今天繼續(xù)《禪宗故事》奥洼，打坐與參禪只是外在的形式而已巷疼，禪就是禪，無形無象，只能用心體悟嚼沿。
慧能禪師見弟子整日打坐估盘，便問道：“你為什么終日打坐呢？”
“我參禪奥饩 遣妥！”
“參禪與打坐完全不是一回事∨氏福”
“可是你不是經常教導我們要安住容易迷失的心箫踩，清靜地觀察一切，終日坐禪不可躺臥嗎谭贪？”
禪師說：“終日打坐境钟，這不是禪，而是在折磨自己的身體俭识】鳎”弟子迷茫了。
慧能禪師緊接著說道：“禪定套媚，不是整個人像木頭缚态、石頭一樣死坐著，而是一種身心極度寧靜堤瘤、清明的狀態(tài)猿规。離開外界一切物相，是禪宙橱；內心安寧不散亂，是定蘸拔。如果執(zhí)著人間的物相师郑，內心即散亂；如果離開一切物相的誘惑及困擾调窍，心靈就不會散亂了宝冕。我們的心靈本來很清凈安定，只因為被外界物相迷惑困擾邓萨，如同明鏡蒙塵地梨，就活得愚昧迷失了〉蘅遥”弟子躬身問：“那么宝剖，怎樣去除妄念，不被世間迷惑呢歉甚？”
慧能說道：“思量人間的善事万细，心就是天堂；思量人間的邪惡纸泄，就化為地獄赖钞。心生毒害腰素，人就淪為畜生；心生慈悲雪营，處處就是菩薩弓千；心生智慧，無處不是樂土献起；心里愚癡洋访，處處都是苦海了。在普通人看來征唬，清明和癡迷是完全對立的捌显，但真正的人卻知道它們都是人的意識，沒有太大的差別总寒。人世間萬物皆是虛幻的扶歪，都是一樣的。生命的本源也就是生命的終點摄闸，結束就是開始善镰。財富、成就年枕、名位和功勛對于生命來說只不過是生命的灰塵與飛煙炫欺。心亂只是因為身在塵世，心靜只是因為身在禪中熏兄，沒有中斷就沒有連續(xù)品洛，沒有來也就沒有去∧ν埃”
弟子終于醒悟桥状，禪師的話像暮鼓與晨鐘喚醒了碎裂在生活碾磨里的人。
有學僧請示峻極禪師道：“如何才是修行行善的人硝清？”
峻極：“擔枷戴鎖者辅斟。”
學僧：“如何是邪惡為非的人芦拿？”
峻極：“修禪入定者士飒。”
學僧：“學僧根基愚昧蔗崎，禪師的開示酵幕，顛倒難明，懇求禪師還是用簡明易曉的言辭開示吧蚁趁！”
峻極：“所謂惡者裙盾，惡不從善。善者，善不從惡番官÷辏”
學僧如墜五里霧中，仍舊茫然徘熔。
良久门躯，峻極禪師問學僧道：“懂了嗎？”
學僧：“不懂酷师⊙攘梗”
峻極：“行惡者無善念，行善者無惡心山孔，所以說善惡如浮云懂讯，無所生也無所滅√ǖ撸”
學僧于言下有悟褐望。
心中無善惡，才能擁有一片清凈的心地串前。
其實參禪的關鍵并不在于打不打坐瘫里，說不說佛，而是在于你怎樣去修心荡碾，只有心先行進入禪的境界谨读，人才可能修成禪。心是修行的渡頭坛吁，生命之舟屠椭常靠在那里。
禪是載我們渡過苦海的舟拨脉，禪是你腳下的岸闷尿，而心是揚帆起航之初渡頭。因為佛本來在我們心中女坑，回到你的自性，人人都能成佛统舀。
