David Brooks : 美國(guó)著名新聞人、時(shí)政評(píng)論家戏锹。他也是紐約時(shí)報(bào)的專欄作家盗似。這里是David Brooks受邀在芝加哥大學(xué)畢業(yè)生講話中的摘錄的一些內(nèi)容俺亮。

教育的本質(zhì)在于樹人（like planting)

首先他提到教育者的目的和大學(xué)教育的目的:

• 當(dāng)老師在用生命的力量講解這些人類歷史上最終要的事物绳矩、時(shí)刻罩润，學(xué)生們卻完全沒(méi)有吸收。
• 教育的本質(zhì)在于樹人（more like planting)

作為教育者翼馆，他們已經(jīng)吸收了這些知識(shí)割以，深刻的理解這些非常重要的知識(shí)在人類歷史中的重要作用金度。而學(xué)生完全沒(méi)有意識(shí)到這些，更沒(méi)有意識(shí)到自己應(yīng)該以前人為榜樣拳球，主動(dòng)地承擔(dān)未來(lái)歷史的重任审姓。這種矛盾在他的人生中卻慢慢的轉(zhuǎn)化了，那些沒(méi)有聽進(jìn)去的知識(shí)被吸收了祝峻。教育的意義不在于灌輸而是熏陶，其的作用并不是為了單純的學(xué)習(xí)知識(shí)扎筒，而是為了讓學(xué)生這些人莱找，做好如何度過(guò)人生的準(zhǔn)備。

所以他總結(jié)他在大學(xué)學(xué)到最重要的三個(gè)點(diǎn)（Key learning from Chicago university）：

• 真正了解世界 Know how to see
• 對(duì)智慧的渴望 Yearning to be wise
• 對(duì)理想的向往 Yearning for ideals

在我看來(lái)嗜桌，第三點(diǎn)（對(duì)理想的向往）是他本次演講中對(duì)我印象最為深刻的部分奥溺。

真正了解世界 Know how to see

仔細(xì)明晰的觀察世界并不加歪曲的闡述出來(lái)是絕大多數(shù)人做不到的：

Hundreds of people can talk for one who can think, but thousands can think for one who can see.

上千人空談，不如一人深思骨宠。萬(wàn)人思慮浮定，不如一人明察。

這句話和《論語(yǔ)》上的“子曰：吾嘗終日不食层亿，終夜不寢桦卒，以思，無(wú)益匿又，不如學(xué)也 方灾。”碌更，有異曲同工之意裕偿。

事實(shí)才是思考的基礎(chǔ)，在沒(méi)有底座的土地上無(wú)法架構(gòu)任何思考痛单、討論的基礎(chǔ)嘿棘。

對(duì)智慧的渴望 Yearning to be wise

很難定義智慧是什么，但David Brooks 說(shuō)旭绒，如果智慧出現(xiàn)在你面前鸟妙，你一定應(yīng)該能認(rèn)出它來(lái)。

這些智慧怎么得到了快压，他舉了一些例子

• 深刻的自省 Reflection
• 讀偉大的書 Reading great
• 終生的學(xué)習(xí) Lifelong learning

到了這里圆仔，聽眾估計(jì)還在疑惑：那為什么要渴望智慧呢？ 我們不是應(yīng)該追求幸福蔫劣、快樂(lè)坪郭，這些不才是永恒的嗎？

對(duì)理想的向往 Yearning for ideals

而講演者在這時(shí)候給所有人潑了一盆涼水：追求智慧是一條襤褸篳路脉幢，我們?nèi)祟惖哪繕?biāo)是經(jīng)歷萬(wàn)般痛苦歪沃，艱苦卓絕的不斷提升自己嗦锐。

We seek the fulfillment of our desires. But of course that's not true. Peace and happiness is great for a while but after a bit it gets boring. The moment the fruits are being merely eaten things become ignoble.

我們?nèi)松y道只是為了滿足我們的欲望嗎？ 平靜和幸福雖然美好沪曙，卻很快就會(huì)讓你感覺(jué)無(wú)聊奕污。當(dāng)你摘下勝利的果實(shí)，開始品嘗的那一瞬間液走，你為之奮斗的事就微不足道了碳默。

這就如同叔本華說(shuō)過(guò)的：生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦,滿足便無(wú)聊缘眶，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺嘱根。 就好像說(shuō)說(shuō)，我們?nèi)瞬⒉皇窃谧非竽莻€(gè)結(jié)果巷懈，那個(gè)最終的狀態(tài)该抒。也永遠(yuǎn)無(wú)法穩(wěn)定保持在那個(gè)狀態(tài)。我們的幸福追求是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程顶燕，持續(xù)的旅程凑保。當(dāng)你停下來(lái)的時(shí)候，那追求的最終目的就不再有意義涌攻，甚至人生也不在有意義了欧引。

所以他引用說(shuō)：

Human existence is the same eternal thing: Some man or womans' pains of pursuit of some exalted ideal.

人類這種存在擁有一種永無(wú)休止的目標(biāo)： 對(duì)高尚理想追求而備受的煎熬！

What we want in all of our lives: Intense struggling for the good.

對(duì)日臻至善的艱苦奮斗就是人生存在的價(jià)值癣漆。

這聽上去很奇怪维咸，人生是為了煎熬和痛苦。如果得到了勝利的果實(shí)就把它扔掉惠爽，然后收拾行囊繼續(xù)出發(fā)尋找下一個(gè)癌蓖。

佛說(shuō)：眾生皆苦』樗粒可惜大多數(shù)人都不知道租副。要知道就算是佛說(shuō)的八種苦，誰(shuí)又能避免的了呢较性。而這些痛苦降臨的時(shí)候用僧，就可不是像今天David Brooks演講一樣溫柔了，輕易的就能摧毀多少人的人生赞咙、世界觀责循。但也和佛說(shuō)的，這些苦無(wú)論如何我們都無(wú)法逃避攀操，那我們又如何能夠順利的度過(guò)人生呢院仿。

尼采說(shuō)：

He who has a why to live for can endure any how.

若知生之為何，則可納受一切

我們能不能忍受種種人生的痛苦，取決于我們是否有我們?nèi)松哪康拇醯妫覀優(yōu)榱耸裁炊钪溃∮辛嘶钪囊饬x，這份理想就能讓你度過(guò)一切苦難排惨。

所以最后作者將這人生和我們的工作生活聯(lián)系起來(lái)：

The primary challenges of life are not knowledge challenges. They are motivational challenges.

我們?nèi)松凶畲蟮奶魬?zhàn)從來(lái)不是比拼聰明才智吭敢，而是考驗(yàn)我們的內(nèi)驅(qū)力。

而這人生的意義就是這內(nèi)驅(qū)的方向暮芭，智慧就是動(dòng)力鹿驼，對(duì)世界的理解就是地圖。有了這三件谴麦，我們就能夠真正的度過(guò)我們完整的人生蠢沿。