水光瀲滟晴方好卧秘，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子官扣，淡妝濃抹總相宜翅敌。
——蘇軾
一首詩為多數(shù)人傳誦的是“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜惕蹄◎卿蹋”這是寫西湖的佳句，但是閱讀完了林語堂先生的《蘇東坡傳》之后卖陵，我發(fā)現(xiàn)“欲把西湖比西子遭顶，淡妝濃抹總相宜”描繪的是西湖自然的景，而“山色空蒙雨亦奇”則是蘇東坡內(nèi)心的景泪蔫。
林語堂先生的筆有著奇特的功能棒旗，不像畫家一樣勾勒人物的五官百態(tài)，而是用文字闡述了這個人物的處世態(tài)度撩荣，不是單面的歌頌功績铣揉，而是使一個形象飽滿饶深、性格鮮明、多才多藝的蘇東坡呈現(xiàn)在讀者的面前逛拱。林語堂先生在序言中開篇就提到了寫蘇東坡傳僅僅是以此為樂而已敌厘。“為樂”那也需要找到先生的樂趣所在朽合，是在其富有創(chuàng)造力的詩詞俱两，還是守正不阿的為官作風(fēng)，亦或者是放任不羈的處世態(tài)度旁舰，你我都不得而知锋华，其實(shí)更偏向的都是三者兼有嗡官。就如同先生所說的“元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的箭窜。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的衍腥』怯＃”關(guān)于蘇東坡的故事可能在先生自己看來都是寫不完的，都是無法描述詳細(xì)的婆咸。
整本傳記從大體上來看是時間順序竹捉，囊括了蘇東坡一生。讀完《蘇東坡傳》尚骄，蘇東坡的形象不再是簡簡單單的小湖泛舟块差，感慨萬千的落魄學(xué)子，反而是“山色空蒙雨亦奇”倔丈。
“水光瀲滟晴方好憨闰，山色空蒙雨亦奇”原本是說西湖無論是在陽光照耀下還是在陰雨綿綿下都是奇特的，“晴方好”和“雨亦奇”都是對于西湖的贊譽(yù)需五。晴天西湖的美固然也是奪目的鹉动，但是能夠在陰雨綿綿中看見西湖獨(dú)特的韻味，以欣賞代替匆亂的步伐宏邮，可能是詩人與生俱來的獨(dú)特吧泽示。
若是將昏昏沉沉的山景比作蘇東坡的慘淡的仕途，那么他的“奇”可以有畫蜜氨、有詩有詞械筛、有性格。
山色空蒙“性” 亦奇
如果寫東坡傳寫不到蘇東坡的性格那也就是一本不可看的書飒炎，林語堂先生從青年埋哟、壯年、老練和流放歲月的四卷中厌丑，似乎每一行字都在極力刻畫一個飄然灑脫的脫俗之人的形象定欧。
東坡的豁達(dá)已經(jīng)被無數(shù)人反復(fù)歌頌過了渔呵，所以在我們常人的印象中，東坡似乎根本就不在乎一些外在的東西砍鸠，更加接近一個仙人扩氢，甚至有過他是上仙下凡的想法。在林語堂先生的筆下似乎才能看見一個形象飽滿的蘇東坡爷辱，有血有肉的蘇東坡录豺。
一個有點(diǎn)相信鬼神，一個喜歡釀酒饭弓，一個會與名妓交友双饥，一個煉丹喜歡瑜伽的蘇東坡，才是我們從未看到的地方弟断，這些我們都無法從“人生底事咏花，來往如梭，待閑看阀趴，秋風(fēng)洛水清波昏翰，好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我莫剪柔柯刘急∨锞眨”中能看到的蘇東坡。他也和常人一樣渴望著長生不老叔汁，渴望自己仕途平順统求，渴望著自己能夠交善友，作好文据块。先生可以說是將蘇東坡高高在上之感降低了不少码邻，更加接近我們，更加使我們崇敬蘇東坡瑰钮。
一生仕途遇五位皇帝冒滩，一生遭遇王安石和其余黨的打壓，一生羈旅漂泊浪谴，如果是位仙人开睡，我們可能理所當(dāng)然的認(rèn)為他能保持樂觀和豁達(dá)，可以泰然處世苟耻。但是當(dāng)一位有血有肉的蘇東坡呈現(xiàn)在我們的面前的時候篇恒，我們才更加的感慨這樣的不易，這樣的蘇東坡才更加值得我們?nèi)ツぐ荨?/p>
蘇東坡的仕途可能給他的打擊是十分大的凶杖，但是他卻收獲了人民的心胁艰。蘇東坡的得民心之路可以說是走的十分的順暢，即使有王安石的余黨對他的多加阻擾，他還是在每到的各個地方都受到了人民的夾道歡迎腾么。新修水利奈梳，發(fā)放賑災(zāi)糧食，為人民的長遠(yuǎn)發(fā)展著想解虱，清官的形象早已經(jīng)深入民心攘须。林語堂先生在書中花了大篇幅去講述人民對蘇東坡的敬佩，其實(shí)是與官場的險惡作出了對比殴泰，官場那么的排斥蘇東坡于宙，但是他卻得民心，更加的凸顯出先生對東坡的可惜悍汛，對東坡遭遇的激憤捞魁。
激憤的心情可能是每位讀者看到東坡因?yàn)槲勖锖驮在E而被貶的心情，那么作為當(dāng)事人的他离咐，怎么可能沒有氣憤和反抗呢谱俭。蘇東坡的反抗都寫在了詩詞里，蘇東坡的氣憤都被他舒緩在了游山玩水健霹，揮灑墨水中旺上，這是需要多大的勇氣和胸懷才能達(dá)到這樣的境界。
《謙虛之道》一章中有說道真正了解蘇東坡氣質(zhì)的人糖埋，都知道他的宦海生涯不會太久的。所以當(dāng)他的同黨當(dāng)政的時候窃这，他也未曾極力追求過官位瞳别，他有屬于自己的聲望，受人愛戴杭攻，何苦去追求政治呢祟敛？況且政治這個舞臺，玩的好的人會認(rèn)為很有趣兆解，但是對于像蘇東坡一樣渴望自由將自己的品質(zhì)看的尤為重要的人馆铁，怎么可能去貪慕那份虛榮呢？“惟愿我兒愚且魯锅睛，無災(zāi)無難到公卿埠巨。”他對名利的淡薄從對孩子的期望即可以看出现拒。
有權(quán)有才者無不追求高位辣垒，渴望功成名就，蘇東坡也曾如此印蔬，但幾經(jīng)漂泊勋桶，再灼熱的心都會安靜，去思考自己究竟追求的是什么，曾經(jīng)追求政治例驹，到后來的為政治所追求捐韩，蘇東坡可能早已在苦竹寒山中看穿了一切。
人生到處知何似鹃锈，應(yīng)似飛鴻踏雪泥奥帘。
泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西仪召。
山色空蒙“畫”亦奇
與很多的文人墨客一樣寨蹋，蘇東坡也是一位“戲墨者”，對中國筆墨有著十分的樂趣扔茅。他的“戲墨”之作用林語堂先生的話來說就是“他的創(chuàng)造性的藝術(shù)沖動非此不足以得到自由的發(fā)揮而給中國的藝術(shù)留下不朽的影響”已旧，他創(chuàng)造了墨竹，也創(chuàng)造了中國的文人畫召娜。先生在《國畫》一篇中不單單稱贊了蘇東坡一氣呵成快速運(yùn)筆的節(jié)奏感與他氣韻生動與藝術(shù)家堅(jiān)強(qiáng)的主觀性运褪，而是強(qiáng)調(diào)了他在“戲墨”中的品性。
他十分的看不起那些違反常識的畫作玖瘸，因?yàn)樵谒磥懋嫾易钪匾木褪亲⒁庥^察細(xì)節(jié)秸讹。牛尾巴在相斗時一定是緊夾在后腿中間的。
他十分的看不起那些忽略鳥獸神態(tài)的畫作雅倒，因?yàn)樵谒磥懋嫾冶仨毦哂兄庇X的洞察力璃诀，對大自然中的鳥獸應(yīng)該有一種物我胞與的喜悅。四周無人之時蔑匣，仙鶴應(yīng)完全是一副悠閑輕松的神氣劣欢，這才是仙鶴的內(nèi)在精神。
他的畫作中會不自然的體現(xiàn)出一種哲學(xué)的形態(tài)裁良，一種天人合一與生命運(yùn)行的和諧凿将。這種掌握在蘇東坡的一首竹石詩中體現(xiàn)的最為貼切：
空腸得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石价脾。
森然欲作不可回牧抵，吐向君家雪色壁。
觀蘇東坡的畫會聯(lián)想到字如其人這句話侨把，因?yàn)樵谔K東坡這里是畫如其人犀变。他的畫作中，江景奇座硕，修竹奇弛作，山石奇，煙雨亦奇华匾，一切的奇映琳，只因有位懂它們知它們的奇人机隙。
山色空蒙“詩”亦奇
方方曾在文章《喜歡蘇東坡》中說過喜歡蘇東坡肯定是從他的詩文開始，的確萨西，了解一個人的文字然后再去了解他背后的故事也許才能更好的讀懂他有鹿。寫月、山谎脯、水葱跋、酒有多少人能夠超過蘇東坡的，這些意象仿佛離了蘇東坡之后就再也沒誰能夠發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)在美了源梭∮榘常“明月幾時有？把酒問青天废麻≤恚”一句正如方方所說“中秋自從有了這句之后，其他都‘余詞盡廢’了烛愧∮鸵耍”山水在東坡的眼里是鮮活的，所以在他的筆下才能是“之最”怜姿。
曾經(jīng)在背誦詩詞賞析的時候慎冤，都會產(chǎn)生這樣的疑惑，詩人真的是這樣想的嗎沧卢？他的每一個字有這么深的道理嗎蚁堤？他表達(dá)的思想有這么的深刻嗎？現(xiàn)在搏恤，其他的詩人我不敢妄加評論违寿，但是對于蘇東坡，肯定是有這樣深刻的哲思的熟空，肯定是每個字都是推敲許多次的。詩人的用詞貴在貼切搞莺，經(jīng)得起讀者的反復(fù)推敲息罗，而蘇東坡的洞察力和思想我想是沒有多少人會去懷疑的。
讀其詩再去看其人才沧，帶著對他的疑惑和不理解去閱讀迈喉，反復(fù)的推敲，反復(fù)的和當(dāng)時的境遇結(jié)合温圆，這樣才是真正的讀懂一個詩人挨摸，一個思想家。
方方在文章的最后有說：“正是有了蘇東坡的存在岁歉，有了他的態(tài)度和人生精神的存在得运，才讓我們后人真正的見識到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度∪鄄簦”
和方方一樣饱搏，如果和蘇東坡生在同一時代，我也會樂意嫁給蘇東坡置逻，能成為第一個閱讀他詩作的人推沸，第一個觀賞他畫的人，聽他談笑風(fēng)生券坞，吟詩作對鬓催，陪他看廬山，聽“不識廬山真面目恨锚，只緣身在此山中”的感慨宇驾。
林語堂先生在傳記的最后是蘇東坡的逝去，那是我遲遲沒有去看的一章眠冈，因?yàn)閷?shí)在不忍飞苇，不愿去接受驕子的逝去，當(dāng)看到蘇東坡呼吸漸微時的一句“西天也許有蜗顽，空想前往布卡，又有何用？”雇盖，真心被這位大家而折服忿等，“勉強(qiáng)想就錯了”這是自然的解脫之道，不只善而善崔挖。
蘇東坡是不朽的贸街，畫作不朽，思想不朽狸相，詩詞更是不朽薛匪，他所留下的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這個世界給予他的。
“我若說一提到蘇東坡脓鹃，在中國總會引起人親切敬佩的微笑逸尖，也許這句話最能概括蘇東坡的一生了∪秤遥”
山色雖空蒙娇跟，但雨亦奇。
