01
妙玉之能在櫳翠庵里帶發(fā)修行，用佛家的話說(shuō)，叫因緣和合纺酸。世間一切相，莫過(guò)于此累奈。而促成這起“和合”之緣贬派，與她自身素質(zhì)有關(guān)，也與賈府的“風(fēng)土”有關(guān)澎媒。
省親用的大觀園建成后搞乏，各房里的管事以及管家婆子們都忙碌了起來(lái)，闔府上下紛鬧喧闐戒努，各自的忙碌中查描，帶著與有榮焉的歡欣。只見(jiàn)林之孝家的來(lái)報(bào)——
采訪聘買的十個(gè)小尼姑柏卤、小道姑都有了，外有一個(gè)帶發(fā)修行的匀油，原是姑蘇人氏缘缚，祖上也是書(shū)香仕宦之家，因這位小姐自幼多病敌蚜，買了許多替身都不頂用桥滨，到底這位小姐親自入了空門，這病方才好了弛车。是年才十八歲齐媒，法名妙玉。如今她父母俱亡纷跛，身邊只在兩個(gè)老嬤嬤喻括，一個(gè)小丫頭服伏。文墨也極通贫奠，經(jīng)文也不用學(xué)了唬血，模樣兒又極好。因聽(tīng)見(jiàn)長(zhǎng)安都中有觀音遺跡并貝葉遺文唤崭，去歲隨了師父上來(lái)拷恨，今在西門外牟尼院住著。她師父極精演先天神數(shù)谢肾，于去冬圓寂了腕侄。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，她師父臨寂遺言芦疏，說(shuō)她“衣食起居不宜回鄉(xiāng)冕杠，在此靜居，后來(lái)自有你的結(jié)果”眯分。所以她竟未回鄉(xiāng)拌汇。
王夫人不等回完，便說(shuō)：既這樣弊决，我們何不接了她來(lái)噪舀。
林之孝家的回道：請(qǐng)她了魁淳，她說(shuō)，侯門公府与倡，必以貴勢(shì)壓人界逛，我再不去的。
王夫人道纺座，她既是官宦小姐息拜，自然驕傲些，就下個(gè)帖子請(qǐng)她又何妨净响。林之孝家的答應(yīng)了出去少欺，命書(shū)啟相公寫請(qǐng)?zhí)フ?qǐng)妙玉。
妙玉未扶靈回鄉(xiāng)馋贤，卻滯留京都赞别，是謹(jǐn)尊師囑——在此靜居，后來(lái)自有你的結(jié)果配乓。而此前不肯就仿滔，只因她顧慮——侯門公府，必以貴勢(shì)壓人犹芹。按說(shuō)到此崎页，若換成其他富戶人家，妙玉與十二正釵的緣腰埂，也就盡了飒焦。巧的是，她碰上了王夫人盐固。
顯然荒给，賈家跟之前那些以貴勢(shì)壓人的侯門公府，大有不同刁卜。王夫人是個(gè)寬仁慈厚（30回）的當(dāng)家主母志电，她體諒官宦小姐的驕矜，便給她下了帖子蛔趴，鄭重其事挑辆。
于是，妙玉成了櫳翠庵的主人孝情。
02
一位孤雌純坤的老太太鱼蝉，一群常繞膝下、效戲彩斑衣的孝子賢孫箫荡】啵可日復(fù)一日的朝夕相處，難免一時(shí)心生疲乏羔挡。正想有個(gè)積古的老人家來(lái)說(shuō)說(shuō)話洁奈。
可巧劉姥姥就來(lái)了间唉。
兩個(gè)老婦的相互成全，共同演繹了《紅樓夢(mèng)》中最精彩熱鬧的一幕利术。
那日一早呈野，天氣清朗。菊花妖嬈印叁，吐納芬芳被冒。李紈擷了一盤菊花，正要差人與賈母送去轮蜕，卻見(jiàn)賈母一行人俱已來(lái)到園中昨悼。
各色菊花，好不鮮艷跃洛。賈母先揀了一朵大紅的簪于鬢上幔戏，也忙叫劉姥姥過(guò)來(lái)帶花兒。一語(yǔ)未完税课，鳳姐便拉了劉姥姥過(guò)來(lái)，將一盤子花橫三豎四地插了一頭痊剖。賈母和眾人笑得不行韩玩。于是，劉姥姥便頂著這一頭子橫三豎四的花陆馁，開(kāi)啟了她吃喝玩樂(lè)的大觀園一日游找颓。
一行人，一壁游樂(lè)叮贩，一壁吃喝击狮，還賞著不時(shí)從藕香榭穿林度水而來(lái)的，那悠悠揚(yáng)揚(yáng)的簫管雅樂(lè)益老，不覺(jué)已過(guò)半日彪蓬。
飯畢奉茶后，賈母等一行人便來(lái)到了櫳翠庵捺萌。妙玉忙迎了上來(lái)档冬，緊接著又忙親自烹茶。此處桃纯，曹公用了兩個(gè)“忙”字酷誓。最常見(jiàn)的解讀，莫過(guò)于將此二“忙”态坦，視作妙玉對(duì)賈母的殷勤討好盐数。
果真如此？恐怕未必伞梯。
《紅樓夢(mèng)》被認(rèn)作是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作玫氢，并非空穴來(lái)風(fēng)帚屉。脂批中，最常見(jiàn)的一個(gè)詞叫做“草蛇灰線”琐旁。只是讀到此處涮阔，恐怕許多讀者早已忘了，當(dāng)初妙玉之所以不肯進(jìn)府灰殴，是因她恐賈府也是那樣“以權(quán)勢(shì)壓人”的公府人家敬特。而與此處相首尾的63回中，岫煙口里的妙玉牺陶，是“不合時(shí)宜伟阔，為權(quán)勢(shì)所不容”。她又豈會(huì)是趨炎附勢(shì)之輩掰伸？
每每關(guān)照到這些細(xì)微處皱炉，我都不禁欣喜若狂。感嘆這位偉大作家狮鸭，在編織他的故事時(shí)合搅，曾經(jīng)那么費(fèi)盡心機(jī)。
可以這么說(shuō)歧蕉，任何偉大的小說(shuō)中灾部，所有貌似隨意的書(shū)寫，都必是經(jīng)匠心精心打造的產(chǎn)物惯退，是“技熟”到一定程度的結(jié)晶赌髓。小處的精彩與耐煩，則是天才與智慧的體現(xiàn)催跪，忽略它將一切全無(wú)锁蠕。《紅樓夢(mèng)》懊蒸，無(wú)疑是將這種“技熟”與天才智慧荣倾，演繹到最完美的經(jīng)典之作。
有了千里傳音的上下文骑丸，妙玉對(duì)賈母態(tài)度的“忙”逃呼，恐怕便不再是殷勤討好。倒是與讀書(shū)仕宦之家的閨秀風(fēng)范相吻合——知書(shū)達(dá)理者娱，落落大方抡笼。
因此，即便賈母不說(shuō)黄鳍，妙玉亦不會(huì)為她烹六安茶的推姻。倒不是她了解賈母，而在她的教養(yǎng)中框沟，年歲長(zhǎng)者眠少神衰藏古，綠茶茶性稍烈增炭，老人家喝綠茶，弊大于利拧晕。相反隙姿，紅茶（老君眉）品性則更為溫厚，養(yǎng)胃醇和厂捞。
她不光會(huì)在茶品上输玷，考慮周全。茶具的使用上靡馁，也是尊卑有別欲鹏。成窯五彩小蓋鐘俸予賈母，其他眾人均為一色的官窯脫胎填白蓋碗臭墨。
賈母只喝了一口赔嚎，便將剩下的半盞遞給劉姥姥嘗。劉姥姥一口吃盡胧弛，沒(méi)嘗出味兒來(lái)尤误，只笑道：好是好，就是淡些结缚，再熬濃些更好了袄膏。
只見(jiàn)妙玉暗中扯了寶釵和黛玉的衣襟，示意她二人到耳房中喝體己茶掺冠。寶玉見(jiàn)了忙也悄悄跟來(lái)。黛玉坐在她的蒲團(tuán)上码党，寶釵則在榻上落座德崭。妙玉剛要去取茶懷時(shí)，只見(jiàn)道婆收了外面的茶盞進(jìn)來(lái)揖盘，她忙命：將那成窯的茶杯別收了眉厨，擱在外頭去罷。寶玉會(huì)意兽狭，知為劉姥姥吃了憾股，她嫌臟不要了。
一只??瓟斝遞與寶釵箕慧，一只點(diǎn)犀?與了黛玉服球，還將前番自己常日吃茶的綠玉斗來(lái)斟與寶玉。
寶玉笑道：常言世法平等颠焦，偏她兩個(gè)就用那樣的古玩奇珍斩熊，我的就是個(gè)俗器。
俗器伐庭？不是我說(shuō)狂話粉渠，只怕你家未必找得出這么一個(gè)俗器來(lái)分冈。
寶玉笑道：俗話說(shuō)“隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)”，到你這里霸株，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了雕沉。妙玉聽(tīng)此說(shuō)，十分歡喜去件，又尋出個(gè)九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整根雕的大海來(lái)坡椒。還笑說(shuō)道，只剩這一個(gè)了箫攀，你可吃的了這一海肠牲？
寶玉喜的忙道，吃的了靴跛。妙玉笑道缀雳，你雖吃的，也別把茶給糟蹋了梢睛。豈不聞“一杯為品肥印，二杯是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了”绝葡。所以也只向海中斟了約一杯的量深碱。
寶玉細(xì)細(xì)吃之，果覺(jué)輕浮無(wú)比藏畅。
后又有黛玉問(wèn)敷硅，這也是舊年的雨水？妙玉冷笑道愉阎，你這么個(gè)人绞蹦，竟是個(gè)大俗人，連水也嘗不出來(lái)榜旦。這是五年前我在玄墓山蟠香寺住著時(shí)幽七，從梅花上收下來(lái)的雪水。就只得了那一鬼臉青的花甕一甕溅呢，埋在地下澡屡，總舍不得吃。今年夏天才開(kāi)了咐旧，只吃過(guò)一回驶鹉，這是第二回。你怎么嘗不出來(lái)铣墨？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮梁厉，如何吃得。
黛玉知她天性怪僻，不好多話词顾，亦不便多坐八秃，吃完茶，便約了寶釵走了肉盹。
寶玉認(rèn)為妙玉不要那成窯杯子昔驱，是因劉姥姥吃了，她嫌臟上忍，故才不要骤肛。果如寶玉所想，還是他又犯了“管窺蠡測(cè)”的毛睬侠丁腋颠？還得細(xì)細(xì)道來(lái)——
在《紅樓夢(mèng)》有關(guān)劉姥姥的細(xì)節(jié)中，從未有過(guò)涉及劉姥姥外貌的描寫吓笙。世人皆因受影視劇影響過(guò)深淑玫，未免將劉姥姥視作形影神都丑態(tài)畢露的鄉(xiāng)下老婦。有了先入為主面睛，對(duì)文本細(xì)節(jié)的揣測(cè)絮蒿，便不自覺(jué)地帶上了主觀判斷。
姑且不論劉姥姥長(zhǎng)相如何叁鉴。但說(shuō)她在賈家住下前土涝，必是經(jīng)過(guò)一番洗沐的，還換上了鴛鴦穿的干凈衣裳幌墓。那么在櫳翠庵中出鏡的劉姥姥但壮，即便不是一身華服，干干凈凈是絕對(duì)的常侣。
賈母愛(ài)美蜡饵，人人皆知。她身邊孫女孫媳婦以及媳婦婆子袭祟，沒(méi)一個(gè)以貌寢示人。若劉姥姥的長(zhǎng)相捞附，果如影視劇中那般駭然巾乳。還能如此討得老太太歡心？
——多半是打發(fā)下人陪吃頓飯鸟召，就家去了吧胆绊。
所以，我猜測(cè)欧募，賈母還將劉姥姥留住幾日压状，想必她眼前這位老婦，雖有些鄉(xiāng)下人未經(jīng)世面的局促，形貌上應(yīng)該還算周正种冬。再加上鴛鴦的那一身衣裳镣丑，改頭換面后的劉姥姥，又豈會(huì)是一副臟兮兮的模樣兒娱两？
寶玉先前就見(jiàn)過(guò)劉姥姥莺匠，他對(duì)姥姥的印象，始于兩位老婦的首次會(huì)面十兢。對(duì)于那長(zhǎng)途跋涉后的蓬頭垢面趣竣，他是親歷者。妙玉與劉姥姥的第一次見(jiàn)面旱物，卻在是精心打扮之后遥缕。這個(gè)老嫗縱不能宛若新生，比起其他“伴駕”游園的婆子們宵呛，也該不會(huì)有太大落差单匣。
然而，她還是讓妙玉嫌棄了烤蜕》馑铮恐怕就不是寶玉想當(dāng)然以為的臟，倒更像是她那一頭十分扎眼的花讽营，賦予她的俗虎忌。
相較妙玉的高潔，劉姥姥那滿頭橫三豎四的花橱鹏，何其艷俗膜蠢。這本在妙玉心中嫌隙暗生。緊跟著劉姥姥還將賈母遞給她的那半鐘茶一飲而盡莉兰，囫圇下肚后挑围，沒(méi)嘗出味兒來(lái)，還只稱味淡糖荒。
妙玉聽(tīng)來(lái)杉辙，簡(jiǎn)直俗不可耐。俗人碰過(guò)的東西捶朵，她寧可不要蜘矢。
這段情節(jié)中，還有一細(xì)節(jié)也十分有趣——
寶玉說(shuō)综看，俗話說(shuō)“隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)”品腹，到了你這里，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了红碑。
“隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)”出自宋人范成大詩(shī)句“旦復(fù)隨鄉(xiāng)便入鄉(xiāng)”舞吭，寶玉想必是知道的。但古往今來(lái)，出現(xiàn)次數(shù)寥寥無(wú)幾羡鸥。哪里就成“俗話”了蔑穴？而寶玉卻以“俗話說(shuō)”、“常言道”的方式兄春，撰“隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)”取“入鄉(xiāng)隨俗”而代之澎剥。不得不說(shuō)，這是他有意回避“入鄉(xiāng)隨俗”之“俗”的狡黠之辭赶舆。在他眼里哑姚，妙玉不“俗”，她的所在芜茵，又何來(lái)的“俗”可隨叙量？這是寶玉的捷才，卻也是寶玉世故面相的體現(xiàn)九串。
而在接下來(lái)的文本中绞佩，小說(shuō)家更加強(qiáng)調(diào)了妙玉對(duì)“俗”的輕蔑——
黛玉問(wèn)，這也是去年蠲的雨水嗎猪钮？她的反應(yīng)是冷笑道品山，你竟是個(gè)大俗人，這水都嘗不出烤低。
其實(shí)嫌棄誰(shuí)俗肘交，是妙玉的權(quán)利。她博識(shí)廣藏扑馁，她有嫌的資格與資本涯呻。妙玉的紅樓夢(mèng)曲名為<世難容>，也并非批判她的嫌“俗”到底有何錯(cuò)腻要？只是在世人眼中复罐，她的表現(xiàn)過(guò)于直接，勢(shì)必會(huì)使尋常人無(wú)法接受雄家。
所以效诅，在黛玉眼里，她“天性怪僻”（第41回）趟济。寶玉認(rèn)為她“為人孤癖乱投，不合時(shí)宜，萬(wàn)人不入他目”（第63回）咙好。脂硯齋對(duì)她的點(diǎn)評(píng)是“妙玉真清潔高雅篡腌，然亦怪譎孤僻甚矣”（第41回庚辰雙行夾批）褐荷。
常人眼中勾效，妙玉的潔，過(guò)頭了。
03
當(dāng)然层宫，這并非她刻意看不起劉姥姥杨伙，而是不得她青目者，她從不將就萌腿。
邢岫煙與她相交十年限匣。在蟠香寺，她們做了十年鄰居毁菱，且時(shí)常相伴米死。她從未嫌棄岫煙家貧，常教岫煙習(xí)字贮庞，是貧賤之交峦筒，亦有半師之分。后來(lái)岫煙一家投親去了窗慎，聞得妙玉因不合時(shí)宜物喷，權(quán)勢(shì)不容。竟因天緣湊巧遮斥，如今又在大觀園中得遇峦失，舊情未易，青目更勝當(dāng)日术吗。
“不合時(shí)宜尉辑，為權(quán)勢(shì)不容”，妙玉的脾氣一貫如此藐翎。與第18回中所說(shuō)之“侯門公府材蹬，必以貴勢(shì)壓人，我再不去的”同出一脈吝镣，可謂草蛇灰線堤器，空谷傳聲。對(duì)自己不能容忍的末贾，她從不將就闸溃。這與權(quán)勢(shì)無(wú)關(guān)，與貧賤無(wú)關(guān)拱撵，所以她會(huì)善待貧寒出生的邢岫煙辉川，即便若干年后未見(jiàn)，依然青目如故拴测。
那么乓旗，她不能見(jiàn)容于權(quán)勢(shì)的不合時(shí)宜。又該是何種狀況集索？
若說(shuō)妙玉對(duì)劉姥姥嫌惡屿愚，是因其“俗”汇跨。那些與她不合的權(quán)貴之家，此間又發(fā)生了什么妆距？劉姥姥與他們之間的共性穷遂，又是為何？
權(quán)貴之家娱据，必有更多機(jī)會(huì)接受詩(shī)禮教化蚪黑。在妙玉的意識(shí)里，這樣的人家應(yīng)該如她一樣雅致中剩。然在妙玉眼中忌穿，她卻認(rèn)為權(quán)貴之家常以貴勢(shì)壓人。那么结啼，他們之間最有可能發(fā)生齟齬之所在伴网，最合理推斷，應(yīng)該便是權(quán)貴人家在表現(xiàn)出世俗面相時(shí)妆棒，她那毫無(wú)顧忌的批評(píng)澡腾。聲名顯赫之家，高高在上的常態(tài)糕珊，有多少能承受她的直接动分？
不容于權(quán)勢(shì)而遭冷遇，在所難免红选。而在她的理解中澜公，那是權(quán)貴以勢(shì)壓人。
……
一連串的問(wèn)題喇肋，不可回避的拷問(wèn)坟乾。恐怕她的所謂“潔癖”蝶防，并非是對(duì)下層階級(jí)的抵惡甚侣，而更似一種對(duì)“俗”的零容忍。這與對(duì)方的身份貴賤無(wú)關(guān)间学，與財(cái)富多寡無(wú)關(guān)殷费，只關(guān)乎對(duì)方的氣質(zhì)，是否與自己若合符節(jié)低葫。
只是她太不懂收斂详羡，過(guò)于將自己愛(ài)憎直白地曝露人前，從不考慮是否會(huì)讓人難堪嘿悬。甚至連瀟湘妃子都不放在眼里实柠，直接講黛玉是個(gè)大俗人。
黛玉知她脾氣如此善涨，少不得對(duì)她容忍窒盐，換作苛責(zé)人家茶行，又將如何？
不合時(shí)宜登钥，為權(quán)勢(shì)不容。在所難免娶靡。
04
不過(guò)牧牢，妙玉的我行我素，不合時(shí)宜姿锭，倒是與魏晉時(shí)期的名士風(fēng)流十分雷同塔鳍。《世說(shuō). 簡(jiǎn)傲》中收撰過(guò)兩則關(guān)于嵇康和阮籍的典呻此，是這么說(shuō)的——
鐘士季精有才理轮纫，先不識(shí)嵇康，我要于時(shí)賢儁之士焚鲜，俱往尋康掌唾，康方大樹(shù)下鍛，向子期為佐鼓排忿磅，康揚(yáng)槌不輟糯彬，傍若無(wú)人，移時(shí)不交一言葱她。鐘起去撩扒，康曰：何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去吨些？鐘曰：聞所聞而來(lái)搓谆，見(jiàn)所見(jiàn)而去『朗【劉孝標(biāo)注：《魏氏春秋》曰：鐘會(huì)為大將軍兄弟所昵泉手，聞康名而造焉。會(huì)偶器，名公子呢燥，以才能貴幸稚配。乘肥衣輕，賓從如云〔撇恚康方箕踞而鍛，會(huì)至稚矿，不為之禮掏熬，會(huì)深銜之。反因呂安事而遂譖康焉叨粘。】（《世說(shuō).簡(jiǎn)傲第24》）
嵇康與呂安善猾编，每一相思瘤睹，千里命駕。安后來(lái)答倡，值康不在轰传，喜出戶延之，不入【劉孝標(biāo)注：《晉百官名》曰：嵇喜字公穆瘪撇，歷揚(yáng)州刺史获茬，康兄也。際籍遭喪倔既，往弔之恕曲。籍能為青白眼，見(jiàn)凡俗之士渤涌，以白眼對(duì)之佩谣，及喜往，籍不哭实蓬，見(jiàn)其白眼茸俭，喜不懌而退“仓澹康聞之瓣履，乃齋酒挾琴而造之，遂相與善练俐。】題門上作「鳳」字而去袖迎。喜不覺(jué)，猶以為欣故作腺晾⊙嘧叮「鳳」字，凡鳥(niǎo)也悯蝉。（《世說(shuō).簡(jiǎn)傲第24》）
鐘會(huì)貴為大將軍归形，不被嵇康待見(jiàn)；嵇喜身為刺史鼻由，不得阮籍青眼暇榴。卻能與鐵匠嵇康相善。這是魏晉時(shí)期被推崇的名士風(fēng)致蕉世。他們不因權(quán)勢(shì)而屈就蔼紧，不因財(cái)富而攀交，他們意識(shí)里的雅俗狠轻，只關(guān)乎人的內(nèi)在氣質(zhì)與心性奸例。
不得不說(shuō)，妙玉對(duì)凡俗之士的態(tài)度向楼，受竹林七賢的影響至深查吊。這也在她最喜愛(ài)的詩(shī)中谐区，得到印證。
岫煙說(shuō)逻卖，妙玉認(rèn)為宋列，古人中自漢晉五代唐宋以來(lái)皆無(wú)好詩(shī)，只有兩句好便是：縱有千年鐵門檻评也，終須一個(gè)土饅頭炼杖。
家山隨處可行楸，荷鍤攜壺似醉劉仇参。
縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭婆殿。
三輪世界猶灰劫诈乒，四大形骸強(qiáng)首丘。
螻蟻烏鳶何厚薄婆芦，臨風(fēng)拊掌菊花秋怕磨。
——范成大《重九日行營(yíng)壽藏之地》
這首詩(shī)所謳歌的正是魏晉風(fēng)流，以及對(duì)無(wú)常的堪破消约。劉伶性情曠達(dá)肠鲫，常乘鹿車，攜一壺酒或粮，使人荷鍤而隨之导饲，世間無(wú)處不可埋我！縱然生前金滿箱銀滿箱氯材，有權(quán)有勢(shì)渣锦，轟轟烈烈活上一千年又怎樣，到頭來(lái)也不過(guò)黃土一抔氢哮。三世輪回袋毙，四大皆空。一身皮囊是便宜了老鴰抑或螻蟻冗尤，又何為分別听盖？厚此薄彼，只怕是連秋天的菊花裂七，都要拍手嘲笑你癡皆看。
這該是對(duì)劉伶名士氣節(jié)多高的贊美。邢岫煙只道此詩(shī)怪癖背零，又豈懂妙玉的高標(biāo)情操悬蔽。
說(shuō)到劉伶，就不得不說(shuō)他與《世說(shuō).容止》的關(guān)系捉兴。
劉義慶在他所撰的《世說(shuō)新語(yǔ)》中蝎困，將那個(gè)時(shí)代名士風(fēng)流录语，分為三品，三十六類禾乘。
<容止>雖僅位列下品第一澎埠。但須知該品中收錄的，均為魏晉期間聞名遐爾的絕世美男始藕，以及他們的「好風(fēng)度蒲稳，美姿儀」。便連「容貌瑰杰」的阮籍伍派，都被<容止>拒之門外江耀，劉伶卻以他的丑悴，與何晏诉植、嵇康祥国、潘岳、衛(wèi)玠晾腔、王羲之等眾位美男同列其中舌稀。惟一可以解釋的便是，魏晉六朝時(shí)灼擂，劉伶的行止壁查，的確吸引了一大批忠實(shí)的仰慕者以及追隨者，以至于<容止>篇39條中剔应，盡有了他的一隅偏安之所——
劉伶身長(zhǎng)六尺睡腿，貌甚丑悴，而悠悠忽忽峻贮，土木形骸嫉到。（劉孝標(biāo)注：劉伶字伯論，形貌丑陋月洛，身長(zhǎng)六長(zhǎng)何恶；然肆意放蕩，悠焉獨(dú)暢嚼黔，自得一時(shí)细层，常以宇宙為狹。）（《世說(shuō).容止第14》）
反觀妙玉的喜好唬涧，以及她的行為舉止疫赎，不正是嵇康阮籍同樣的做派——
她不喜歡的，她當(dāng)面拒絕碎节，不管當(dāng)事人是否難堪捧搞。所以會(huì)當(dāng)著寶玉，拒收成窯杯；會(huì)當(dāng)眾冷笑黛玉是俗人胎撇；她會(huì)不事權(quán)貴介粘，遭人憤恨……
而對(duì)于欣賞人或事，她會(huì)把自己的珍藏分享給他們晚树，甚至讓寶玉用她日常用的杯子（此處姻采，經(jīng)常被人解讀為是妙玉在向?qū)氂駛鬟f愛(ài)意。這當(dāng)然可以是一種解釋爵憎，只是未免斷章取義慨亲，也狹隘了些。）宝鼓；她會(huì)主動(dòng)送閨秀們一人一枝梅花刑棵；她會(huì)邀湘云與黛玉到櫳翠庵中吃茶，為她們續(xù)詩(shī)愚铡；……
一切的一切蛉签，都是名士風(fēng)流的最佳演繹。
如果認(rèn)同妙玉行為上的放誕詭僻茂附，是名士風(fēng)流的外在顯形正蛙。那么督弓，寶玉生辰時(shí)营曼，她寄上那支寫有「檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰」的粉箋子，恐怕也就不僅是向?qū)氂袷緪?ài)那么淺薄愚隧，倒是更像名士放誕的一種行為表現(xiàn)蒂阱。
那「檻外人」之自詡，或許正是她對(duì)自己名士身份的認(rèn)同狂塘。只是邢岫煙但知其一录煤，不知其二罷了。
岫煙所建議的寶玉以「檻內(nèi)人」自居荞胡，果真就能符合妙玉心意妈踊，我看未必，且書(shū)中未表泪漂±扔或許她的任誕，更接近「王子猷雪夜訪戴」之「乘興而來(lái)萝勤，盡興而歸」露筒。
05
氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙敌卓。妙玉當(dāng)然有其自傲的資本慎式。
中秋那夜，黛玉湘云避開(kāi)在凸碧堂賞月的眾人，到凹晶溪館聯(lián)起詩(shī)來(lái)瘪吏。妙玉得知今晚大家賞月癣防，又聽(tīng)得笛韻悠揚(yáng)，便也出來(lái)玩賞清池皓月肪虎。順腳到此劣砍，忽聽(tīng)她兩個(gè)在此處聯(lián)詩(shī)，更覺(jué)清雅異常扇救，故此聽(tīng)住了刑枝。
又聽(tīng)聯(lián)詩(shī)中雖有好句，只是過(guò)于頹敗凄楚迅腔，不免傷人氣數(shù)装畅，便出來(lái)止住。還順帶了她二人到櫳翠庵吃茶沧烈。待歇息片刻掠兄，又取出筆墨，令她二人念著锌雀，乘興把此前的聯(lián)詩(shī)給抄了下來(lái)蚂夕。之后又在已有二十二韻后，又續(xù)了十三韻腋逆，做成《右中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻》婿牍。還說(shuō)道：依我必須如此，方翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)惩歉，雖前頭有凄楚之句等脂，亦無(wú)甚礙了。
……
香篆銷金鼎撑蚌，脂冰膩玉盆上遥。
簫增嫠婦泣，衾倩侍兒溫争涌。
空帳懸文鳳粉楚，閑屏掩彩鴛。
露濃苔更滑亮垫，霜重竹難捫模软。
猶步縈紆沼，還登寂歷原包警。
石奇神鬼搏撵摆，木怪虎狼蹲。
赑屃朝光透害晦，罘罳曉露屯特铝。
振林千樹(shù)鳥(niǎo)暑中，啼谷一聲猿。
歧熟焉忘徑鲫剿，泉知不問(wèn)源鳄逾。
鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村灵莲。
有興悲何繼雕凹，無(wú)愁意豈煩。
芳情只自遣政冻，雅趣向誰(shuí)言枚抵。
徹旦休云倦，烹茶更細(xì)論明场。
——……室內(nèi)金鼎中香篆已經(jīng)燃盡汽摹，蠟燭業(yè)已熄滅。墻外簫聲如訴如泣苦锨，更添了婦人的哀凄逼泣。夜深了，被窩依舊冰冷舟舒。帳襟還挽在文鳳銀鉤上拉庶，雕琢彩鴛的屏風(fēng)，半合半掩秃励。
午夜已過(guò)氏仗，蒼苔露上，竹節(jié)上已附著厚厚白霜莺治。一個(gè)人行走在縈回曲折的池邊廓鞠，又登上了寂寥空曠的石山帚稠。奇形怪狀的山石谣旁，在月色下顯得猙獰，樹(shù)影參差滋早，投射丑怪的石頭上榄审，如猛虎、似惡狼杆麸。
月已西沉搁进，東方微露白色晨光，石龜般的山石更加清透昔头，太湖石上的籬垣饼问，已被晨露浸濕。此刻的山谷中揭斧，棲息的群鳥(niǎo)就要飛起了吧莱革，很快也將傳來(lái)老猿的啼鳴。此等景致，讓我忘忽所以盅视，竟不知身在何處捐名？
櫳翠寺鐘聲敲響，稻香村雄雞司晨闹击。若興致所在镶蹋，悲傷又怎能乘虛而入?若無(wú)憂無(wú)慮，又怎會(huì)有何煩愁擾亂頭緒?心中的情思只能自顧排解赏半，高雅的志趣贺归，無(wú)人言說(shuō)！通宵達(dá)旦的高論断箫，不知困倦牧氮。吃茶吧，縱千言萬(wàn)語(yǔ)瑰枫，有我相伴左右踱葛，聽(tīng)你細(xì)細(xì)述說(shuō)……
妙玉信手寫就的續(xù)詩(shī)，有詩(shī)人對(duì)自己營(yíng)造之境的連續(xù)意象描寫光坝，進(jìn)而興發(fā)到外在世界的觀察尸诽，最后再重新觀照詩(shī)人的內(nèi)心世界。
無(wú)論是從才情和意象盯另，抑或是內(nèi)在抒發(fā)性含，以及詩(shī)句所含帶的氣數(shù)，都非黛玉與湘云的聯(lián)詩(shī)可比鸳惯。
詩(shī)中有從沖破寒夜的曉露晨光商蕴，人心也跟著詩(shī)句，感受著由寒到溫的漸變芝发，讀來(lái)耐人尋味绪商。
相較之下，湘黛二人的聯(lián)詩(shī)辅鲸，不僅與即景無(wú)關(guān)格郁，也顯得搜奇撿怪，無(wú)非是為聯(lián)句而聯(lián)句独悴。難怪黛玉與湘云見(jiàn)她寫完例书，都贊賞不已，只道刻炒，可見(jiàn)我們天天是舍近而求遠(yuǎn)决采，現(xiàn)成的詩(shī)仙便在此，我們卻只知天天紙上談兵坟奥。
盡管妙玉續(xù)詩(shī)树瞭，本意為振起湘黛之頹勢(shì)而作暂幼。卻也不得不說(shuō)，這也是妙玉自己的潛興抒懷之作移迫。
“芳情只自遣旺嬉，雅趣向誰(shuí)言”，與其說(shuō)是湘黛二人的高雅妙趣厨埋，恐怕也是妙玉的“夫子自道”邪媳。
盡管林語(yǔ)堂先生在民國(guó)文壇一路高華，到底沒(méi)有懂得妙玉荡陷。
我想以先生之才學(xué)與智慧雨效，怎至如此？之所以會(huì)對(duì)妙玉抱如此成見(jiàn)废赞？究其原因徽龟，大概是在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，將自己的生命經(jīng)驗(yàn)代入過(guò)深唉地。有了愛(ài)憎据悔，便不再客觀，一葉障目也就在所難免耘沼。
<世難容> 氣質(zhì)美如蘭极颓，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕群嗤。你道是啖肉食腥膻菠隆，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒狂秘，過(guò)潔世同嫌骇径。可嘆這者春，青燈古殿人將老破衔，辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌碧查。到頭來(lái)运敢，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿校仑。好一似忠售，無(wú)瑕白玉遭泥陷，又何須迄沫，王孫公子嘆無(wú)緣稻扬。（第5回）
世間不解妙玉之人，又何其多——
……妙玉的天生孤僻羊瘩，世所罕見(jiàn)泰佳。你認(rèn)為她是嫌棄肉食腥膻盼砍，你以為她是俗厭富貴。你又哪里懂得她高標(biāo)的情操逝她，只是空惹了世人的妒忌和不滿浇坐。
青燈古殿中，人將老去黔宛，嘆敖酢！辜負(fù)了一世的美麗容顏臀晃。盡管她如傲立霜雪的一剪紅梅觉渴，終究不可容于五濁惡世，最終也只落得鏡花水月徽惋。就好像一枚無(wú)瑕的美玉深陷泥沼案淋，哪里用得著王孫公子嘆息無(wú)緣。
妙玉的<世難容>中险绘，沒(méi)有感情牽絆踢京。又怎會(huì)對(duì)寶玉有愛(ài)意？「欲潔何曾潔宦棺，云空未必空」漱挚，世俗眼中看到潔癖與空門，未必是真正的潔與空渺氧。她高蹈的精神境界旨涝，世間又有幾人會(huì)理解？而人們也往往習(xí)慣性忽略侣背，「無(wú)瑕白玉」和「金玉質(zhì)」才是妙玉的本質(zhì)白华。
……余愛(ài)嗜其文，不能釋手贩耐，尚想其德弧腥，恨不同時(shí)。故加搜求潮太，粗為區(qū)目管搪。白璧微瑕者，惟在<閑情>一賦……铡买。（蕭統(tǒng) <陶淵明集序>）
朱光潛先生認(rèn)為：歷史上更鲁，可與陶淵明比擬的，前只有屈原奇钞，后只有杜甫澡为。若無(wú)蕭統(tǒng)厚愛(ài)，如今陶詩(shī)恐怕早已匿跡于歷史的塵湮中景埃。
蕭統(tǒng)眼中媒至，<閑情賦>是陶詩(shī)中的「白璧微瑕」顶别。在曹公眼里，妙玉卻是「無(wú)瑕白玉」拒啰，這該是對(duì)妙玉人格的至高贊美吧驯绎。
妙玉，如名士一樣活著谋旦。骯臟的塵世条篷，到底不是她的歸所。她的生命軌跡蛤织，也必將重蹈她所景仰的名士們的覆轍赴叹，最終以悲劇散場(chǎng)。
為何非說(shuō)妙玉是出世的黛玉呢指蚜？
——妙玉本不是出世之人乞巧，她只是她自己罷了。
