讀這本書之前做入，我就知道它不會提供一個(gè)一目了然的答案蔬螟。一個(gè)深諳生活真理的人應(yīng)該懂得率触，無論計(jì)算機(jī)、人工智能桃漾、神經(jīng)科學(xué)再怎么發(fā)展，“人生的意義”將永遠(yuǎn)都會是一個(gè)無解的命題拟逮。這本書呈現(xiàn)了哲學(xué)家們試圖解決這個(gè)問題的過程和方法撬统，最后提供了幾種最受歡迎的解答。但一直到結(jié)尾敦迄，都沒有任何言之鑿鑿的語句恋追，將“人生的意義”灌輸給你。豆瓣上不少評論都表達(dá)了失望罚屋，而我認(rèn)為苦囱，感到失望才是不成熟的體現(xiàn)。我們可以要求人生有意義沿后，但絕無法獲知那個(gè)具體的意義究竟是什么沿彭。
其實(shí)，只有熱情地投入到生活中尖滚，以至于忘記了這個(gè)問題，才正是在接近人生的意義瞧柔。
全書摘錄：
1.?我們稱為“愛”的東西漆弄，即我們調(diào)和個(gè)體實(shí)現(xiàn)與社會性動物之本性的方式。因?yàn)樵旃瑦郾硎緸閯e人創(chuàng)造發(fā)展的空間撼唾，同時(shí)，別人也為你這么做哥蔚。每個(gè)人自我的實(shí)現(xiàn)倒谷，成為他人的實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。一旦以這種方式意識到我們的本性糙箍，我們便處于最好的狀態(tài)渤愁。
2.?對資本主義最有力的控訴之一是，它驅(qū)使我們把大部分創(chuàng)造性能量投入到純粹功利性的事物中深夯。人生的手段成了目的抖格。人生成了為生活奠定物質(zhì)基礎(chǔ)的活動。令人震驚的是咕晋，人生的物質(zhì)組織活動在21世紀(jì)和在石器時(shí)代竟然同樣重要雹拄。本該用于在某種程度上將人類從勞動的迫切需求當(dāng)中解放出來的資本，現(xiàn)在卻被用來積累更多的資本掌呜。
