第六天結(jié)束了礼饱，還有四天可以修行，要非常認(rèn)真常潮、精進(jìn)、耐心而堅(jiān)持的努力纹磺，使你們在這里有最好的收獲弦聂。
第六天非常重要。我很高興你們跨越了這個(gè)障礙柳击。我說過猿推，第二天和第六天對意志薄弱的人是很難跨越的障礙。你們第一天開始修觀息法時(shí)捌肴，手術(shù)就開始了蹬叭，在手術(shù)的第二天，有人會覺得想要逃避状知。接著在第五天或第六天修內(nèi)觀法后秽五，手術(shù)更加的深入，因此又有人用各種的借口想要逃避饥悴，一個(gè)借口是：在第五天晚上的開示中講了那么多的「巴利文…」——苦坦喘、苦，出生就是苦西设，整個(gè)人生都是苦瓣铣，老苦、病苦贷揽、死苦棠笑，你不想要的事情發(fā)生了是苦，你想要的事情不能實(shí)現(xiàn)也是苦禽绪，苦蓖救、苦，生生世世都是苦丐一≡逄牵「哦！這條路是條苦的道路库车，這是很悲觀的教法巨柒，我得逃走才行！」人們不想設(shè)法去了解柠衍，卻去找個(gè)逃避的借口洋满。這個(gè)教法并不悲觀，一點(diǎn)都不悲觀珍坊。如果只教我們苦牺勾，卻沒有教導(dǎo)苦的出路，那么這才是悲觀阵漏！但這條教法說有一條出路驻民，你可以擺脫所有的痛苦翻具，你可以達(dá)到完全解脫痛苦的境界，你可以享受真正的安寧回还，真正的和諧裆泳。這個(gè)教法非常樂觀、非常樂觀柠硕！
在我家鄉(xiāng)——印度有個(gè)故事工禾，一個(gè)媽媽叫小兒子到附近的雜貨店去買些油回來，她給他一個(gè)空瓶子及十塊錢的盧比蝗柔。小男孩去買了油闻葵，油瓶裝滿了，但在回家的路上他跌倒了癣丧，瓶子打翻了槽畔。漏出了半瓶油出來，小男孩撿起半空的油瓶跑回去哭著跟媽媽說：「媽媽坎缭，我打翻了半瓶油竟痰！我打翻了半瓶油签钩！」很悲觀掏呼、很悲觀。
母親叫另外一個(gè)兒子帶著十塊錢盧比和一個(gè)空瓶子铅檩，也去買了油裝滿了瓶子憎夷，然后呢，他也跌倒了昧旨，漏掉了半瓶油拾给。這個(gè)男孩撿起油瓶，高高興興地掛著笑容跑回去跟媽媽說：「媽啊兔沃，我保住了半瓶油蒋得！我保住了半瓶油！我摔了一跤乒疏，瓶子掉了下去额衙，本來可能整瓶油都會漏掉的，你瞧怕吴！我保住了半瓶油窍侧。」在同樣的情況下转绷，兩個(gè)男孩有不同的結(jié)論伟件，一個(gè)看到瓶子是半滿，另一個(gè)是半空议经。一個(gè)是為了空的一半而哭斧账，十分的悲觀谴返；另一個(gè)為了滿的一半而高興，至少有一半是滿的咧织，他很高興亏镰，很樂觀。
母親又叫第三個(gè)兒子去買油拯爽，他也跌倒了索抓，打翻了半瓶油。他撿起瓶子毯炮，和第二個(gè)男孩一樣逼肯，回家時(shí)掛著笑容說：「我保住了一半！我保住了半瓶油桃煎！」不過篮幢，這男孩是學(xué)內(nèi)觀的，他不但樂觀为迈，還能看清楚事實(shí)：他說：「我失去了半瓶油三椿，這是事實(shí)，我的油瓶有一半是空的葫辐∷衙蹋」他不但看清事實(shí)，還知道要精進(jìn)耿战，像在學(xué)內(nèi)觀一樣蛋叼。他下定決心說：「現(xiàn)在我得精進(jìn)，我要出去努力工作剂陡，天黑前我要賺到五盧比狈涮，把油瓶重新裝滿⊙计埽」
所以歌馍，正法不止是樂觀的態(tài)度，還是踏實(shí)的態(tài)度晕鹊，也是精進(jìn)的態(tài)度松却。每個(gè)人都得精進(jìn)，心境常保樂觀捏题，不要悲觀玻褪。正法之中沒有一絲一毫的悲觀，全都是樂觀公荧、樂觀带射。你已經(jīng)學(xué)到一條解脫痛苦的道路中，痛苦是有的循狰，你必須接受這一點(diǎn)窟社，「半個(gè)瓶子是空的」券勺，你必須接受這一點(diǎn)，你要如何裝滿它呢灿里？痛苦是存在的关炼，接受這個(gè)痛苦，解脫痛苦的方法也存在匣吊，要去運(yùn)用它儒拂，這就是你們開始學(xué)的，開始了解到實(shí)相色鸳，它不只是頭腦體操而已社痛，它也不是在情感上或是宗教信仰上去接受痛苦的實(shí)相，即解脫痛苦的方法命雀，你們要切身的去體驗(yàn)蒜哀。你們從感受開始下手時(shí)，就是在體驗(yàn)著智慧吏砂。
實(shí)相顯現(xiàn)了撵儿，你在親身體驗(yàn)它，它不是別人的智慧狐血，不是借來的智慧淀歇，是你自己直接經(jīng)驗(yàn)而來的智慧。體會感受的整個(gè)過程氛雪，讓你了解經(jīng)驗(yàn)到的實(shí)相房匆，因?yàn)槟汩_始重視身體之內(nèi)的實(shí)相，不然的話报亩，你一輩子都在重視外在的事物。你貪愛井氢，即使你不知道自己貪愛弦追，你也忘了在貪愛的同時(shí)，你失去了心靈的平衡花竞，你變得十分的痛苦劲件。你也不了解，你已經(jīng)變得執(zhí)著這個(gè)貪愛约急。
舉例來說零远，如果你有自然的需求，像是口渴了厌蔽，你想喝水牵辣，這沒有什么不對。你想辦法解渴奴饮，去找水纬向，你試過了择浊，你得不到水，但你微笑說：「沒關(guān)系逾条，我再試一次琢岩。」你得不到水：「沒關(guān)系师脂，我再試一次担孔。」你沒有失去心靈的平衡吃警。
但當(dāng)你開始貪愛：「水攒磨，哦！還是沒有水汤徽，我會怎么樣娩缰？我會死掉！水谒府、水拼坎！」你失去了內(nèi)心的平衡，你變得如此痛苦完疫，你沒有向內(nèi)反觀這一切泰鸡，「水」并不是那么的重要，你在貪愛壳鹤，貪愛造成痛苦盛龄。
你開始貪愛某件事物的那一刻，就意味著你想要某種眼前沒有的事物芳誓，你感到不滿足余舶，你不滿意眼前的情況，你想要實(shí)相以外的某種事物锹淌，你因此變得十分痛苦匿值。
如果你能一直認(rèn)清到「瞧！我正在受苦赂摆、我正在受苦」那么就有解脫的方法挟憔。但你并不明白這一點(diǎn)，你受到貪愛之苦的主宰烟号，你并不知道自己怎么會執(zhí)著這個(gè)貪愛绊谭，情況變得越來越嚴(yán)重，往后變得對貪愛不可自拔汪拥。
當(dāng)你開始觀察感受之后达传，遲早會到達(dá)一個(gè)階段，你會了解到事實(shí)上并不是在貪愛這東西或是那個(gè)東西，你是在貪愛某種特定的感受趟大。當(dāng)你貪愛任何東西的時(shí)候鹤树，就會升起某種的感受，而當(dāng)這貪愛滿足了逊朽，感受也就不見了罕伯，你還想要這種感受，所以你又得貪愛別的東西叽讳。一旦你的貪愛獲得滿足追他，得到了想要的東西，又變得無趣岛蚤，你又想要?jiǎng)e的東西邑狸。你得到你要的，他就變得無趣涤妒，你又要?jiǎng)e的東西单雾，你變得對這種貪愛不可自拔。
有個(gè)人住在只有一個(gè)房間的小屋中她紫，他很自在硅堆。突然他想到：「這屋子只有一個(gè)房間，我要住大房子贿讹，至少有三個(gè)房間才行渐逃。」很好民褂，現(xiàn)在假設(shè)他有棟三個(gè)房間的房子茄菊，那么「房子一定要有好的裝潢，要有各種的家具赊堪∶嬷常」很好，房子裝潢好了雹食，然后這也變得無趣畜普，「現(xiàn)在我得要有各種的家電，一臺電視群叶，一臺彩色電視，一臺錄放影機(jī)钝荡，要日本制的才行街立。要有洗衣機(jī)、吸塵器等等各種電器埠通∈昀耄」整個(gè)房子塞滿了這些東西，連呼吸的空間都沒有了端辱，但還是不會滿足梁剔，還會貪愛虽画、貪愛∪俨。「我的車码撰，哦！這輛不起眼的車个盆，這臺破車脖岛，我一定要有某種款式的才行。豐田的好像不錯(cuò)颊亮〔癜穑」豐田車有了，「哦终惑！不行绍在！不行！我得要有寶馬才行雹有〕ザ桑」接著呢？「不行件舵！不行卸察！我得要有奔馳才行」，「不對铅祸！我得要有勞斯萊斯才行坑质。」接著呢临梗，不僅是這一款式或那一款式的勞斯萊斯涡扼，要最新款式的勞斯萊斯才行。而不僅是一盟庞、兩輛吃沪，要一整車隊(duì)的勞斯萊斯才夠。這樣還不滿足「我得要有自己的直升機(jī)什猖，別人有直升機(jī)票彪，我也得要有自己的直升機(jī)〔皇ǎ」很好降铸，直升機(jī)有了，「現(xiàn)在我得要有一架飛機(jī)摇零，我自己的專機(jī)推掸。」飛機(jī)也有了，現(xiàn)在呢谅畅，「我要太空船登渣，我要到月球去才行，我需要太空船上月球去毡泻∈ぜ耄」喔，這也變得無趣了牙捉，「我得要有一艘去火星的太空船竹揍，到這個(gè)行星或那個(gè)行星去⌒安」不只是這樣芬位，「還要去這個(gè)星系或是那個(gè)星系〈剑」就算上了西天也不夠昧碉，永遠(yuǎn)都不夠，這是個(gè)填不滿的無底洞揽惹，因?yàn)槟汩_始對貪愛上了癮被饿，你不是在貪愛某種東西，你是為了貪愛而貪愛搪搏，情況越來越糟狭握。
你朝這條修行路走下去，你就會清楚疯溺，當(dāng)我們說某個(gè)人上了酒飲论颅，或是某人上了毒癮，這其實(shí)是錯(cuò)的囱嫩，在表面上看起來好像是這樣恃疯，但事實(shí)上某人是對感受上了癮。當(dāng)某人喝酒的時(shí)候墨闲，或是吸毒的時(shí)候今妄，他有了某種的感受，他一次又一次的想要這種感受鸳碧，所以他才想要一次又一次的喝酒盾鳞，才得一次又一次的吸毒。感受是如此的重要瞻离，這就是佛陀的發(fā)現(xiàn)雁仲。
除非你開始學(xué)習(xí)觀察你的感受，你無法擺脫任何的癮頭琐脏。對酒精上癮，對毒品上癮，都比不上你對貪愛的上癮日裙，對嗔恨的上癮吹艇，心靈有這么多的不凈煩惱，你對這所有的不凈煩惱上了癮昂拂，你一直在重復(fù)受神、重復(fù)、重復(fù)格侯，因?yàn)楸翘銓δ撤N特別的感受上了癮，你一再的需求這種感受联四，你為了得到這種感受而產(chǎn)生某種的不凈煩惱撑碴，當(dāng)感受過去了，你為了制造同樣的感受朝墩，也制造出另一種負(fù)面的情緒醉拓，這變成內(nèi)心的習(xí)性。
要怎么樣才能擺脫呢收苏？世上有苦亿卤，但也有離苦得樂的方法——「觀察」。要學(xué)習(xí)怎么觀察鹿霸，不管發(fā)生什么排吴，你都是沉默的局外人，不要起習(xí)性反應(yīng)懦鼠。要像坐在河岸邊的人钻哩，水流動(dòng)著，你和水流沒有什么關(guān)系葛闷，水就是自然在留憋槐，你坐在河岸邊，只是觀察淑趾，不僅如此阳仔，你感覺到一股通達(dá)全身的震動(dòng)感受。要像實(shí)驗(yàn)室里的研究科學(xué)家那樣的觀察扣泊，科學(xué)家把玻璃試管里的化學(xué)藥劑加熱近范，有些液體蒸發(fā)了，揮發(fā)物蒸發(fā)后飄到別的試管里去延蟹，它又凝結(jié)成液體评矩，科學(xué)家只是觀察、只是觀察阱飘。當(dāng)液體蒸發(fā)時(shí)斥杜，他不會哭著說：「哦虱颗！我的化學(xué)藥劑去哪了？」當(dāng)它又變成液體回來蔗喂，他也不會開始手舞足蹈忘渔，他只要了解這個(gè)過程。
不過這只是知識上的科學(xué)理解缰儿，科學(xué)家沒有親身體驗(yàn)自己的身心畦粮。你們在這里是整個(gè)身體在親身體驗(yàn)：是怎么一回事？它是怎么運(yùn)作乖阵？身體與心靈宣赔，身心的結(jié)合與互動(dòng)，身怎樣影響心瞪浸，心又怎樣影響身儒将？心怎么樣因物而生，物怎么樣因心而生默终。有時(shí)候好像是物變成心椅棺，有時(shí)候好像是心變成物，你在體驗(yàn)這一切齐蔽，這就是差別之所在两疚。因?yàn)槟阌畜w驗(yàn)而得的智慧，是你自己的智慧含滴，不是因?yàn)榉鹜舆@么說诱渤，不是因?yàn)槟愕睦蠋熯@么說，也不是因?yàn)槿魏蔚慕?jīng)典這么說谈况。
物質(zhì)結(jié)構(gòu)是由次原子微粒構(gòu)成勺美，極微小的「kalāpa」，整個(gè)宇宙都是由其微小的「kalāpa」所組成碑韵，整個(gè)物質(zhì)宇宙由地赡茸、水、火祝闻、風(fēng)四種基本的要素占卧，以及地大、水大联喘、火大华蜒、風(fēng)大的特性。固體的東西是地大豁遭，液體是水大叭喜，氣體是風(fēng)大，而無處不有的溫度是火大蓖谢。雪是固體捂蕴，融化變成水譬涡，又蒸發(fā)變成風(fēng)，這三個(gè)情況下都有溫度存在启绰；同樣的昂儒，在我們身體中，骨頭等是固體委可，就是地大卒落，血液等是水大险领，空氣、氣息等是風(fēng)大劲绪，而體溫呢燕少，就是火大卡者。
但更深層的實(shí)相并不是這樣，你在感官上所經(jīng)驗(yàn)的四大特性才更重要客们。你試著觀察地大時(shí)崇决，并不是要在其中找一粒沙土，不是底挫；觀察水大時(shí)恒傻，不是要在其中找一滴水，不是建邓；你因?yàn)樗拇蠖惺裁礃拥母惺苣赜澹康卮蟮奶匦允菑淖钪氐母杏X到最輕的重量感。舉例來說：水泥粉很輕官边，但當(dāng)它凝固以后就變得很重沸手，水泥凝固的時(shí)候很粗重，水泥粉則是又輕又軟注簿，你也會有類似的感受契吉，你會有一種很粗重、沉重诡渴、郁結(jié)的感受捐晶，它會化解開來，然后你就有同樣是地大特性的感受玩徊，變得很輕盈租悄，地大的特性涵蓋了整個(gè)有重量的范圍；同樣的恩袱，整個(gè)運(yùn)動(dòng)的范圍泣棋，從很小的運(yùn)動(dòng)到很大的運(yùn)動(dòng)，都是風(fēng)大的范圍畔塔；整個(gè)溫度的范圍潭辈，從最冷到最熱鸯屿，都是火大的范圍；水大則具有一種黏著結(jié)合的特性把敢，整個(gè)局限在你這個(gè)人的范圍內(nèi)寄摆，這是水大。這就是你們所經(jīng)驗(yàn)到的修赞。
到目前為止婶恼，你們所經(jīng)驗(yàn)到的所有感受，以及以后會經(jīng)驗(yàn)的所有的感受柏副，都只有這四大特性勾邦，不管是哪一種的感受。有時(shí)地大比較旺盛割择，或是水大比較旺盛眷篇，或風(fēng)大比較旺盛，或火大比較旺盛荔泳，這時(shí)會有一團(tuán)團(tuán)的次原子微粒升起蕉饼，就只是這樣。好的修行人不會受到四大元素存在的影響玛歌，「現(xiàn)在一團(tuán)團(tuán)的次原子微粒隨著地大而升起昧港，我看看這會持續(xù)多久？火大沾鳄，我看看會持續(xù)多久慨飘？水大，我看看這會持續(xù)多久译荞？風(fēng)大瓤的，我看看這會持續(xù)多久？」你不生起習(xí)性反應(yīng)吞歼，只是觀察圈膏。這些感受是不同元素的顯現(xiàn)，它們升起篙骡，然后遲早都會消失稽坤，它們生起、消失這件事變得越來越清楚糯俗。你像個(gè)科學(xué)家一樣尿褪，在探索這些次原子微粒的實(shí)相本質(zhì)，而你也在探索你內(nèi)心的實(shí)相得湘，你了解這些次原子微粒如何升起杖玲，如何增長，心如何受它的左右淘正，你如何起反應(yīng)摆马，而這些反應(yīng)又如何增長臼闻，整個(gè)現(xiàn)象變得越來越清楚。
這些次原子微粒是如何升級的囤采？如何產(chǎn)生的呢述呐？你喂給它們四種食物，兩種是物質(zhì)的蕉毯，兩種是心靈的食物乓搬。這些物質(zhì)的吸收及心靈的吸收，造成了身體內(nèi)各種不同的次原子微粒的產(chǎn)生恕刘，你只要繼續(xù)走這條修行的路缤谎，就會開始體驗(yàn)到這一點(diǎn)，這會變得越來越清楚褐着。
第一種物質(zhì)的食物就是你每天吃的一頓、兩頓或三頓飯托呕。不管你吃的是哪一種的食物含蓉，那種的次原子微粒就會隨著某種比較旺盛的元素升起。你繼續(xù)修行项郊，對自己的感受會變得越來越敏感馅扣，這個(gè)過程就會變得很清楚。舉例來說：某天你吃了很辣的東西着降，辣的印度菜差油，很重的辣椒，過些時(shí)候你去禪坐任洞。你會在身體某處有炙熱的感受蓄喇，這是火大，你吸收了辣椒交掏，就經(jīng)驗(yàn)到火大妆偏。原子因?yàn)榛鸫蟊容^旺盛而升起。如果你吃了很不新鮮的食物或者很油的食物盅弛，然后你去禪坐钱骂，你感到好沉重、好沉重挪鹏，這是地大见秽。你吃的是哪一種的食物，如果你吃的是健康的食物讨盒，你的身體就會健康解取，如果你吃的是不健康的食物，你的身體就不健康催植。這是自然的法則肮蛹。
第二種物質(zhì)的食物是你周遭的環(huán)境勺择。每時(shí)每刻，身體都在吸收四周的物質(zhì)環(huán)境伦忠。如果一個(gè)人生活在氣候嚴(yán)寒的寒冷國家省核，他的身體是一種樣子。如果生活在氣候炎熱的熱帶國家昆码，身體就是另一種樣子气忠，因?yàn)橥庠诃h(huán)境的影響，升起不同的次原子微粒赋咽。
另外兩種食物是心靈的旧噪。
第一種是，你現(xiàn)在的心理狀態(tài)脓匿，這一刻你的心產(chǎn)生一種特別的業(yè)——習(xí)性反應(yīng)淘钟，這種習(xí)性反應(yīng)帶著這種反應(yīng)的心理狀態(tài)，會開始隨著某種的元素陪毡，升起這些次原子微粒米母。舉例來說：這一刻你的內(nèi)心產(chǎn)生了憤怒，那么開始升起的次原子微粒毡琉，就是火大旺盛的次原子微粒铁瞒，燃燒、燃燒桅滋、燃燒慧耍；或者你產(chǎn)生的是恐懼的反應(yīng)，你體驗(yàn)到發(fā)抖的感受丐谋，這是風(fēng)大芍碧，你的內(nèi)心有著怎樣的吸收，你的心在這一刻就怎樣將之轉(zhuǎn)化成物質(zhì)笋鄙，或是影響到物質(zhì)师枣，或是使物質(zhì)以某種方式升起。
第四種的食物是你的舊習(xí)——過去的習(xí)性萧落。心無時(shí)無刻都受到業(yè)的影響践美，你要么是每時(shí)每刻都在造業(yè)，要么是停止造業(yè)找岖。你修內(nèi)觀的這一刻不產(chǎn)生任何心的反應(yīng)陨倡，你的舊業(yè)就會開始浮現(xiàn)，這是你過去所造的業(yè)的開花結(jié)果许布。隨著你修行的穩(wěn)固兴革，這種體驗(yàn)在你日常生活也會變得很清楚。你的生活發(fā)生了不愉快的事，這外來的不愉快的事使你的內(nèi)在開始產(chǎn)生很不愉快的感受杂曲；你的生活發(fā)生了很愉快的事庶艾，你內(nèi)在就開始產(chǎn)生愉快的感受，種下感受的種子擎勘。比如說憤怒的種子咱揍，憤怒的習(xí)性，當(dāng)你種下憤怒的種子時(shí)棚饵，你感覺到很大的熱氣煤裙，這種業(yè)的果實(shí)出現(xiàn)時(shí)，會有同樣的感受伴隨而來噪漾，也就是會有熱硼砰，很大的熱氣，因此欣硼，我現(xiàn)在所造的業(yè)是一種食物题翰，它帶來了火大到身上。過去的業(yè)若是憤怒的業(yè)诈胜，它的果實(shí)同樣會有火大遍愿。就這樣，現(xiàn)在的業(yè)和過去的業(yè)耘斩，是產(chǎn)生各種不同的次原子微粒的另外兩個(gè)原因。
你繼續(xù)觀察桅咆，就會了解括授，你越是對這些感受起反應(yīng)，你就越是造新的業(yè)岩饼，也就越是為自己帶來痛苦荚虚。如果你不再造新的業(yè)，那么舊習(xí)就會浮現(xiàn)籍茧，它會帶來一種感受版述，而你一樣微笑以對，「這也是無常寞冯，我看看它會持續(xù)多久渴析，我看看它持續(xù)多久？」它消失了吮龄，這意味著深層的某種舊習(xí)浮現(xiàn)出來并且消失了俭茧，一堆又一堆的浮現(xiàn)出來并且消失，你擺脫了他們漓帚，當(dāng)你不再造新的業(yè)母债，你就從你的舊業(yè)中得到了解脫。
內(nèi)觀過程會讓你達(dá)到?jīng)]有絲毫舊習(xí)的階段，任何持之以恒毡们、正確修行的人都可以到達(dá)這個(gè)階段迅皇。當(dāng)然了，這需要時(shí)間衙熔，不是參加過一次十日課程就能變得十全十美登颓，但在這次的十日課程中，你了解到青责，這是我修行的方式挺据，你一直修行、修行脖隶，最后會達(dá)到再也沒有舊習(xí)的階段扁耐，舊習(xí)一點(diǎn)不留，而你也不再造新業(yè)产阱。這就叫做「巴利文…」所有的舊習(xí)都已消除婉称，也不再造新的業(yè)，你得到了解脫构蹬，這是你自己修來的王暗，別人無法為你做到這點(diǎn)，你所累積的業(yè)是你自己造的庄敛，是你自己累積的俗壹，你自己要負(fù)責(zé)，因?yàn)槟愕臒o明藻烤。慢慢的你擺脫了這無明绷雏，你培養(yǎng)出智慧——活生生的智慧、親身體驗(yàn)的智慧怖亭，看到舊習(xí)怎么樣的消除掉涎显，你離最終的目標(biāo)越來越近了。
每個(gè)人都得為自己修行兴猩，別人無法為你做這件事期吓，別人只能幫你指出這條道路。障礙會產(chǎn)生倾芝，困難會產(chǎn)生讨勤，用當(dāng)時(shí)的話說，這叫做「巴利文…」蓋蛀醉，就像是障幕一樣悬襟，很厚的障幕，讓你看不到障幕后面的東西拯刁，因?yàn)檫@些「蓋」脊岳，這些「障礙」，這些「阻礙」的緣故，你看不到你自身的實(shí)相割捅。我們說有五蓋「巴利文…」奶躯，五種主要的障礙，我叫它們是五個(gè)大敵亿驾，每個(gè)內(nèi)觀修行人的五大敵人嘹黔。五個(gè)大敵中的兩個(gè)是貪和嗔，你們的修行是為了去除貪愛的舊習(xí)莫瞬，去除嗔恨的舊習(xí)儡蔓。你們在修行時(shí)因?yàn)闊o明而增加了你們的貪愛，增加了你們的嗔恨疼邀，你們應(yīng)該從貪愛的苦中解脫出來喂江，從嗔恨的苦中解脫出來，但想想你們做的事旁振，是怎么一回事获询？這是因?yàn)樾牡呐f有習(xí)氣，因?yàn)闊o明拐袜，因?yàn)檫@些蓋吉嚣，這兩個(gè)障礙。怎么會這樣呢蹬铺？舉個(gè)例子：在這樣的修行課程中尝哆，要求學(xué)員不能彼此交談是很有理由的，如果有任何的問題甜攀，你們可以來和老師或助理老師討論较解，但你應(yīng)該要一直精進(jìn)努力、一直精進(jìn)努力赴邻。只是呢，人就是人啡捶，老是想知道別人的事姥敛，你逮到機(jī)會就開始講話了：「喂！你怎么樣瞎暑？你怎么樣彤敛？」
別人回答說：「我全身有一種輕微的震動(dòng)×硕模」
「全身輕微的震動(dòng)墨榄，我什么震動(dòng)也沒有∥鹚」
又有人說：「我全身有一種像電流一樣的美妙感覺袄秩，」
「電流，我怎么沒有這種電流？」然后你去禪坐之剧，「我要震動(dòng)的感受郭卫，我要電流，哦背稼！怎么我沒有電流贰军，沒有震動(dòng)？」你一直在貪愛蟹肘，貪愛词疼、貪愛。你們來這里是為了去除貪愛帘腹，但你們打著修行的名義贰盗，打著內(nèi)觀的名義，卻開始貪愛竹椒、貪愛童太。貪愛是苦，即使你們貪愛著最終的目標(biāo)胸完，「我要涅盤书释，我要涅盤，」都是和涅盤背道而馳赊窥，涅盤是解脫貪愛爆惧，而你們卻反而增長貪愛，你們在制造貪愛锨能，怎么可能達(dá)到解脫貪愛的階段呢扯再？不可能的！你總是期望眼前以外的東西址遇，所以熄阻，再一次的，同樣的舊習(xí)氣又重演倔约，你在期望別的東西秃殉，這變成了貪愛，你開始對這貪愛形成執(zhí)著浸剩，這對你成了一大的痛苦钾军。所以，無論什么時(shí)候绢要，你發(fā)現(xiàn)這敵人占了上風(fēng)吏恭，就要趕快擺脫它，別讓它壓倒你重罪。不管這一刻升起什么感受樱哼，這種感受或那種感受哀九，甚至沒有感受都沒關(guān)系，你如實(shí)地接受這一刻的實(shí)相唇礁。嗔恨也一樣勾栗，舉個(gè)例子：你被要求做一個(gè)小時(shí)的精進(jìn)禪坐，不能張開眼睛盏筐，不能伸腿围俘，不能松手，你想辦法撐了半個(gè)小時(shí)琢融，撐了四十五分鐘界牡，然后折磨開始了。還有呢漾抬，人就是人宿亡，也想知道別人的情況，你不應(yīng)該張開眼睛纳令，但你還是把眼睛打開一條小縫挽荠，「別人怎么樣了？只有我在痛嗎」平绩？你對別人如此的好奇圈匆，結(jié)果呢？你看到每個(gè)人都坐得像一尊尊的佛像一樣直捏雌，「這就是說他們都不會痛跃赚，是不是只有我在痛？我的痛一直沒走性湿，別人的痛都沒了纬傲。哦！好痛肤频！我的老師一直說什么都是「巴利文…」——無常叹括、無常，這話也許沒錯(cuò)宵荒，但我的這個(gè)痛除外领猾，不是無常，是恒常骇扇，這是恒常、這是恒常面粮！」嗔恨少孝、嗔恨、嗔恨熬苍，這敵人已經(jīng)把你壓倒了稍走，你在增長嗔恨袁翁。你們是來這里去除嗔恨，但你卻開始增長嗔恨婿脸。
還有兩個(gè)大敵粱胜，要了解，這些敵人都是內(nèi)心的不凈煩惱狐树，它們進(jìn)到你的身心做客焙压，然后成了屋子的主人，它們不想離開抑钟，當(dāng)你修內(nèi)觀涯曲，它們留不住了，它們得要離開在塔，這就像你打開了開關(guān)幻件，燈亮了，黑暗就不見了蛔溃，你不用跟黑暗說：「哦绰沥，你滾吧，光明來了贺待』涨」當(dāng)你修行內(nèi)觀，這些不凈煩惱都得離開狠持，但它們不想離開疟位，所以它們就從里面反抗，「別再修內(nèi)觀了喘垂，這對你不好甜刻，我不想離開你，停止修內(nèi)觀吧正勒〉迷海」
有兩種反抗從內(nèi)而生：一種反抗會讓你覺得好困，雖然你整晚睡得很好章贞，但你一開始禪坐就覺得好困祥绞、好困，一個(gè)大敵把你壓倒了鸭限。你要對抗蜕径，加重呼吸，如果這招沒有用败京，除了一個(gè)小時(shí)精進(jìn)禪坐的時(shí)間以外兜喻，你可以站起來加重呼吸來修，如果這也沒用赡麦，那就出去散步個(gè)五分鐘或十分鐘朴皆，就算是散步帕识，也要觀察你的感受或呼吸，然后回來再禪坐遂铡。要一直和這個(gè)敵人對抗肮疗，不然這敵人一旦壓倒你，你就無法修行扒接。
另一種從內(nèi)升起的反抗伪货，會讓你陷入昏沉或是掉舉，不是無精打采珠增，就是煩躁不安超歌，你一下想做這個(gè)，一下想做那個(gè)蒂教，一下又想做這個(gè)巍举，一下又想做那個(gè)，但就是不想修行凝垛。你在做一個(gè)小時(shí)的精進(jìn)禪坐懊悯，而里面開始反抗了，你走出大廳之后才想到梦皮，「哦炭分！我在精進(jìn)禪坐，我怎么跑出來了呢剑肯？」這是從內(nèi)升起的反抗捧毛，它不讓你好好的修行，是個(gè)危險(xiǎn)的敵人让网。
第五個(gè)敵人是疑法呀忧，你腦海里升起各種的懷疑「這方法是什么？這算是哪門子的方法溃睹？觀察呼吸而账、觀察呼吸，就算我不觀察呼吸因篇，呼吸還是一直在那里泞辐。我觀察呼吸有什么好處？現(xiàn)在又要觀察熱竞滓，觀察流汗咐吼，我在干什么？我瘋了不成商佑！這算什么禪坐＞馇选？」疑法會讓你無法修行莉御。
有時(shí)對老師有另一種的疑法：「這是哪門子的老師撇吞？我期待的是印度來的偉大上師，很厲害的上師礁叔，這是什么上師牍颈？他沒有又長又卷的頭發(fā)，沒有留著大胡子或漂亮的胡須琅关，甚至煮岁，沒理光頭，脖子上也沒有掛著一圈圈的念珠涣易，額頭上也沒有標(biāo)記画机，沒有上師的任何裝扮。這算什么上師新症？他看起來沒有仙風(fēng)道骨步氏，就像平常人一樣，也沒有什么超自然的法力徒爹，他無法在空中飛荚醒，也無法在土里鉆，他和他的助手只會一直問：你情況怎么樣隆嗅？他們應(yīng)該知道界阁，問學(xué)員干什么！他們沒有法力胖喳∨萸」 疑法、疑法丽焊，你就沒法修行较剃。
又有第三種的懷疑，沒錯(cuò)粹懒！這方法很好重付，因?yàn)橛羞@么多人來而得到益處，他們甚至一來再來凫乖，這當(dāng)然很好确垫，老師也很好，因?yàn)檫@么多人都聽他的話帽芽，所以也許他不錯(cuò)删掀，但是我不夠好，我不適合這個(gè)导街。你開始懷疑自己的能力：「我不適合披泪，時(shí)候不對，這場合不適合我搬瑰，我最好開溜款票】嘏穑」你覺得想逃跑。哦艾少！疑法恃慧、疑法频鉴、疑法，如果這三種懷疑的任何一種壓倒了你，你就會停止修行了易遣。要小心這五蓋五個(gè)敵人才行吹散，別讓它們把你壓倒了丸升，這樣你會發(fā)現(xiàn)你自己在進(jìn)步界赔，再進(jìn)步、進(jìn)步雏吭。內(nèi)觀法很殊勝锁施，這里面沒有教條，沒有盲目信仰思恐，沒有狂熱崇拜沾谜，它是心物的純粹科學(xué)，心物的互動(dòng)胀莹。
心由于無明基跑，一直對感受起反應(yīng)，一直產(chǎn)生不凈念描焰。而由于這些個(gè)不凈念媳否，生起某種特別的感受，而當(dāng)這感受生起荆秦，你反應(yīng)出更多的不凈念篱竭，這是個(gè)惡性的循環(huán)，讓你受苦步绸，越來越痛苦掺逼。當(dāng)你開始觀察它，你開始從痛苦中解脫出來瓤介，這是普遍的自然法則吕喘，它和宗教派別無關(guān)。真理就是真理刑桑，普遍的真理氯质，普遍的法則，正法是普遍的法則祠斧，自然的法則闻察。如果你持續(xù)修行，這會變的越來越清楚。
自然的法則就是說：如果你一直起不凈念的反應(yīng)辕漂，你就是在增加你的痛苦呢灶，如果你停止這反應(yīng)，你就開始從痛苦中解脫钉嘹。這在過去是這樣填抬，現(xiàn)在是這樣，未來也都將是這樣隧期，即使在過去，佛佗有沒有出世都一樣赘娄。佛陀說：「不論我住世與否仆潮，不論是否有人成正等覺，自然的法則都不變遣臼，它是永恒的性置。」當(dāng)一個(gè)人一直在產(chǎn)生不凈念揍堰，就一定會受苦鹏浅，當(dāng)一個(gè)人開始去除不凈念，就開始從痛苦中解脫出來屏歹，佛陀覺者發(fā)現(xiàn)了這個(gè)法則隐砸，這法則還是很少人知道，人們不知道內(nèi)在深處所發(fā)生的事蝙眶，不知道自己如何產(chǎn)生不凈念季希，他們不明白這個(gè)法則。佛陀深入到身體深層幽纷，發(fā)現(xiàn)了人是如何一直對這些感受產(chǎn)生不凈的心念式塌，人是如何一直累積增加痛苦，而經(jīng)由觀察感受友浸，人如何可以解脫痛苦峰尝、解脫不凈的心念，這本來就存在的法則收恢，被覺者發(fā)現(xiàn)了武学。接著，他出于慈悲心派诬，開始向別人傳授劳淆，把這方法教給別人，人們照著這個(gè)方法修默赂，就能從痛苦中解脫出來沛鸵。
在佛陀住世的時(shí)候，成千上萬的人得到了解脫。佛佗以后的兩千五百年間也是一樣曲掰，不管誰修行疾捍，都得到同樣的利益；從今以后栏妖，如法修行的人也會得到同樣的利益乱豆；在今天，任何如法修行的人也都會得到同樣的利益吊趾。法則就是法則宛裕，它永遠(yuǎn)不變，都是同樣的法則论泛】「巴利文…」正法是永恒不變的，通行全球的屁奏。
在佛陀住世時(shí)岩榆，許多受苦的人解脫了苦難，不是因?yàn)榉鹜诱宫F(xiàn)的任何奇跡或法力坟瓢，他傳的都是同樣的方法勇边。舉個(gè)例子：有個(gè)充滿憤怒的年輕人名叫「巴利文…」，他發(fā)誓要?dú)⒁磺€(gè)人折联，他有一肚子的忿怒不滿粒褒。他已經(jīng)殺了九百九十九個(gè)人，正在找第一千人下手诚镰。他怎么記得自己殺過多少人呢怀浆？他把殺過的人剁下一截手指，串成脖子上的項(xiàng)鏈怕享，所以他才被叫做「巴利文…」执赡，也就是戴著手指項(xiàng)鏈的人。他在找第一千個(gè)人的時(shí)候函筋，碰到了佛陀沙合，或者我們應(yīng)該說是佛陀出于慈悲心找上了他，好把他從苦難中解救出來跌帐。沒有法力首懈，沒有奇跡，佛佗傳給他同樣的方法谨敛，他開始了解自己是個(gè)可憐的人究履，充滿了痛苦，他開始修行脸狸、修行最仑、修行藐俺，終于解脫了痛苦，他達(dá)到了最后的境界泥彤，成為完全解脫的人欲芹，成為阿羅漢。充滿對別人的慈悲吟吝、愛與善意菱父。后來，他從一個(gè)村走到另一個(gè)村剑逃，從一個(gè)鎮(zhèn)走到另外一個(gè)鎮(zhèn)浙宜，從一個(gè)城市走到另一個(gè)城市∮蓟牵「四處的人們都受盡了苦難梆奈，我自己過去如此的無明，而由于無明的緣故称开，我一直在傷害自己，也一直傷害別人乓梨。有那么多人和我一樣鳖轰，在傷害他們自己，傷害別人扶镀，如果他們得到這個(gè)殊勝的方法蕴侣，他們一定可以解脫他們的痛苦，他們一定可以解脫他們的痛苦臭觉±ト福」他出于慈悲心，到各地去傳授正法蝠筑，把這方法交給別人狞膘。雖然他出家了，還是有人認(rèn)出他來什乙，「喔挽封！這就是那個(gè)Angulimālā臣镣！他殺了我媽媽辅愿，」或是我爸爸，或是我太太忆某，我丈夫点待，我兒子，就是這個(gè)人弃舒。他們怒氣沖沖地向他丟石頭癞埠，把他痛打一頓，血從他身上流出來，但他的心只有慈悲燕差，「哦遭笋，可憐的人們，我過去也一樣可憐徒探，以前我因?yàn)闊o明而傷害自己瓦呼，傷害別人。如今看看這個(gè)方法多有幫助测暗，你們可以從所有的痛苦中解脫出來央串，試試看吧！試試看吧碗啄！」充滿慈悲心质和，他的整個(gè)生命充滿著慈悲。
這么多痛苦的人都從痛苦中解脫了稚字，這么的容易饲宿。當(dāng)然了，要修行這個(gè)方法胆描，了解到只有這個(gè)方法才能讓我們解脫痛苦瘫想，除非我們?nèi)コ覀兊牟粌裟睿俏覀內(nèi)コ覀兊臉I(yè)障昌讲，否則就不能離苦得樂国夜。還有一個(gè)例子：一個(gè)很可憐的女人叫「卡沙多沙米」，她嫁了人短绸，好幾年都沒有子嗣车吹，她很想要小孩，幾年后終于生了醋闭，她對小孩關(guān)愛倍至窄驹，不幸的是，才過兩年证逻，她的孩子就夭折了馒吴。如今兒子死了，她痛不欲生瑟曲。她把死去的孩子緊抱在胸前饮戳，不讓別人抱走，不讓人送她去火葬洞拨，去墳場扯罐。「不烦衣！我的孩子沒死歹河，他是在睡覺掩浙。拜托做點(diǎn)好事讓他醒來，拜托做點(diǎn)好事吧秸歧〕Γ」別人說「不對！他已經(jīng)死了键菱，再怎么期望他醒來都沒有用谬墙！」只是她的心智已經(jīng)完全喪失「不行！我不會丟下他经备，我兒子沒有死拭抬！我兒子沒死！拜托為我們做點(diǎn)好事侵蒙，拜托做點(diǎn)好事造虎。」有個(gè)聰明人跟她說纷闺，「死去的人無藥可醫(yī)了算凿，你應(yīng)該去找佛陀，他的修行園林就在附近犁功，找他氓轰，也許他能幫你的忙〔ㄗ」所以她就去找佛陀，她把小孩尸體放在佛陀的足前请敦，一直哭镐躲、一直哭說：「我兒子死了，別人說他死了侍筛；就算他死了萤皂，也拜托做點(diǎn)好事，拜托做點(diǎn)好事匣椰●晌酰」佛陀知道她這時(shí)心緒不寧，一般的正法傳授不會有用禽笑，所以他有他獨(dú)特的教法入录，他跟她說：「好吧，到大城里去找些芝麻來佳镜×鸥澹」她高興極了，「佛陀要幫我兒子了」蟀伸，佛陀繼續(xù)說：「等一下蚀同，仔細(xì)聽好缅刽，你帶回來的芝麻粒，得要從一家沒有人過世蠢络，從沒有人死過的家里要來的芝麻才行衰猛。」刹孔，「好啡省！我會帶回來的÷瑁」她從這一家走到那一家冕杠，從這條街走到那條街，挨家挨戶的去要一些芝麻粒酸茴，「我兒子死了分预，佛陀要幫助我們，請給我一些芝麻吧」薪捍×裕「喔！你盡管拿幾袋芝麻去酪穿，希望你兒子能活轉(zhuǎn)過來」凳干。接著她問，「你們家有沒有死過人呢」被济？人們拉長了臉回答救赐，「有，我父親死了」只磷，或是我母親死了经磅，或是我兄弟死了，或是我某某人死了钮追。她走到下一戶预厌、走到下一戶，又走到下一戶人家元媚，她找不到?jīng)]有死過人的人家轧叽，這時(shí)，一整天都過去了刊棕，她的神智也清醒了：「沒有一家人炭晒，沒有一戶人家沒有死過人的，這是自然的法則甥角，人有生就有死腰埂，早晚而已◎谂颍」現(xiàn)在她的心可以接受正法了屿笼，她回來找佛陀牺荠，他傳給她正法，同樣的正法驴一，觀察呼吸休雌，觀察感受，深入肝断、深入杈曲、再深入，你會發(fā)現(xiàn)你的痛苦一層接著一層胸懈，都消失了担扑。這個(gè)「巴利文…」，成為了阿羅漢趣钱，完全解脫了涌献。她余生都用來服務(wù)人群，「有這么多母親首有，這么多的姐妹燕垃，都像我一樣，哦井联！她們都這么的可憐卜壕，如果她們得到這殊勝的正法，她們會從痛苦中解脫烙常≈嵘樱」她出于慈悲心，一直在正法中服務(wù)人群蚕脏。
另一個(gè)像這樣可憐的人是「巴利文…」侦副，一個(gè)大富豪的女兒，她丈夫后來死了蝗锥，她有兩個(gè)兒子跃洛，結(jié)果也死了率触，她兄弟和父母也都死了终议。世間這么多人，她卻完全無依無靠了葱蝗，她瘋掉了穴张，整個(gè)瘋掉了。她跑到舍衛(wèi)城街頭两曼，全身一絲不掛皂甘，人們向她丟石頭，但她渾渾噩噩的也不知道悼凑。這女人由于過去的菠蘿蜜善行偿枕，過去的一些善業(yè)璧瞬，碰到了佛陀。
佛陀正在向別人傳授正法渐夸，而她正好路過嗤锉，佛陀說：「來吧，我的孩子墓塌∥脸溃」她就聽話過去了。她坐了下來的時(shí)候苫幢，有幾秒鐘的時(shí)間恢復(fù)了神志访诱，了解到自己沒有穿衣服，有人為她披上一塊布遮身韩肝，從這時(shí)起触菜，人們管她叫「巴達(dá)嘉那」。佛陀傳她正法伞梯，同樣的法門玫氢，她努力修行、修行谜诫，最后解脫了所有的痛苦漾峡。
如果佛陀用的是一種神通法力，讓「卡沙多沙米」的兒子喻旷，或是「巴達(dá)嘉那」的兒子生逸、丈夫、母親且预、父親或兄弟起死回生槽袄，那么佛陀就不是佛陀了。這些只是暫時(shí)的解脫锋谐，即使一個(gè)人活轉(zhuǎn)過來了遍尺，將來也必死去的′剔郑苦是無時(shí)不在的乾戏，佛陀只傳授正法。人在修行路上前進(jìn)三热，到某個(gè)時(shí)候鼓择，可以記起過去生生世世的事情，佛陀說：「看吧就漾，在無數(shù)個(gè)生生世世中呐能，你的親屬，你所愛的人抑堡，有多少都死去了摆出。如果你把過去死掉的這些人的骨頭收集起來朗徊，可以堆成一座高山；而你為你所愛的每一個(gè)人所流的眼淚偎漫，如果把這些眼淚集中起來荣倾，可以形成大海；你以后要繼續(xù)這樣下去嗎骑丸？未來的無數(shù)生生世世都在痛苦中打滾舌仍，該斷就要斷，你已經(jīng)受了這么多苦通危，現(xiàn)在從中解脫吧铸豁，從中解脫出來！這里有條道路菊碟，這里有個(gè)方法节芥。」他傳授這自然的法則的方法逆害。每個(gè)如法修行的人头镊，不管是誰，都能從痛苦中解脫魄幕。
并不是說要修這個(gè)方法相艇，就得脫離在家的生活，就得出家纯陨；出家人的確沒有那么多塵俗的責(zé)任坛芽，可以把時(shí)間充分投注在正法上，讓修行比較容易翼抠，但這并不是一個(gè)必要的條件咙轩。正法是眾人皆宜的，在家人或出家人都一樣阴颖，在家人有種種的困難活喊，因?yàn)橛性S多的責(zé)任在身。話雖如此量愧，兩者走的是同一條道路钾菊，跟隨佛陀修行的出家人不到十萬人，其他在北印度的幾百萬信徒都是在家人侠畔，他們都是修行內(nèi)觀结缚，從痛苦中解脫出來损晤。
再舉一個(gè)例子：當(dāng)時(shí)有個(gè)富翁名叫——給孤獨(dú)長者软棺，他樂善好施，經(jīng)常大筆布施尤勋。印度的傳統(tǒng)是喘落，在家人必須布施茵宪，如果一個(gè)人不布施的話，就會變得自私傲慢瘦棋。在家人不應(yīng)該向別人乞討食物稀火，但出家眾就沒關(guān)系。作為在家人赌朋，應(yīng)該正當(dāng)凰狞、誠實(shí)、努力的賺取金錢沛慢，但當(dāng)錢賺多了赡若，就開始萌生不正念：「我這么聰明，我這么干練团甲，所以我才能賺這么多錢逾冬。」一個(gè)人開始變得自我中心了躺苦，只想到自己身腻，并開始討厭別人：「哼！這些家伙匹厘，他們實(shí)在笨嘀趟，他們不夠聰明，不夠干練愈诚，不夠努力工作去件，所以他們才不賺錢。而我呢扰路，瞧我這么聰明尤溜，我這么干練，我這么努力的工作汗唱」常」自我膨脹是危險(xiǎn)的事，布施的目的就是要減少自我哩罪，但布施也可能讓人變得自我中心授霸，如果這樣的話，這個(gè)人就失去了正法际插，他不知道自己為什么要布施碘耳。
這個(gè)給孤獨(dú)長者做了很多的布施，「給孤獨(dú)」這個(gè)名字的意思框弛，就是布施給孤獨(dú)無依的人辛辨，因?yàn)樗际┰S許多多食物給饑餓的人，所以他得到這個(gè)稱號。他的事業(yè)在印度各地都有分店斗搞，甚至廣及印度以外的不同國家指攒。他有個(gè)規(guī)定是：他在哪里設(shè)有分店或是分支，那個(gè)地方就不該有餓肚子的人僻焚，人們應(yīng)該有東西吃允悦。只是他仍然不知道正法，他碰到了佛陀虑啤，也就是說他碰到了正法隙弛，他學(xué)到了內(nèi)觀法，他修行狞山、再修行凈化了心靈驶鹉，凈化了心靈，他經(jīng)驗(yàn)到了涅盤的第一個(gè)境界铣墨，他完全的脫胎換骨了室埋。
所以，布施的目的不是增加自我伊约，而是消滅自我姚淆、化解自我。他這么想：「我所賺的錢屡律，都是因?yàn)槲仪笆浪斓纳茦I(yè)腌逢，現(xiàn)在結(jié)出了善果，這些錢得要用來幫助別人才行超埋。當(dāng)然啦搏讶，我是個(gè)在家人，得要用這些錢來養(yǎng)家霍殴，還要維持所有靠我吃飯的人的生計(jì)媒惕，但多出來的錢都得用在幫助別人上，用來幫助別人来庭《饰担」他現(xiàn)在明白了這一點(diǎn)。
幫助別人月弛，怎樣才能真正的幫助別人呢肴盏？我把食物給饑餓的人，我應(yīng)該要給帽衙，這是好事菜皂，但第二天這人又肚子餓了；我把水給口渴的人厉萝，過些時(shí)候他又口渴了恍飘；我把藥給生病的人榨崩，他可能還有其他的病，或是再生同樣的渤Ｂ隆；我可以把衣服給衣不蔽體的人弹渔，過些時(shí)候胳施，衣服又破了舊了，他又變得衣不蔽體肢专。我沒有幫人們解脫他們所有的痛苦舞肆，如果他們獲得正法，如果他們獲得這殊勝的內(nèi)觀法博杖，喔椿胯，他們就可以從所有的痛苦中解脫出來，他們可以完全的離苦得樂剃根，他們生生世世哩盲，生生世世所挨受的苦難都可以獲得解脫。正法應(yīng)該傳給每個(gè)挨苦受難的人狈醉，除了時(shí)時(shí)做財(cái)施之外廉油，法施才是最重要；「巴利文…」法施是最高的布施苗傅。所以他去找佛陀抒线。
佛陀當(dāng)時(shí)住在王舍城，給孤獨(dú)長者向佛陀頂禮致敬渣慕，說：「世尊嘶炭，請您到印度人口最多的舍衛(wèi)城，那里有許多人都在挨苦受難逊桦，富人或窮人都一樣的受苦眨猎，如果您到那里，許多人都將蒙受法益强经，請您到那里去傳法宵呛。」佛陀微微一笑夕凝，于是他了解佛陀同意了宝穗。
他回家后，到處尋找一個(gè)可以設(shè)立精舍码秉，讓佛陀傳授正法的地方逮矛。精舍不能位在城中新區(qū)，因?yàn)槿松须s喧嘩转砖；也不能離城太遠(yuǎn)须鼎，以免交通不方便鲸伴。要找這樣一個(gè)安靜又不離城太遠(yuǎn)的地方并不容易，他最后找到了一片適當(dāng)?shù)膱@林晋控，這里十分的清幽寧靜汞窗，很適合修行。他就問人說：「這座園林的主人是誰呀赡译？」人家告訴他「園林的主人是祇陀太子」仲吏，他向太子說：「殿下刮吧，我想買下您這座園林夫嗓。」太子很生氣的說：「我的園林不是賣人的婴氮，我自己要用只洒，不賣许帐。」毕谴，「求求您殿下成畦，我要買這座園林，再多價(jià)錢都可以涝开∠叟福」太子為了讓他知難而退，說：「你知道這塊地的價(jià)錢嗎忠寻？你得用金幣鋪滿整塊地惧浴，作為買地的代價(jià)∞忍辏」衷旅，「一言為定，我會拿金幣來鋪滿的纵朋∈炼ィ」他載了好幾車的金幣來，開始鋪在地上操软。太子問：「你瘋了不成嘁锯，哪有哪塊地值這么多錢的？你在干什么聂薪！瘋了不成家乘！」他回答：「我沒有瘋，這塊地會成為無價(jià)之寶藏澳，因?yàn)榉鹜右獊韨魇跓o上的正法仁锯，我的錢財(cái)算不了什么的，只要有一個(gè)人得到正法翔悠、學(xué)到內(nèi)觀法业崖，即使只有一個(gè)人離苦得樂野芒，它的價(jià)值就遠(yuǎn)勝過我的財(cái)富，而且不止一個(gè)人双炕，我知道狞悲，會有千千萬萬的人得到法益「窘铮」他就在這里成立了精舍摇锋，足夠一萬人居住、修行趟济、學(xué)習(xí)正法乱投。他的愿望是要服務(wù)人群咽笼，在這之前顷编，他就開始在廣修布施，而他現(xiàn)在的布施是要讓越來越多的人得到法益剑刑。他的布施是為了削減自我媳纬、化解自我，只是為了服務(wù)人群施掏、服務(wù)人群钮惠。
這個(gè)大富豪由于一些累世舊業(yè)的緣故，后來變得一貧如洗七芭，他有一段期間沒有錢素挽，一貧如洗。他有錢的時(shí)候狸驳，每天都到精舍參加每早及每晚的共修预明，他是在家人，他知道「我不能空著手去耙箍，我得要為那里的修行人帶些東西去」撰糠，他每次去都為修行大眾帶些東西；如今辩昆，他一貧如洗阅酪，沒有任何東西可以帶。結(jié)果他想到一個(gè)辦法汁针，他屋子后面有個(gè)小花園术辐，花園里有他從印度各地收集來的很肥沃的土壤。他捧了兩把肥沃的泥土到精舍施无，把泥土放在一棵樹的樹根下术吗，說：「但愿這棵樹繁榮滋長，但愿有人能在這顆樹下得到正法帆精，愿有人能在這里修行较屿∷砥牵」他具有這樣的善愿，無論是一把泥土或是幾百萬塊錢都沒有差別隘蝎，重要的是心愿如何购啄。過了一段時(shí)間，他又變成了有錢人嘱么，他重新開始布施狮含。他現(xiàn)在了解到正法，不論布施什么曼振，錢多錢少不重要几迄，我發(fā)愿一定要合于正法。為了別人的好處冰评，為了別人的利益映胁，不期待任何的回報(bào)。一個(gè)人若不知道正法甲雅，雖然一直布施解孙，都是在膨脹自我。
一個(gè)人蓋了一座大醫(yī)院抛人、一所學(xué)校弛姜、一間大學(xué)，但希望取名為「葛印卡醫(yī)院妖枚、葛印卡學(xué)校廷臼、葛印卡大學(xué)」，這是瘋狂绝页！不知道自己在做什么荠商，整個(gè)發(fā)愿都錯(cuò)了，不了解正法抒寂。一個(gè)人發(fā)愿是要布施而不求任何的回報(bào)结啼，為了別人的好處，為了別人的利益而布施屈芜。許許多多不同的人郊愧、在家居士，在生活上體驗(yàn)到變化井佑，開始改變属铁。
有一個(gè)比舌雀尤婆夷，她也是富人家的女兒躬翁，她嫁給另一個(gè)有錢人焦蘑，但這家人并不懂得正法，她很有智慧盒发，把這不懂正法的人家整個(gè)氣氛改變過來例嘱，每個(gè)人都開始認(rèn)真地修行狡逢，家人的整個(gè)態(tài)度都轉(zhuǎn)變了，整個(gè)家庭變得充滿了安詳拼卵、和諧奢浑，不像過去那樣的緊張而折磨人。只要是正法開始發(fā)揮效用腋腮，就會為人們帶來安詳雀彼，不僅佛陀住世時(shí)是這樣，正法始終有效即寡，不管誰來修行徊哑，什么時(shí)候修行，都是有同樣的結(jié)果聪富。
我的老師烏巴慶長者有一段故事莺丑。在緬甸獨(dú)立的時(shí)期，當(dāng)時(shí)有很多小王國善涨，這時(shí)有個(gè)了不起的政治家把這些小王國集合起來窒盐，成為緬甸的聯(lián)盟草则。為了滿足這些親王钢拧，其中一位領(lǐng)袖當(dāng)上了緬甸聯(lián)盟的總統(tǒng)，根據(jù)憲法炕横，總統(tǒng)沒有實(shí)權(quán)源内，權(quán)力都在總理身上。不過這個(gè)人還是很高興份殿，像說「我現(xiàn)在是緬甸聯(lián)盟的總統(tǒng)膜钓，以前我只是一個(gè)小國的統(tǒng)治者」，他很滿足卿嘲。一天晚上颂斜，他開了豪華的宴會，城里所有的外交官和上流人士都來參加宴會拾枣。宴會七點(diǎn)半開始沃疮，人家都到了，所有的客人都齊聚一堂梅肤，但卻沒有看到主人司蔬。七點(diǎn)四十五分了，還是沒有看到主人姨蝴，八點(diǎn)了俊啼，主人還是沒有來∽笠剑總理開始緊張了授帕，「怎么回事巴尽？」他派了幾個(gè)人到一樓的官邸去查問跛十。他們回來稟報(bào)說泉手，「大人，他沒有辦法來偶器≌睹龋」，「為什么屏轰，怎么回事颊郎？」，「他喝了太多酒霎苗，他倒在地上不省人事姆吭！他沒辦法來，」唁盏，「哦内狸！可是沒有主人，宴會怎么開始呢厘擂？這是總統(tǒng)開的宴會昆淡，不管他清醒還是不省人事，都把他找來刽严，我們的宴會才能開始昂灵。」有兩個(gè)人去把他扶來舞萄，他半醒半醉眨补，打著酒嗝來了，人家把他扶上主位倒脓，晚宴開始了撑螺，第一道菜上來了，第二道菜上來了崎弃，當(dāng)?shù)谌啦松蟻淼臅r(shí)候甘晤，他開始大吐特吐起來〉趼模總理很不高興安皱，心想：「我們自稱是正法治國，是正法的政府艇炎，而我們這個(gè)總統(tǒng)算是什么呢酌伊？要怎么辦呢？」
第二天，他清醒過來居砖，打電話給總理說：「如果你要我辭職虹脯，我就辭職，但是我不能不喝酒奏候，不能不喝酒循集！在我們王家的傳統(tǒng)中，皇太子蔗草，也就是國王的第一個(gè)兒子咒彤，出世時(shí)第一口喝的就是最上品的酒，用金湯匙或是銀湯匙來喂咒精。閣下镶柱，我出生喝的第一口東西就是酒，之后我喝的酒不計(jì)其數(shù)模叙，我的血液有一半都是酒歇拆，我戒不了》蹲桑」
這個(gè)人很幸運(yùn)故觅，由于宿世某些善緣的關(guān)系，一天他經(jīng)過我老師烏巴慶長者的中心門前渠啊，他出于好奇心走進(jìn)去瞧瞧输吏。這天是一個(gè)課程的最后一天，他看到每個(gè)人臉上神采奕奕昭抒，因?yàn)槭中g(shù)已經(jīng)完成了评也，傷口已經(jīng)敷上了藥膏炼杖，每個(gè)人臉上都掛著微笑灭返。這里在做什么？「教觀息法坤邪，教內(nèi)觀法」熙含，他生來是個(gè)佛教徒，在經(jīng)典上看過觀息法和內(nèi)觀法艇纺，但他從來不曉得有人在傳授這個(gè)怎静，也不曉得有這樣的功效，每個(gè)上過課的人都感覺很安詳黔衡，很和諧蚓聘。「我一生都不覺得安詳盟劫，也不曉得什么叫做和諧夜牡，我經(jīng)常緊張不安，老師侣签，我能來參加嗎塘装？我能來上一次課嗎急迂？」
「當(dāng)然、當(dāng)然蹦肴，不管是王子還是乞丐僚碎，任何人，每個(gè)人都能來修內(nèi)觀阴幌∩撞」
「我該做些什么呢？」
「你得要守五戒才行矛双〗钥矗」
「五戒？哦背零！不行腰吟、不行，四戒就好徙瓶，第五戒不可能的毛雇，我辦不到！」
「那么就請便侦镇，我們無法收你灵疮。」
他很想要得到安詳壳繁，所以開始討價(jià)還價(jià)震捣，「老師，每天只要一小杯闹炉，一點(diǎn)點(diǎn)就好蒿赢。」
「不行渣触，辦不到羡棵！」
「那么兩天喝一小杯？」
「辦不到嗅钻！」
「五天喝一小杯皂冰？」
「辦不到！請便吧养篓！除非你的基礎(chǔ)強(qiáng)固秃流，否則我們不能教你。五戒就是修行的基礎(chǔ)柳弄〔罢停」
最后他說：「好吧！我會想辦法控制自己，老師峻贮，我會來席怪，但有個(gè)條件，就是我回家以后纤控，你不能管我喝酒挂捻。」
「我怎么能管你呢船万？回家以后你自己做主刻撒，你要喝多少都可以，但是在這里不行耿导。我勸你在家也不要喝酒声怔，但你若在家里喝，我怎么去管你呢舱呻？只是在這十天內(nèi)要滴酒不沾醋火。」
「好吧箱吕，老師芥驳，我想要安詳，我想要和諧茬高≌籽」
然后他修行就和你們修行的一樣。十天以后怎栽，他回到總統(tǒng)的官邸丽猬，他自己的家中，就算是幾十公尺外有人在喝酒熏瞄，他都會說：「好臭脚祟！誰在這里喝酒？」他連別人喝酒都無法忍受巴刻，要他自己喝酒更不可能了愚铡。他上課的十天中沒人跟他說，「你回家后若喝酒胡陪，你就會下地獄」，沒這回事碍舍，正法是不會嚇唬人的柠座。他以前為什么愛喝酒？他是對酒精產(chǎn)生的感受上癮片橡，當(dāng)他學(xué)到如何觀察他的感受妈经，酗酒的舊習(xí)就消除了，他喝酒的癮頭就消失了，他怎么可能再喝酒呢吹泡？如果這只發(fā)生在緬甸聯(lián)盟總統(tǒng)一個(gè)人的身上骤星，也許是有一些神通的關(guān)系，但這發(fā)生在數(shù)以千計(jì)來上課的人身上爆哑，酗酒洞难、吸毒上癮，對貪愛上癮揭朝，對嗔恨上癮队贱，對恐懼上癮，對沮喪上癮潭袱，這些心理疾病都輕易地消除了柱嫌。正法如此殊勝，正法如此科學(xué)屯换，正法如此不具宗派色彩编丘，正法如此普遍通行，正法如此有效彤悔，它在此時(shí)此地瘪吏，在這一世，就能發(fā)揮功效蜗巧。
你們能參加十日課程很好掌眠，好好利用剩下的四天時(shí)間，這是你生命中的美好時(shí)光幕屹，至少要學(xué)好這個(gè)方法蓝丙。修行是一輩子的事，你得要一輩子都盡力修行望拖。但現(xiàn)在要利用時(shí)間渺尘，先學(xué)好這個(gè)方法，好好利用這個(gè)機(jī)會说敏，好好利用這里的設(shè)施鸥跟，好好利用殊勝的正法，運(yùn)用這殊勝的方法盔沫，擺脫所有的貪愛医咨、嗔恨、幻想架诞、妄想的束縛拟淮，享受真正的安詳，真正的和諧谴忧，真正的快樂很泊。愿你們都能享有真正的安詳角虫，真正的和諧，真正的快樂委造，真正的快樂戳鹅。
