自不待言滩报， 生活锅知，從來(lái)就不是易事∨Ъ兀——加繆
李誕在《吐槽大會(huì)》上說(shuō)：“人間不值得”售睹，這句話(huà)隨后被網(wǎng)友們各種玩兒壞，也有很多人對(duì)“人間不值得”這句看似悲觀的話(huà)提出疑問(wèn)：你告訴我人間不值得可训，那我是要離開(kāi)人間嗎昌妹？
面對(duì)眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑，李誕又不得不出來(lái)解釋?zhuān)贿^(guò)他的解釋仍然很符合他自己的風(fēng)格握截，簡(jiǎn)短精辟飞崖，多一個(gè)字都不說(shuō)，他的解釋就是“開(kāi)心一點(diǎn)”谨胞。
李誕大學(xué)時(shí)就熱愛(ài)佛學(xué)固歪，他的價(jià)值觀或許就是，活這一世胯努，沒(méi)必要錙銖必較牢裳，開(kāi)心才是最重要的逢防。在采訪(fǎng)中，他曾這么說(shuō)：“我不是為了什么而活蒲讯，就是just活”忘朝。在他的價(jià)值觀里，活著就對(duì)了伶椿，沒(méi)必要去追問(wèn)那么多辜伟。
這和存在主義哲學(xué)的思想多少有些相似氓侧，正如加繆在《西西弗神話(huà)》中所說(shuō):
人生正因?yàn)闆](méi)有意義脊另，就更值得一過(guò)。
《西西弗神話(huà)》是阿貝爾·加繆創(chuàng)作于1941年的隨筆约巷，這本書(shū)以加繆自身的個(gè)人化視角出發(fā)偎痛，思索何以為生，并把這種人生的智慧泛化至人類(lèi)的普遍經(jīng)驗(yàn)独郎，這部偉大的作品經(jīng)過(guò)幾十年歲月踩麦，被一代代人類(lèi)翻閱著，學(xué)習(xí)著氓癌，指引著我們?nèi)绾卧谶@個(gè)荒誕的世界上谓谦，好好活下來(lái)。
1贪婉、荒誕的世界：人生就是不斷地重復(fù)一成不變的生活反粥，那么，活下去的意義是什么疲迂？
起床才顿，乘電車(chē)，在辦公室或工廠(chǎng)干四小時(shí)尤蒿，吃飯郑气，乘電車(chē)，再干四小時(shí)腰池，吃飯尾组，睡覺(jué)，而且星期一示弓、星期二讳侨、星期三、星期四避乏、星期五和星期六爷耀，全是同樣的節(jié)奏。
如此日復(fù)一日拍皮，也許你尚意識(shí)到你的人生就是這樣地被枯燥一天天消耗著歹叮，也許你突然意識(shí)到了“為什么”跑杭，你突然想到了，自己往后余生可能都是這樣過(guò)咆耿，你不寒而栗德谅。也就是在意識(shí)到這件事的那一刻，你才感覺(jué)自己的人生是悲慘的萨螺。
可當(dāng)你意識(shí)到生活枯燥的一面窄做，人與生活就脫離了，人就會(huì)產(chǎn)生一種荒誕感慰技，而且這種荒誕感難以捕捉椭盏，卻又隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)。人生是荒誕的吻商，世界是荒誕的掏颊，一切都是荒誕的，一切都是無(wú)意義的艾帐，這就是真實(shí)的人世乌叶。
這種無(wú)處不在的荒誕感，總令人想到一個(gè)特別敏感的話(huà)題——自 殺柒爸。加繆在《西西弗神話(huà)》的開(kāi)篇就深刻論述了人世的荒誕准浴，以及荒誕和自 殺的聯(lián)系。
通過(guò)對(duì)荒誕的論述捎稚，加繆是想告訴人乐横，與其自 殺，將希望寄托于莫須有的來(lái)生阳藻，不如奮起反抗荒誕晰奖。如何反抗荒誕？加繆的回答腥泥，和李誕曾說(shuō)的那句“just活”就是答案匾南。
人生本沒(méi)有意義，不必追尋蛔外，活著就對(duì)了蛆楞。
為了論述這個(gè)道理，加繆創(chuàng)作了小說(shuō)《局外人》夹厌、戲劇《卡利古拉》豹爹、隨筆《西西弗神話(huà)》,這“三荒誕”以不同體裁形成三位一體，來(lái)切入“荒誕”矛纹”哿可見(jiàn)，加繆在對(duì)于人生這一課題的深入思考。
2孩等、哲學(xué)式自殺：暫且不論上帝是否真的存在艾君，人們是希望他存在的？
舍斯托夫說(shuō)：
唯一真正的出路肄方，恰恰就在人類(lèi)判斷沒(méi)有出路的地方冰垄。否則的話(huà)，我們還需要上帝做什么权她？大家轉(zhuǎn)向上帝虹茶，只為獲取不可能得到的東西。至于辦得到的事隅要，有人就足夠了蝴罪。
舍斯托夫這種寄希望于上帝的說(shuō)法，就是加繆認(rèn)為的“哲學(xué)式自 殺”拾徙，也就是舍斯托夫認(rèn)為洲炊，人類(lèi)找不到生存的意義時(shí)感局，可以寄希望于宗教（或者上帝）尼啡。當(dāng)一個(gè)人這么想時(shí)，他在思想上就已經(jīng)“自 殺”了询微。
宗教并不是人類(lèi)逃離荒誕的途徑崖瞭，因?yàn)橹x(chóng)自在人心，必須深入人心去尋找撑毛。離開(kāi)人心书聚，離開(kāi)人的思想，荒誕也就不存在了藻雌。所以即便是遁入宗教雌续，荒誕仍舊在人心里。
“哲學(xué)式自 殺”根本不是出路胯杭，如何從荒誕無(wú)意義的世界驯杜，為世界找到一種意義和一種深度，就是加繆《西西弗神話(huà)》探討的主題做个。
3鸽心、真正的勇士：人生正因?yàn)闆](méi)有意義，就更值得一過(guò)
說(shuō)著“人間不值得”的李誕居暖，卻做著“人間最努力”的人顽频，正是因?yàn)槔钫Q看透了人世的荒誕，所以活著太闺，就只是活著糯景，開(kāi)心就好。
希臘神話(huà)中，西西弗從地獄逃離蟀淮，留連人世不肯返回丑孩。諸神判罰西西弗將一塊巨石不斷地推上山頂，巨石又因自身重量再滾落下去灭贷。諸神當(dāng)初不無(wú)道理地認(rèn)為温学，最可怕的懲罰，莫過(guò)于無(wú)用而又無(wú)望的勞作甚疟。在很多人看來(lái)仗岖，這種看不到結(jié)果的勞作的確是最可怕的，但是加繆認(rèn)為览妖，在西西弗的思想里是這樣的：一遍一遍地推石上山轧拄，永無(wú)止境，可那又怎樣呢讽膏？至少在每一次下山的途中檩电，我都能欣賞到不一樣的美景。
西西弗在推石上山的過(guò)程府树，為無(wú)意義的人生找到的一種意義或許就是俐末，享受下山的輕松，以及山間的星辰和美景奄侠。
電影《侏羅紀(jì)公園1》里面卓箫，人類(lèi)以為只克隆一種性別的恐龍就可以控制恐龍的繁殖，但最后仍然失控了垄潮，這里面有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“生命總會(huì)找到自己的出路烹卒。”
作為最智慧的動(dòng)物弯洗，人類(lèi)如何在在荒誕的世界里旅急，棄絕希望，反抗荒誕牡整，為自己的生命找到自己的出路藐吮？加繆在《西西弗神話(huà)》里告訴了我們答案。
如果進(jìn)化史讓我們學(xué)到什么教訓(xùn)果正，那就是生命是不會(huì)被局限的炎码。生命會(huì)擁抱自由，擴(kuò)展新的領(lǐng)域并突破所有障礙秋泳，這可能充滿(mǎn)痛苦潦闲，甚至非常危險(xiǎn)∑戎澹——《侏羅紀(jì)公園》
結(jié)束語(yǔ)
相信很多人歉闰，讀到《西西弗神話(huà)》這本書(shū)辖众，都有一種讀“天書(shū)”的感覺(jué)，并不是因?yàn)榧涌娫跁?shū)里道破了天機(jī)和敬，而是因?yàn)槿松恼軐W(xué)并不是那么易懂的……大多數(shù)人都因此半途而廢了凹炸。
但是我勸你，千萬(wàn)別放下昼弟，讀客出品的這本《西西弗神話(huà)》啤它，由加繆的女兒親筆推薦，并且這本書(shū)在一開(kāi)頭就貼心地為我們附上了“一圖讀懂西西弗神話(huà)”舱痘，在書(shū)的最后变骡，又有法國(guó)巴黎索邦大學(xué)文學(xué)博士記述的通俗易懂的導(dǎo)讀，讀懂《西西弗神話(huà)》也不是那么難的事了芭逝。
和我一樣讀不懂全篇的伙伴們塌碌，其實(shí)可以去繁化簡(jiǎn)，去讀那些能懂的部分旬盯，或許從那些只言片語(yǔ)中台妆，我們就能悟出加繆處世的智慧。配合讀客獨(dú)家導(dǎo)讀手冊(cè)和“一圖”胖翰，讀懂加繆想要泛化給全人類(lèi)的生活經(jīng)驗(yàn)接剩，你我都可以。
