【無常持行.讀思習(xí)慣】

我是藝枚思思航瞭。

我在堅持“讀思習(xí)慣”诫硕！

【目標(biāo)】2021讀完這本書

【打卡】第16天 20210116

【信念】目標(biāo)雖遠(yuǎn)，持行必至

持之以恒刊侯，久必芬芳

【書目1】《生命之書：365天的靜心冥 想》

【作者】（诱掳臁）克里希那穆提著，胡因夢譯

【版次】南京：譯林出版社滨彻，2011年6月第1版藕届，2020年10月第44版

【頁數(shù)】共400

【字?jǐn)?shù)】309千字

【進(jìn)度】16一24一月十四日到二十二

【讀思】50分鐘

如何認(rèn)識權(quán)威

克氏是如何看待權(quán)威的呢？要弄清楚這個問題亭饵，我們你要看看克氏眼中：權(quán)威是什么休偶？為什么會有權(quán)威？權(quán)威帶來的后果怎么樣冬骚？面對權(quán)威椅贱，我們應(yīng)該怎么對待？

權(quán)威是什么只冻？我所謂的權(quán)威指的并不是法律賦予一個人的權(quán)利庇麦，我指的是所有的傳統(tǒng)、知識與經(jīng)驗喜德，以及利用權(quán)威得到安全感山橄，并且想保住這份安全感。（P19）

為什么會有權(quán)威舍悯？克氏認(rèn)為“認(rèn)為老舊的心是充滿恐懼和野心的航棱，它既怕死亡睡雇，也怕活著，更不想與人建立起真正的關(guān)系饮醇。不論是有意識或無意識的它抱，它一直都在尋求永恒及安全感∑蛹瑁”（P19）還有很重要的一點观蓄，人們總是渴望找到能夠指引自己的精神導(dǎo)師、救世主等祠墅，找到之后又會產(chǎn)生質(zhì)疑侮穿，于是進(jìn)行一個往復(fù)循環(huán)的“尋找一質(zhì)疑”的過程，但是從來不會向內(nèi)去自我覺察毁嗦，去了解自己亲茅，認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的原因狗准，因此找不到問題的根源克锣。

權(quán)威帶來的后果是什么？理由兩點：

一是權(quán)威會阻礙學(xué)習(xí)腔长。因為很多人對權(quán)威的本質(zhì)并不理解娶耍，而權(quán)威來又源于知識累積的學(xué)習(xí)；但很多人對學(xué)習(xí)的誤解是憑著經(jīng)驗饼酿、分析、探究胚膊、反省累積來的記憶形成的故俐，往往會受制于知識和別人的指導(dǎo)，故而形成了固定的模式紊婉，可能變得博學(xué)卻沒有自己的思想药版、自由和領(lǐng)悟。

二是領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者都會被權(quán)威腐化喻犁，忽略內(nèi)心沖突槽片，最終失去自我。我們大部分人缺少自我覺察肢础，而自我覺察是人生當(dāng)中最難的还栓、最痛苦的事情，因此我們就任由權(quán)威來塑造我們的命運传轰，一旦被權(quán)威掌控剩盒，很可能就變得盲目、隨波逐流慨蛙、輕視自大辽聊、不愛思考纪挎、忽視重要的內(nèi)心沖突，最終不知不覺地失去自我跟匆。這樣如果權(quán)威是不好的异袄，我們就可能助長權(quán)威的權(quán)利造成腐化，甚至走上邪路玛臂。

那么面對權(quán)威烤蜕，我們正確的態(tài)度是什么呢？

一是摧毀即是創(chuàng)造垢揩【谅蹋克氏說“若想了解權(quán)威的真相一精神上師、指導(dǎo)靈或其他形式的權(quán)威一心必須清醒而敏銳叁巨，頭腦不能遲鈍昏沉斑匪，然后你就會在毫無壓力的情況下去學(xué)習(xí)、求知锋勺、培養(yǎng)各種能力蚀瘸。”（P17）意思就是一個人要想獲得自由庶橱，我們必須理解整個權(quán)威的過程和架構(gòu)贮勃，做好摧毀自己為了合理化的各種安全感，而自欺欺人營造出的表層意識和潛意識苏章，讓自己的內(nèi)心完全處于開放的狀態(tài)寂嘉、不防備的狀態(tài)，只有這樣才能理解野心和權(quán)威的區(qū)別枫绅，知道什么情況下權(quán)威是必要的泉孩，從而看到權(quán)威的真相，才能真正付出愛和溫暖并淋。

二是起步便是解脫寓搬。我們每個人終極一生都是為了認(rèn)識真正的自己，既不想操控別人县耽，也不想被別人操控句喷，我們要做的就是理解權(quán)威背后的內(nèi)驅(qū)力，明白自己渴望獲得成功知曉一切的欲望兔毙。當(dāng)然一個人完全擺脫和忽視權(quán)威也是不可能的唾琼，也是沒有多大意義的。我們要做的就是依靠自身的覺察力和動件覺察權(quán)威的整個過程瞒御，明白哪些是正確的父叙、哪些是錯誤的，看到每個權(quán)威的本質(zhì)，然后結(jié)合自己的內(nèi)心欲望趾唱，做好了解和轉(zhuǎn)化工作涌乳。這樣在行動中而不是結(jié)尾中才可能慢慢獲得權(quán)威，看清自己甜癞。

三是從無名和痛苦中解脫出來夕晓。我們?yōu)槭裁磿纯唷⒖謶钟圃邸⑾Ｍ透械侥涿钫袅荆渴且驗槲覀儾荒苷J(rèn)識自己。因此很多人為了更好的認(rèn)識自己析既，就去尋找權(quán)威躬贡，覺得權(quán)威說得對就接受，說的不對就尋找另一些能夠滿足我們權(quán)威的人眼坏。而這些都是向外尋求拂玻，而忽略了向自身去探求和覺察。正如克氏所說“大部分人所渴望的只是不同層次的滿足罷了宰译。但重點并不是去發(fā)現(xiàn)誰開悟了檐蚜，而是要了解你自己。沒有任何一個權(quán)威能夠讓你認(rèn)識自己沿侈，缺乏自我認(rèn)識闯第，你是不可能解除無明和痛苦的∽菏茫”這也就是我就是問題的根源咳短，所以解決一切問題的根源，最終還是要回歸自身蛛淋。

四是我們不能完全依賴自己的經(jīng)驗诲泌。雖然第三點告訴我們：若想獲得希望、解決痛苦铣鹏，重點是認(rèn)識自己，明白我就是問題的根源哀蘑。但并不是說我們自身所具有的經(jīng)驗诚卸、知識、背景绘迁、記憶文化等合溺。就可以幫我們真正的去認(rèn)識自己，消除權(quán)威 缀台，因為“我的經(jīng)驗就是我的局限棠赛，你的經(jīng)驗就是你的局限”（P24），真正的消除權(quán)威，獲得自由睛约，認(rèn)識自己必須徹悟“心一旦徹底空寂鼎俘，就不再有分析者、經(jīng)驗或批判辩涝，這么一來權(quán)威就消失了贸伐。”

由此可見怔揩，我們對待權(quán)威不能完全否定捉邢，也不能盲目地跟隨，而是要一分為二的地辯證看待商膊；在辯證中回歸自己伏伐、了解自己，認(rèn)識自己晕拆，讓心徹底空寂藐翎，提高最難但又最重要的自我覺察和洞見能力。