《六國論》是《權書》系列的第八篇，《權書》前五篇論戰(zhàn)術玲昧，后五篇則評析歷代戰(zhàn)事犯祠、人物之得失。本文講六國亡于秦的歷史教訓酌呆，借古諷今，是蘇洵的一篇名文搔耕。
本文之所以是一篇古今傳誦的名作隙袁，有兩個觀點非常好：其一是對于六國滅亡原因所下的斷言鞭辟入里痰娱，令人信服；其二是作品的用意在于借古諷今菩收，但表達得極其巧妙含蓄梨睁。
就第一點而言，關于六國的滅亡娜饵，古往今來議論紛紛坡贺，而蘇洵的“賂亡”說，可謂使人耳目一新箱舞，又可謂確切不移遍坟，文章開頭即提出“六國破亡，非兵不利晴股，戰(zhàn)不善愿伴，弊在賂秦”，并將東方六國對于秦國的態(tài)度分為三個類型：割地賂秦的楚电湘、韓隔节、魏三國，義不賂秦寂呛、奮起抵抗的燕怎诫、趙兩國，與秦連橫的齊國贷痪。
三種態(tài)度的結果是賂者先亡幻妓，不賂者因賂者而亡，與秦者也遷滅消亡呢诬。
秦國除了靠軍事進攻之外涌哲，還能通過他國的賄路，小則得邑尚镰，大則得城阀圾。拿賄賂得到的和打勝仗得到的比較，實際上要超過一百倍狗唉；諸侯因賄賂而失去的和因戰(zhàn)敗失去的相比初烘，實際上也超過一百倍。由此可見分俯，秦國最大的欲望肾筐、諸侯國最大的災禍的確不在交戰(zhàn)上。
他們的列祖列宗冒著風霜雨露缸剪、披荊斬棘吗铐，才得來了一尺一寸的土地；子孫卻對這些土地毫不吝惜杏节，整個拿來給了別人唬渗，如同丟棄草芥一樣典阵，今天割讓五座城池，明天割讓十座城泡然后換來一個晚上的安穩(wěn)覺镊逝。第二天起來環(huán)視四境壮啊，而秦國的軍隊卻又到了。
然而諸侯國的土地是有限的撑蒜，而殘暴的秦國的欲望卻是無法滿足的歹啼；奉送給秦國的土地越多，秦國對六國的侵奪就越急促座菠，所以不用交戰(zhàn)而雙方的強弱勝負就已經(jīng)判然分明了狸眼。最終六國落得覆亡的下場，是理所當然的辈灼。
古人說：“以地事秦份企，猶抱薪救火，薪不盡巡莹，火不滅司志。”
燕趙雖然是小國降宅，卻戰(zhàn)而后亡骂远，這就說明奮起反抗是對付暴秦的最有效的辦法。有力地證明了文章開頭提出的觀點：“六國破滅腰根，非兵不利激才，戰(zhàn)不善，弊在賂秦额嘿∪衬眨”
就第二點來說，這才是本文的真正用意册养。蘇淘的《權書》皆是有為而作东帅，不尚空言。本文正是針對北宋時期國家形勢提出的應對之策球拦】勘眨《唐宋文醇》卷三四說：“宋仁宗增歲幣于契丹，當時皆謂契丹無厭之求坎炼，奚其可從?竭中國膏血愧膀，不足以為賂矣，于是志士扼腕恥之谣光。蘇洵又在《幾策·審敵篇》極言‘當絕其使檩淋，勿與歲幣’，而《權書》內(nèi)又作《六國論》萄金，以先發(fā)其端焉狼钮√贾”
這段話頗為準確地指出：《六國論》筆鋒所指正是針對當時國家的外交大計。
后來蘇洵在《審敵》一文中明確提出“勿賠有戰(zhàn)”的對敵策略熬芜，也是從“秦亡六國”中總結出的歷史教訓，當然福稳，蘇洵的以古諷今在技巧上表現(xiàn)得巧妙而含蓄涎拉。
首先，文章開頭提出的“弊在賂秦”的圆，但下文所說的賄賂實際上只是“割地”而已鼓拧。但文章開頭為什么不說“六國破亡，弊在割地”呢?因為大宋并沒有割地之恥而只有賄賂之恥越妈，這就是蘇洵的巧妙影射之處季俩。而下文講六國子孫棄“厥先祖父條霜露、斬荊棘以有尺寸之地”如草芥梅掠，其感嘆酌住、嘲諷的意味就強烈而明顯，但是又非宋朝事實阎抒，所以可謂“言之者無罪酪我，聞之者足以戒”。
文章中強調(diào)奮起反抗的良好效果且叁，也是為了給宋朝決策者們以鼓勵都哭。后面提出“封天下之謀臣，禮天下之奇才逞带，無為積威之所劫”的對策欺矫，更是具有現(xiàn)實針對性。
在文章結尾處展氓，蘇洵特意將六國和“天下之大”作比穆趴，指出作為一個統(tǒng)一的王朝，如再蹈六國覆亡之故轍带饱，豈不為天下后世笑嗎?其此“刺時”的用意毡代，可調(diào)表露無疑了。
杜牧《阿房宮賦》云：“秦人無暇自哀而后人哀之勺疼，后人哀之而不鑒之教寂，亦使后人而復哀后人也≈绰”
蘇洵“頗喜言兵”酪耕，且眼光獨到、犀利轨淌，但卻是“二十七歲始發(fā)奮”迂烁，但不是二十七歲之前什么都不做看尼，做他該做的，做他喜歡做的便自能孕育其底蘊所在盟步，始成一派之風藏斩。
功夫不到，見得少却盘，行文自會流露其淺薄狰域，所見、所聞不足黄橘，自難撐起文體之豐滿兆览。
恃經(jīng)玄辯，終不得成一家塞关；淺嘗輒止抬探，競皆是擦肩過。
不行而妄談終落眾說紛紜帆赢。
