（Ting）做客《奇葩大會(huì)》报咳，發(fā)表了一篇關(guān)于死亡的演講椎咧。
在他講完之后玖详，高曉松問(wèn)了一個(gè)封閉式問(wèn)題，生活得苦的人更怕死還是幸福的人更怕死勤讽？
Ting跳出發(fā)問(wèn)限制蟋座，引用心理學(xué)家歐文·亞隆的話(huà)回答：沒(méi)有充分活過(guò)的人最怕死。
真是一句讓人深思的話(huà)脚牍。
01?
我在想向臀，沒(méi)有充分活過(guò)的人為什么特別怕死？
歐文·亞隆被稱(chēng)為「存在主義心理學(xué)家」诸狭，他的這句話(huà)跟存在主義哲學(xué)有著莫大的關(guān)系券膀。
存在主義代表人物薩特說(shuō)過(guò)：存在先于本質(zhì)，人的存在作谚，是一個(gè)從過(guò)去推向未來(lái)的三娩，自由選擇以突破既定自我庵芭，實(shí)現(xiàn)新的可能的過(guò)程妹懒。
這句話(huà)說(shuō)出了人與物本質(zhì)上的不同。
一個(gè)杯子在存在之前双吆，它的特質(zhì)就已經(jīng)被確定了眨唬，什么形狀会前，什么材質(zhì)员寇，做什么用途巾陕。所以就物而言薪贫，本質(zhì)先于存在贝椿。
人卻不同珠插，人的出生佩抹，僅僅一個(gè)存在避归，其中什么內(nèi)容都沒(méi)有麸塞。人通過(guò)在生活中自我創(chuàng)造昵慌、自我設(shè)計(jì)假夺，通過(guò)自我發(fā)展，用一系列行動(dòng)來(lái)定義自己的存在斋攀∫丫恚可以說(shuō)，人將自己實(shí)現(xiàn)了多少淳蔼，就存在了多少侧蘸。
也就是說(shuō)，只有向自己的存在中添加內(nèi)容鹉梨，一個(gè)人才能感受到自己的存在讳癌。這就是所謂的「存在感」。
存在主義心理學(xué)家羅洛·梅說(shuō)過(guò)存皂，存在感是心理健康的重要標(biāo)志析桥，存在感的缺失容易導(dǎo)致人的無(wú)意義感、無(wú)價(jià)值感艰垂。
可以說(shuō)泡仗，沒(méi)有充分活過(guò)的人，他尚未好好體會(huì)過(guò)自己的存在猜憎。在死亡來(lái)臨之際娩怎，他們突然發(fā)現(xiàn)，這一輩子好像從未好好去活過(guò)胰柑，卻已經(jīng)要失去上天給予的這個(gè)機(jī)會(huì)了截亦，這是多么讓人絕望的領(lǐng)悟，所以他們是最怕死的一種人柬讨。
這也正應(yīng)了曾經(jīng)很流行一句話(huà)崩瓤，你只是活著，并沒(méi)有在生活踩官。這句話(huà)的存在主義版本是：你只是活著却桶，卻從未感受過(guò)自己活著。
那么，怎樣的活法才算充分活著颖系？
02 ?
這是一種向死而生的活法嗅剖。
子曰：未知死，焉知生嘁扼。死亡與生命緊密相連信粮，唯有認(rèn)識(shí)死亡才能更好地認(rèn)識(shí)生命。死亡趁啸，給生命設(shè)置了一個(gè)期限强缘。正是這個(gè)期限，讓生命產(chǎn)生意義不傅。
讓我們?cè)O(shè)想一下欺旧，如果人真的實(shí)現(xiàn)了永生，那將是怎樣一種情況蛤签。
曾看過(guò)一篇科幻小說(shuō)辞友，描寫(xiě)了一個(gè)永生的生命體。當(dāng)主人公跟這個(gè)不死之物深層對(duì)話(huà)之后震肮，他發(fā)現(xiàn)：它已經(jīng)沒(méi)有一切欲望和需求称龙，只剩下一個(gè)愿望——找到讓自己死亡的方法。
如果永生戳晌，我們想做的事情鲫尊，有用不完的「明天」可以去做；或者反之沦偎，我們已經(jīng)做盡了一切我們想做的事情疫向。我們不再需要選擇，因?yàn)槿魏我环N選擇我們都可以在無(wú)窮的時(shí)間里完成體驗(yàn)豪嚎，世界不再有可能性搔驼，我們將窮盡一切可能。
很快侈询，人生將變得一片虛無(wú)舌涨。
在北京師范大學(xué)開(kāi)設(shè)「生死課」的陸曉婭老師說(shuō)，談?wù)撍劳鰰?huì)喚醒死亡焦慮扔字，適度的焦慮在心理學(xué)上是有積極意義的囊嘉，這讓人們開(kāi)始尋找生命的意義。
03
這是一種有方向的活法革为。
因?yàn)樯邢夼ち唬瑢W(xué)會(huì)選擇和取舍就變得尤為重要。
要學(xué)會(huì)選擇和取舍震檩，就需要心中有一套標(biāo)準(zhǔn)琢蛤。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是人生目標(biāo)，是你決定這輩子要成為怎樣一個(gè)人。
王陽(yáng)明認(rèn)為虐块，人生在世俩滥，首先當(dāng)立志嘉蕾。他說(shuō)贺奠，志不立，天下無(wú)可成之事错忱，雖百工技藝儡率，未有不本于志者。就是說(shuō)以清，人若沒(méi)有志向儿普，連臭豆腐都賣(mài)不好。
志不在多掷倔，而在于少眉孩。
凱勒威廉姆斯房地產(chǎn)公司是世界領(lǐng)先的地產(chǎn)公司之一，該公司董事長(zhǎng)加里·凱勒用一本書(shū)總結(jié)自己成功經(jīng)驗(yàn)勒葱，這本書(shū)只講了一件事：一生最重要的事浪汪，只有一件。
有個(gè)男人決定做世界上最好吃的壽司凛虽。他用了3年擰很燙手的毛巾死遭，烘干海苔學(xué)了3年，煎蛋做了10年凯旋，再然后才開(kāi)始學(xué)處理魚(yú)和蝦呀潭，用了20年左右，他成了「壽司之神」至非。他叫小野二郎钠署，一生只做壽司。
立志讓我們變得專(zhuān)注荒椭，讓我們每一步行動(dòng)都有了方向踏幻。
04
這是一種慢下來(lái)的活法。
有目標(biāo)是好的戳杀，但是该面，我們又極容易陷入對(duì)結(jié)果的執(zhí)著之中。
在社會(huì)的快節(jié)奏之下信卡，少年成名隔缀、90后創(chuàng)業(yè)者、億萬(wàn)富豪的一舉一動(dòng)深受媒體追捧傍菇，這些信息特別容易讓人產(chǎn)生焦慮猾瘸。它們似乎用一種無(wú)形的力量在鞭笞著你的內(nèi)心：快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)。
快時(shí)代牵触，更需要慢生活淮悼。
我們的記憶里，最難忘的總是那些讓你情緒產(chǎn)生強(qiáng)烈波動(dòng)的時(shí)刻揽思。讓我們?cè)囍貞浲峦嘈龋泷R上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不太記得被大學(xué)錄取的時(shí)刻钉汗，卻記得高三晚自習(xí)教室的燈光羹令；你不太記得找到工作的時(shí)刻，卻記得奔波在城市四處面試時(shí)的風(fēng)雨损痰；你不太記得項(xiàng)目做成功的時(shí)刻福侈，卻記得你與同事們加班時(shí)吃過(guò)的泡面。
在電影《神奇遙控器》里卢未，主人公用遙控器快進(jìn)了自己的人生肪凛，他不需要體驗(yàn)到任何努力的過(guò)程變獲得了成功，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)辽社，這樣的成功對(duì)他毫無(wú)意義伟墙。
每個(gè)人都有屬于自己的人生遙控器，你可以按回退鍵爹袁，想想自己曾經(jīng)的錯(cuò)過(guò)與失誤远荠；當(dāng)建議你不要按快進(jìn)鍵讓時(shí)間從你的手中逃走，更不要按跳過(guò)鍵忽略?shī)^斗的過(guò)程失息，因?yàn)檫@樣你會(huì)錯(cuò)過(guò)最好的風(fēng)景譬淳。
索甲仁波切在《西藏生死書(shū)》中說(shuō)：死亡既不會(huì)令人沮喪，也不會(huì)令人興奮盹兢，它只是生命的事實(shí)邻梆。
讓我們接納這個(gè)事實(shí)，找到人生方向绎秒，并踏踏實(shí)實(shí)地走下去浦妄。如此，在彌留之際见芹，我們大可以學(xué)司湯達(dá)一樣說(shuō)：我來(lái)過(guò)剂娄，我愛(ài)過(guò)，我活過(guò)玄呛。
你將無(wú)懼死亡阅懦。
