讓孩子認(rèn)識(shí)價(jià)值的多樣性
——理性思維和行為的發(fā)展，影響孩子建立價(jià)值觀
我們培養(yǎng)孩子煞費(fèi)苦心妹萨，都希望孩子在未來(lái)能擁有富足的人生年枕。
人們很容易把“富足”和“物質(zhì)”聯(lián)系在一起，又往往把“想要的”指向“物質(zhì)”乎完。但事實(shí)上熏兄，經(jīng)濟(jì)學(xué)上把一切有價(jià)值的東西都稱為“財(cái)富”。換言之树姨，價(jià)值是多樣化的摩桶，人生只有金錢和物質(zhì)是貧缺的，不能達(dá)成真正意義上的“富足”帽揪。
在人的成長(zhǎng)中硝清，欲望是從物質(zhì)慢慢轉(zhuǎn)向精神，對(duì)價(jià)值的判斷從單一到多樣转晰。
在幼年芦拿，人的欲望更多聚焦在物質(zhì)上。孩子的欲望很具體查邢，好玩的玩具蔗崎、好吃的食物、漂亮的衣服侠坎，孩子會(huì)因?yàn)榈玫轿镔|(zhì)的滿足而快樂(lè)蚁趁。但是，我們也很容易發(fā)現(xiàn)实胸，這些快樂(lè)很短暫他嫡，孩子們很容易“喜新厭舊”。隨著孩子慢慢長(zhǎng)大庐完，孩子開(kāi)始追求友誼钢属、被尊重、理解等等精神價(jià)值门躯，而這些精神價(jià)值對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是恒定持久的淆党。
我們經(jīng)常從新聞上看到一些報(bào)道，家境優(yōu)渥的年輕人吸毒、偷竊染乌，無(wú)故（外人看來(lái)）地自虐山孔、自殺……如果探究背后的原因，往往都和當(dāng)事人失去價(jià)值感離不了干系。
為什么年輕的孩子會(huì)失去價(jià)值感？因?yàn)榭莶溃麄兂砷L(zhǎng)中得到更多的是短暫的、容易消失的物質(zhì)滿足串前，而缺少恒久穩(wěn)定的精神滿足。
現(xiàn)在的父母都有條件給孩子盡可能提供豐富的物質(zhì)实蔽，但是荡碾，如果父母只知道一個(gè)勁地滿足孩子的物質(zhì)要求，沒(méi)有讓孩子體察物質(zhì)之外的價(jià)值感局装，孩子坛吁。
這樣成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，孩子的價(jià)值來(lái)源太單一贼邓，這種單一性讓他們獲取快樂(lè)的途徑變得非常有限阶冈，更無(wú)法讓他們的形成追求完整人生價(jià)值的理性思維和行為，容易導(dǎo)致思維和行為都陷入明顯的偏差塑径，例如：
只知道一味地向他人索取女坑，不知道經(jīng)自己創(chuàng)造會(huì)有一種無(wú)法言語(yǔ)的自豪感；只知道衡量物質(zhì)表面的好壞统舀、價(jià)格的高低匆骗，不知道努力打造物質(zhì)的尊嚴(yán)和價(jià)值；只知道占有誉简，不知道分享所帶來(lái)的友誼碉就、愛(ài)和感動(dòng)。
當(dāng)孩子的思維和行為陷入了某一方面的偏執(zhí)闷串，反過(guò)來(lái)又影響他的整個(gè)價(jià)值體系瓮钥，價(jià)值體系豐富不起來(lái)，讓他感到快樂(lè)烹吵、愉悅和滿足的精神因素就越少碉熄，一個(gè)很難感受到快樂(lè)和滿足的人生，是無(wú)論如何都幸福不起來(lái)的肋拔。
所以锈津，孩子越多地認(rèn)識(shí)世界價(jià)值的多樣性，他的思維和行為模式就越趨理性凉蜂，更容易建立起健全的價(jià)值觀琼梆，今后的人生越容易獲得快樂(lè)和幸福性誉。
為此，我們可以怎樣引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)價(jià)值的多樣性呢茎杂？
