胎從伏氣中結(jié)喻频，
臍下三寸為氣海，亦為下丹田肘迎，亦為玄牝甥温。世人多以口鼻為玄牝，非也妓布∫鲵荆口鼻即玄牝出入之門。蓋玄者水也匣沼，牝者母也狰挡。世人以陰陽炁相感，結(jié)於水母，三月胎結(jié)加叁，十月形體具而能生人倦沧。修道者，常伏其炁於臍下它匕，守其神於身內(nèi)展融，神炁相合而生玄胎，玄胎既結(jié)豫柬，乃自生身告希，即為內(nèi)丹，不死之道也轮傍。
氣從有胎中息暂雹。
神為炁子首装，炁為神母创夜，神炁相逐，如形與影仙逻。胎母既結(jié)驰吓，即神子自息，即元炁不散系奉。
氣入身來為之生檬贰，神去離形為之死。
《西升經(jīng)》云：身者神之舍缺亮，神者身之主也翁涤。主人安靜，神即居之萌踱；主人躁動葵礼，神即去之。神去無散并鸵，安可得生鸳粉？是以人耳目手足，皆不能自運园担，必假神以御之届谈。學(xué)道養(yǎng)生之人，常拘其神以為神主弯汰，主既不去艰山，宅豈崩壞也。
知神氣可以長生咏闪，固守虛無以養(yǎng)神氣曙搬。
道經(jīng)云：我命在我，不在天地。天地所患人不能知至道织鲸，能知而不能行舔腾。知者但能虛心絕慮，保炁養(yǎng)精搂擦，不為外境愛欲所牽稳诚，恬淡以養(yǎng)神炁，即長生之道畢矣瀑踢。
神行即炁行扳还，神住即炁住。
所謂意是炁馬橱夭，行止相隨氨距，欲使元炁不離玄牝，即先拘守至神棘劣，神不離身俏让，炁亦不散，自然內(nèi)實茬暇，不饑不渴也首昔。
若欲長生，神氣相注糙俗。
相注者，即是神炁不相離巧骚∩薜撸《玄綱》云：錙銖陰炁不滅不為鬼，纖毫陰炁不盡不為仙劈彪。元炁即陽炁也竣蹦，食炁即陰炁也，常減食節(jié)欲粉臊，使元炁內(nèi)運草添，元炁若壯，即陰炁自消扼仲；陽壯陰衰則百病不作远寸，神安體悅，可覬長生矣屠凶。
心不動念驰后，無來無去，不出不入矗愧，自然常住灶芝。
神之與炁郑原，在母腹中本是一體之物，及生下為外境愛欲所牽夜涕，未嘗一息暫歸於本犯犁。人知此道，常泯絕情念女器，勿使神之出入去來酸役，能不忘，久而習(xí)之驾胆，神自住矣涣澡。
勤而行之，是真道路丧诺。
修真之道入桂，備盡於斯。然圣人之言驳阎，不可妄乎抗愁！凡胎息用功后，關(guān)節(jié)開通搞隐，毛發(fā)疏暢驹愚，即但鼻中微微引炁，相從四支百毛孔中出劣纲，往而不返也。后炁續(xù)到谁鳍，但引之而不吐也癞季。切切於徐徐，雖云引而不吐倘潜，所引亦不入於喉中绷柒，微微而散。如此涮因，內(nèi)炁亦下流散矣废睦。
胎息銘
三十六咽，一咽為先养泡。吐唯細細嗜湃，納唯綿綿。坐臥亦爾澜掩，行立坦然购披。戒於喧雜，忌以腥膻肩榕。假名胎息刚陡，實曰內(nèi)丹。非只治病，決定延年筐乳。久久行之歌殃，名列上仙。
