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說明：原文較長处窥，分四大章嘱吗。
（一）歷史進程篇（9）
明朝制香用香基本是宋風遺留，方法大多出于宋代滔驾，但制作更為精細谒麦，香品形式也更為豐富。元代出現(xiàn)的線香哆致，到明代制作技術已完全成熟绕德，且廣泛流行，明后期已能制作較細的線香摊阀，也不用“范某苌撸”，而使用擠壓機械將香條擠出胞此。
李時珍《本草綱目》記載：“今人合香之法甚多”臣咖，線香“其料加減不等，大抵多用白芷漱牵、川芎夺蛇、甘松……，柏木之類為末酣胀，以榆皮面作糊和劑刁赦，以唧筒笮成線香，成條如線也闻镶〗匦停”
明代中期還出現(xiàn)了“簽香”（以竹簽、木簽等作香芯）儒溉，也稱為“棒香”》⒍郏《遵生八箋》載有棒香制作方法：以黃檀香顿涣、丁香等與蜜、油合成香泥酝豪，“先和上竹心子涛碑，作第一層”；趁濕又滾檀香孵淘、沉香等合制的香粉蒲障，作“第二層”；紗篩晾干，即成揉阎。
明代還出現(xiàn)了早期塔香庄撮，一端掛起，懸空燃燒毙籽，稱之為“龍桂香”洞斯，《本草綱目》也說到“龍桂香抑或盤成物象字形，用鐵銅絲懸爇者坑赡，名龍桂香”烙如。
明代多部筆記小品都有關于香學的論述，各類書籍常常涉及香毅否，但最著名的還是《香乘》亚铁。作者周嘉胄，字江左螟加，今江蘇揚州人徘溢，明末名士，著名收藏家仰迁。
《香乘》編寫歷經二十多年時間甸昏，是中國古代內容最為豐富的一部香學專著，匯集了香史徐许、香料施蜜、香具、香方雌隅、香文翻默、香典、香異等內容恰起。
《四庫全書提要》稱它：“大凡香中名品修械、典故、史實及修合检盼、鑒賞諸法肯污，無不旁征博引，一一載其始末吨枉”脑”《香乘》是有史以來搜羅資料最為全面，篇幅最為繁多的香學著作貌亭，是集明代及明代之前香學著作集大成之書柬唯。
《香乘》中所列舉的香材約420種，根據(jù)調配旨趣而選用不同的香材圃庭，展現(xiàn)不同的香韻锄奢，書中有17種是印香香方失晴，也稱篆香，即末香的和香拘央；但其余420種皆為合香涂屁，可見將所有香材碾磨成細末、煉蜜和勻是一致的做法堪滨。
合香的最終目的是為了得到令人滿意的香品胯陋，因而氣味至上是唯一準則。
繼周嘉胄《香乘》之后袱箱，惟可稱道的香學著作遏乔，非董說的《非煙香法》莫屬。董說字若雨发笔，號西庵盟萨，浙江湖州人，復社成員了讨，明亡后削發(fā)為僧捻激，法號南潛，精通經學前计，善草書胞谭。
《非煙香法》共分六篇：非煙香記、博山爐變男杈、眾香評丈屹、香醫(yī)、眾香變伶棒、非煙銖兩旺垒。董說認為，焚香燥氣太大肤无，煙薰火燎先蒋，過于粗俗。而蒸香之法則無燥氣宛渐，香氣清新涼爽竞漾，暗合陰陽，有助人蘊藏元氣窥翩，可助人證圣人之學畴蹭，宜大力提倡。
此外鳍烁，李時珍的《本草綱目》等醫(yī)書對香藥和香也多有記載，《本草綱目》幾乎收錄全部香藥繁扎，也有許多用到香藥和薰香的醫(yī)方幔荒，用來除穢糊闽、祛疫、安神爹梁、改善睡眠右犹、治療各種疾病，包括燒煙姚垃、薰鼻念链、浴、枕积糯、戴等用法掂墓。
清朝是中國歷史上最后一個帝制王朝，是中國古代封建社會歷史長河的末端看成，時間上的優(yōu)勢使之可以席豐履厚君编，在發(fā)展文化事業(yè)上起點高于其他朝代。
滿族統(tǒng)治者接受并推崇漢文化川慌，香文化自然也在清早期帝王喜愛之列吃嘿，但這對于中國封建社會、對于中國香文化來說畢竟是“回光返照”梦重，清初期的用香乃至香文化依然盛行兑燥，但香的靈性此時已經消失殆盡，漢唐的大氣琴拧，宋人的清雅降瞳，全都蕩然無存。
明末遺民和清早期文人對香也喜愛有加艾蓝。清代傳記文學名著《浮生六記力崇，閑情記趣》中寫道：“靜室焚香，閑中雅趣赢织。蕓（作者的妻子）嘗以沉速等香亮靴，于飯鑊蒸透，在爐上設一銅絲架于置，離火半寸許茧吊，徐徐烘之，其香幽韻而無煙八毯〈曛叮”
一代詞人納蘭性德，也多有寫香佳作话速，如他的《夢江南》：“昏鴉盡讶踪，小立恨因誰？急雪乍翻香閣絮泊交，輕鳳吹到膽瓶梅乳讥，心字已成灰柱查。”詩人袁枚的《寒夜》也寫得饒有意趣：“寒夜讀書忘卻眠云石，錦衾香燼爐無炬唉工，美人含怒奪燈去，問郎知是幾更天汹忠×芟酰”
