#《斷舍離》讀書心得
斷舍離就是生活的“新陳代謝”
在山下英子老師看來，通過斷舍離理张，將物品盡可能的縮減到合適的量赫蛇，并適時的更新，空間就會保持流動雾叭，充滿活力棍掐，這才是理想的生活狀態(tài)。
新陳代謝意味著有進有出拷况。就像我們的身體作煌，如果長時間只進食而不排泄會怎么樣？肯定是不健康的赚瘦。
我們的住所也是一樣粟誓，很多人住進去以后，東西就只進不出起意，雜物越來越多鹰服，空間越來越擁擠，最后總也找不到東西揽咕，導致心情的壓抑和煩躁悲酷。
這種雜亂的環(huán)境，是無論如何也不會讓我們產(chǎn)生“生活如此美好”的念頭的吧亲善！
所以设易，我們需要斷舍離，控制物品的進和出蛹头，形成良好的新陳代謝顿肺。
斷舍離的釋義
斷：斬斷物欲，不輕易入手物品
只買自己需要的渣蜗，而不是被各種優(yōu)惠屠尊、打折、促銷所誘惑耕拷，控制不住的買買買讼昆！這就是物品的進水口，要控制流入的量骚烧。
舍：舍棄不再需要浸赫、不合適嫌吠、無用的物品
不要總想著扔掉太浪費了，總有一天會用上掺炭，要舍得放手。這就是物品的出水口凭戴，讓雜物流出涧狮。
離：就是脫離執(zhí)念，摒棄一些舊觀念
例如么夫，總是用物質來滿足自己者冤；對未來過度擔憂而囤積物品；
當決心要對雜物進行斷舍離時档痪，觀念上也要進行整理涉枫，改變我們無法放手，喜歡囤積等舊習腐螟。
物質和精神兩方面同步才能順利進行愿汰，并形成良性循環(huán)。
如何對物品進行取舍乐纸？
第一步衬廷，把所有物品都清出來
可以從少量的物品入手，例如衣服比較少的話就從衣服開始汽绢，這樣就不會被龐大的物品量嚇到吗跋，產(chǎn)生焦慮，從而半途而廢宁昭。
第二步跌宛，扔掉怎么看都是“垃圾、廢品”的東西
例如那些過期的积仗，已經(jīng)損壞的疆拘，不能使用的，已經(jīng)被遺忘在角落寂曹，將來也用不上的物品入问。
第三步，只保留“現(xiàn)在”的“自己”必要的東西
這是斷舍離最核心的部分稀颁，也是最難的部分芬失。
“現(xiàn)在”是只考慮當下生活的需要
例如，很多人總是懷念過去匾灶，收藏著很多舊物棱烂，不愿直面現(xiàn)在和現(xiàn)實；還有一種就是過度憂慮未來阶女，不停的為將來囤積物品颊糜。
“自己”就是以自我為主體進行取舍
只考慮自己是否需要（必要性）哩治，合不合適，喜不喜歡衬鱼。
例如我以前有個同事业筏，她婆婆超級喜歡給她買衣服，雖然她不喜歡那些衣服鸟赫，但有著婆婆的心意蒜胖，所以不得不接受。這就是過于考慮他人而勉強自己抛蚤。
無法斷舍離怎么辦
我們發(fā)現(xiàn)访得，有些物品雖然不再需要悲龟，可能也不合適蠕嫁、不喜歡了何荚，但總會有各種各樣阻止你扔掉它們的聲音。例如缀壤，“將來總會有用的吧”樊拓，“以前花了不少錢，扔掉好可惜啊”…
所以塘慕，對于一部分人來說骑脱，很難做到斷舍離。它需要我們的自省自覺苍糠，去了解自己叁丧，并且果斷的做出決定。很多人就會在取舍這個環(huán)節(jié)反復糾結岳瞭，有的還會因為自己斷舍離不夠徹底而自責拥娄。
我覺得這也是它和留存道最大的一個差異。留存道主張：如果暫時無法舍棄瞳筏，也可以留存下來稚瘾，等到日后再做決定，給自己一個緩沖的時間姚炕。
不過于糾結仍與不扔的時候摊欠，效率也會提高。特別是對于整理收納師來說柱宦，客戶很難在那么短的時間里做出選擇些椒，所以先解決亂和收納的問題。
那怎么放得下呢掸刊？這就是整理收納師的核心技能免糕，要懂得規(guī)劃和改造空間，提高空間的利用率。
我們的確需要對生活以及所需之物做減法石窑，少一點雜物牌芋，就少一分負擔。如果對一些物品無法做到斷舍離松逊，留下來也沒關系躺屁，我想可能時機還不到吧。
我的方法是每隔一個季度就會再次去審視它們经宏。那時犀暑，可能你會發(fā)現(xiàn)，真的用不上耶烛恤，再決定扔掉似乎就容易一些！如果是很貴的東西擔心浪費余耽，可以作為二手物品進行回收缚柏，或者送給需要的朋友，這樣就不會有太大的心理負罪感啦碟贾。
斷舍離币喧，它不是簡單的扔東西。在扔的背后袱耽，需要我們不斷自省杀餐，清除一些觀念的障礙，清楚知道自己當下生活的需要朱巨，并且付諸行動去改變史翘。它是一種生活的智慧，需要我們?nèi)ホ`行冀续。
如果能做到就真的太好了琼讽，那我們都能過上輕松、自在的人生洪唐！
以上圖片來自《斷舍離》
